La impunidad nuestra de cada día

 LANDSMODER

La impunidad es ese fantasma que encontramos en el espejo cuando nos buscamos ahí como sociedad. Solemos maquillarlo, pero jamás desaparece.

I

 La absolución del abuelo de Katya Miranda ha retorcido las entrañas de lo moral y lo justo en El Salvador. Asistimos a la noticia de la absolución de Carlos Miranda entre el pasmo y el absurdo. El hombre fue acusado de secuestrar a su nieta en 1999. Katya Miranda fue asesinada el 4 de abril de ese año, tenía 9 años, su cadáver apareció en la playa, había salido un día antes con su papá, murió en un rancho familiar, también había sido violada.

Katya Miranda pudo ser mi hermana, o la suya. Katya pudo ser su hija, o su nieta. Por eso la conmoción, por eso el pasmo y por eso la indignación mediática ante la absolución del abuelo; ya antes, en 2011 fueron exonerados otros implicados en su asesinato.

Katya es el símbolo de impunidad con el que entramos al siglo XXI, después de una guerra. Los niños salvadoreños habían estado muriendo en la guerra civil, en las guindas, en las masacres pero nadie imaginó que la apacible posguerra nos mostraría las fauces de la violencia normalizada: violar, matar a una niña, a una pariente.
Ese monstruo nos revolvió las entrañas y Katya, como símbolo, inspiró obras de arte, poesías, festivales, movilizaciones. Pero nada más. Fue símbolo, alegoría, pero su caso no fue resuelto con justicia.

II
Cuando a mediados de este año se destapó el escándalo del desvío de 10 millones de dólares donados por el gobierno de Taiwán durante la presidencia de Francisco Flores, saltó de nuevo el fantasma de la impunidad. Esto no se podía quedar así, debía haber un castigo ejemplarizante, es decir, procesarlo para que hubiera un precedente de justicia.
Pero el escándalo dura lo que dura la tránsito a la normalización.

Así que un día, en mis redes sociales, pregunté cuáles son los actos de impunidad en la Historia salvadoreña que recordamos. Cada generación tiene su acto de impunidad emblemático, por lo que me dediqué a elaborar una lista de 10 principales, con ayuda de los comentarios recibidos. El orden de la enumaración no está relacionada a su importancia, pero intenta seguir una noción cronológica.

La mayoría de personas que participó en este ejercicio de memoria coincidó en estos traumas históricos.

1. El magnicido de Manuel Enrique Araujo.
Presidente de El Salvador, asesinado en 1913 en el Parque Bolívar, ahora plaza Cívica. Metáfora del encuentro de la Modernidad con nuestra historia, fue asesinado por dos indígenas que no hablaban español y vestían occidentalmente (pantalón, sombrero, zapatos, corbata). Estos autores materiales fueron fusilados. Pero no se conocieron los autores intelectuales. El asesinato ha sido recogido en varios textos literarios y en 2013 en una jornada sobre el centenario del asesinato, ningún invitado, todos académicos, dijo si hay una investigación sobre el asesinato.

2. La matanza de 1932.
Las cifras de la masacre de indígenas y campesinos oscilan entre 10 mil y 30 mil, según diversas investigaciones. En algunos pueblos como Izalco o Nahuizlaco la vox populi señala aún lugares que fueron usados como fosas comunes, muchas.

3. El asesinato de las mujeres que se manifestaron en 1922 por el voto femenino.
La matanza fue realizada por el ejército de caballería; El Museo de la Palabra y la Imagen tiene fotografías relacionadas al tema.

4. La masacre de estudiantes universitarios el 31 de julio de 1975.
Símbolo de las matanzas estudiantes que cometió el Estado represivo en esa década.

5. El paradero del cadáver de Roque Dalton, asesinado por miembros del Ejército Revolucionario del Pueblo el 10 de mayo de 1975.
Roque Dalton se convierte también en símbolo de los miles de mujeres, hombres y niños que fueron desaparecido forzosamente durante la guerra civil, y en sus albores, y de los que aún no se conoce paradero. Las organizaciones no gubernamentales como CoMadres o Asociación ProBúsqueda de niños y niñas buscan los paraderos de miles desaparecidos, ya sea la ubicación de su residencia actual en el caso de los vivos, o del de su cadáver u osamenta en el caso de los asesinados.

6. El asesinato de Monseñor Óscar Arnulfo Romero, ejecutado el 24 de marzo de 1980 mientras consagraba la hostia en misa.
Su causa de canonización ha sido retomada por el Vaticano desde la llegada del Papa Bergoglio.

7. La masacre del Mozote, ejecutada por el Batallón Atlacatl del Ejército Nacional el 10 de diciembre de 1981 en Morazán.
A esta masacre se suman las demás reportadas por el Informe de la Comisión de la Verdad.

8. El asesinato de los jesuitas, el 16 de noviembre de 1989, durante la ofensiva "Hasta el tope".
Los seis sacerdotes jesuitas  Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baro, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno y el salvadoreño Joaquín López, además de la cocinera Elba Julia Ramos y su hija de 15 años Celina Mariceth Ramos. El asesinato fue ejecutado por el ejército nacional en un ataque extremo de operación antiintelectual de parte del Estado.

9. Los fraudes cometidos desde el Estado o la empresa privada, ya sea Finsepro-Insepro, Anda, empresas privadas pertenecientes a Minsitros, como el caso de Maza,  y otros más. El mensaje de la justicia salvadoreña es estructural: háganlo, no pasara mucho. Aquí se inscribe el inspirador de este conteo, Francisco Flores.

10. Su caso personal.

III

Esta lista de casos recurre a lo emblemático, puede crecer, y se suman otros como la destrucción del mural de catedral en diciembre de 2011, o la desaparición/destrucción del archivo de Tutela Legal del Arzobispado, o el robo de los fondos de búsqueda de Probúsqueda, en 2013.
Para englobar muchos actos impunes de la lista, la Ley de Amnistía, que ha permitido que muchos autores intelectuales o materiales de crímenes de la guerra civil puedan vivir en El Salvador sin ningún inconveniente legal o no puedan ser extraditados en caso de ser juzgados en el extranjero, o que no se abran los archivos de la Fuerza Armada.

Pero mi asombro fue que muchos de los casos de impunidad que quienes colaboraron recuerdan no fueron casos de interés nacional, como los mencionados, o de gran cobertura mediática. Muchos refirieron sus casos personales: Mi tío, mi hermano, mi hermana, mi mejor amigo...

Asesinados o desaparecidos desde 1970 hasta nuestros días, muchas de las personas que conozco, algunas con lazos estrechos de amistad y cariño, tienen un luto no resuelto, un luto que duele más cuando pasa por el filtro de la justicia salvadoreña, o sea que deriva en la impunidad.

La posguerra nos abrió un escenario más cruento, nos enfrentamos a un sistema judicial endeble y nos llevó al abismo del sobreseimiento.

Cuántos casos hay de desaparecidos y asesinados después de la firma de los Acuerdos de paz, en 1992, que son sobreseidos. Es decir, el sistema considera que no hay pruebas pertinentes, que los recursos del estado son nimios, y sobresee un caso, o sea lo archiva; y en el caso salvadoreño el archivo consolidad al olvido. Se olvidan. Fólderes de papel con esa palabra escrita, una palabra que pesa y hunde en el dolor y la incertidumbre a muchas familias.

La posguerra es un monstruo que se come el futuro de este país, más de siete asesinados diarios, desaparecidos diarios, muchachos y muchachas que salieron a la escuela y no llegaron, madres y padres que pensaban volver a la casa y no volvieron, otros asesinados en sus propias casas, muchos que aparecen en pedazos, otros que flotan en un río.

Esa es nuestra impunidad cotidiana.

La normalización de la violencia, la naturalización de la cifra: Hoy hubo 35 muertos, dicen los medios. Otros días titulan: Se negocia baja de asesinatos en tregua. Y así. Todos esos números son personas que dejaron de existir por obvias decisiones arbitrarias, y son sombras que acechan casas, que no se sientan más a la mesa, que no vuelven a reír en cotidianidad, que destrozaron los rumbos de las vidas de quienes los amaban.

Recordamos a nuestros asesinados o desparecidos pero no hemos logrado que la memoria se convierta en herramienta contra el olvido, contra el olvido y la desidia institucional. El sistema judicial nos da la espalda. Yo tengo 32 años y aún no sé, 23 años después, quién mató a mi padre. Mi historia no es única. El luto no resuelto es un asunto generacional.

¿Quiénes son los miembros del «Emirato Islámico»?

por Thierry Meyssan

Mientras la opinión pública occidental trata de nadar en un verdadero océano de información sobre la formación de una supuesta coalición internacional para la lucha contra el «Emirato Islámico», es este último el que va cambiando discretamente de forma. Sus principales jefes ya no son árabes sino georgianos y chinos. Para Thierry Meyssan, esta mutación demuestra que el objetivo a largo plazo de la OTAN es utilizar el «Emirato Islámico» en Rusia y China. Es por eso que esos dos países están obligados a intervenir desde ahora en contra de los yihadistas, antes de que estos vuelvan para sembrar el caos en sus países de origen.

El «Emirato Islámico» comenzó haciendo ostentación de su origen árabe. Esta organización surgió de «al-Qaeda en Irak», que no luchaba contra los invasores estadounidenses sino contra los chiitas iraquíes. Luego se convirtió en «Emirato Islámico en Irak» y posteriormente en «Emirato Islámico en Irak y el Levante» (EIIL). En octubre de 2007, las fuerzas terrestres de Estados Unidos ocuparon en Sinjar al menos 606 fichas de miembros extranjeros de esa organización, fichas que fueron cuidadosamente analizadas por expertos de la Academia Militar estadounidense de West Point.

Sin embargo, días después de la ocupación de la fichas, el emir al-Baghdadi declaró que su organización contaba solamente con 200 combatientes y que todos eran iraquíes. Esa mentira es comparable a las de las demás organizaciones terroristas que operan en Siria y que declaran que entre sus miembros sólo hay «algunos extranjeros», cuando el Ejército Árabe Sirio estima en al menos 250 000 el número de yihadistas extranjeros que han pasado por Siria en los 3 últimos años. En todo caso, el califa Ibrahim (nuevo nombre del emir al-Baghdadi) ahora reconoce que su organización se compone ampliamente de extranjeros y agrega que el territorio sirio ya no es para los sirios sino para “sus” yihadistas.

Según las fichas ocupadas en Sinjar, un 41% de los terroristas extranjeros miembros del «Emirato Islámico en Irak» ostentaban la nacionalidad saudita, un 18,8% eran libios y solamente un 8,2% eran sirios. Si relacionamos esas cifras con la población de cada uno de los países mencionados veremos que la población libia ha proporcionado 2 veces más combatientes que la de Arabia Saudita y 5 veces más que la de Siria.

En cuanto a los yihadistas sirios, aunque son originarios de diversas regiones de Siria, el 34,3% venían de Deir ez-Zor, ciudad que desde que el «Emirato Islámico» tuvo que retirarse de Raqqa, se convirtió en capital del Califato.

En Siria, la particularidad de Deir ez-Zor es que su población se compone mayoritariamente de árabes sunnitas organizados en tribus y de una minoría de kurdos y armenios. Y, hasta ahora, Estados Unidos sólo ha logrado destruir Estados como los de Afganistán, Irak y Libia, o sea en países cuya población está organizada en tribus. Pero ha fracasado en todos los demás países. Desde ese punto de vista, Deir ez-Zor en particular y el noreste de Siria en general pudieran ser potencialmente conquistados. Pero no sucede lo mismo con el resto de la República Árabe Siria, como ya se ve desde hace 3 años.
Bajo el nombre de Abu Omar al-Shishani, un sargento de la inteligencia militar georgiana, cuyo verdadero nombre es Tarkhan Batirashvili, se ha convertido en uno de los principales jefes del «Emirato Islámico».

Desde hace dos semanas, se ha iniciado una purga entre los oficiales provenientes del Magreb. Los tunecinos que tomaron el aeropuerto militar de Raqqa, el 25 de agosto de 2014, fueron arrestados por desobediencia, juzgados y ejecutados por orden de sus superiores. El «Emirato Islámico» tiene intenciones de restar protagonismo a sus combatientes árabes y promover a los chechenos amablemente puestos a su disposición por los servicios secretos georgianos.

En el centro de la foto, Abu Anisah al-Khazakhi, el primer yihadista chino del «Emirato Islámico» muerto en combate, no era uigur sino kazajo.
Y ahora aparece un nuevo tipo de yihadistas: los yihadistas chinos. Desde junio de 2014, Estados Unidos y Turquía han introducido en el noreste de Siria cientos de yihadistas chinos traídos incluso con sus familias. Algunos se convierten de inmediato en oficiales. Se trata principalmente de miembros de la etnia uigur, o sea chinos de la República Popular China pero musulmanes sunnitas turcófonos.

Es por lo tanto evidente que, a largo plazo, el «Emirato Islámico» extenderá sus actividades a Rusia y China y que esos dos países son los blancos finales de sus acciones.

Así que seguramente seremos testigos de una nueva operación de propaganda de la OTAN: su aviación empujará a los yihadistas fuera de Irak pero los dejará instalarse en Deir ez-Zor. La CIA proporcionará dinero, armas, municiones y datos de inteligencia a los «revolucionarios moderados» (sic) del Ejército Sirio Libre (ESL), quienes cambiarán entonces de casaca para ser utilizados bajo la bandera del «Emirato Islámico», como ha venido sucediendo desde mayo de 2013.
John McCain se reúne con el estado mayor del Ejército Sirio Libre. Durante el encuentro conversa precisamente con Ibrahim al-Badri, el hoy autoproclamado califa Ibrahim. El hombre con gafas que aparece en la foto es el general Salim Idris.

En aquel momento, el senador estadounidense John McCain penetró ilegalmente en territorio sirio, donde se reunió con el estado mayor del ESL. Según puede verse en la foto tomada como prueba del encuentro, entre los miembros del estado mayor del Ejército Sirio Libre estaba en aquel momento un tal Abu Yussef, oficialmente buscado por el Departamento de Estado estadounidense bajo el nombre de Abu Du’a, quien en realidad no era otro que el actual califa Ibrahim. O sea, el mismo individuo era al mismo tiempo jefe moderado en el ESL y jefe extremista en el «Emirato Islámico».

Ya en posesión de esta información, cada cual podrá apreciar el verdadero valor del documento que el embajador sirio Bachar al-Jaafari presentó al Consejo de Seguridad de la ONU el 14 de julio de 2014. Se trata de una carta del 17 de enero de 2014 en la que el general Salim Idriss, comandante en jefe del ESL, escribe lo siguiente:

«Le informo por medio de la presente que las municiones enviadas por el estado mayor a los dirigentes de los consejos militares revolucionarios de la región este deben ser distribuidas, conforme a lo convenido, entregando 2 tercios a los jefes de guerra del Frente al-Nusra, y que el tercio restante se repartirá entre los militares y los elementos revolucionarios para la lucha contra las bandas del EIIL. Le agradeceremos que nos envíe los comprobantes de la entrega del conjunto de municiones, precisando las cantidades y características, debidamente firmados personalmente por los dirigentes y jefes de guerra, para que podamos transmitirlos a los socios turcos y franceses.»

En otras palabras, dos potencias miembros de la OTAN (Turquía y Francia) enviaron volúmenes de municiones y especificaban que dos tercios eran para el Frente al-Nusra (clasificado como miembro de al-Qaeda por el Consejo de Seguridad de la ONU) y que el otro tercio era para que el Ejército Sirio Libre luchara contra el «Emirato Islámico»… cuyo jefe era miembro del estado mayor del propio Ejército Sirio Libre.

La realidad es otra: el Ejército Sirio Libre desapareció del terreno y en realidad dos tercios de las municiones estaban destinadas a al-Qaeda mientras que el otro tercio era para el «Emirato Islámico».

Gracias a ese dispositivo, que podríamos llamar de “casaca reversible”, la OTAN podrá seguir lanzando contra Siria sus hordas de yihadistas mientras sigue afirmando que lucha contra ellos.

Pero cuando la OTAN haya extendido el caos a todo el mundo árabe, incluso en el territorio de su aliado saudita, enfilará el «Emirato Islámico» contra las dos grandes potencias en desarrollo, que son Rusia y China. Es por eso que esas dos potencias deberían intervenir desde ahora y acabar con el embrión de ejército privado que la OTAN está reuniendo y entrenando en el mundo árabe. De no hacerlo ahora, Moscú y Pekín pronto tendrán que enfrentarse a ese ejército de todas maneras… pero será en suelo ruso y chino.

Francisco Flores, un cachorro del Imperio en la celda

Por Ángel Bravo
Cubadebate

Fue en noviembre del año 2000 en Panamá, bajo la presidencia de Mireya Moscoso que tuvo lugar la X Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno. Eran todavía tiempos en los cuales la mayor parte de los presidentes de los países de América Latina eran siervos fieles del Imperio estadounidense. En medio de ese contexto -y desde 1959- Cuba se mantenía libre, independiente y soberana. Su presencia en las Cumbres era la del “patito feo” o del “aguafiestas”. Aunque el Imperio intentó de muchas formas aislar a la Isla, sin embargo la relación de Cuba con los pueblos de América Latina y el mundo siempre fue estrecha; no importaba lo que dijeran o hicieran sus gobernantes, lo que interesaba era el despertar de los pueblos inspirados en el proceso revolucionario cubano. El grito convertido en proyecto era: ¡si Cuba pudo nosotros también podemos!

Es historia conocida que en aquellos años varios presidentes de países latinoamericanos para congraciarse con el amo del norte debían asumir actitudes hostiles contra el gobierno cubano. La difamación y la mentira engalanaban sus poses; a más calumnia, más dólares. Todos esos personajes de conductas rastreras y miserables hoy forman parte de tristes recuerdo en el basurero de la historia.

Fue ahí en Panamá -previo al inicio de la Cumbre- que el Comandante Fidel Castro, en el hotel Caesar Park denunció en conferencia de prensa la existencia de un plan dirigido por Luis Posada Carriles para atentar contra la vida del presidente cubano y su delegación. Gracias a la Dirección de Inteligencia de Cuba se pudo descubrir e impedir el criminal plan (capturando a los terroristas), de lo contrario, hoy todavía estuviéramos lamentando los hechos. La incapacidad y/o complicidad del gobierno de Mireya Moscoso quedó en entredicho.

Corrían los años noventa y el pueblo cubano enfrentaba titánicamente el llamado Periodo Especial. En esas condiciones el Imperio creía que la Revolución tenía los días contados. Para desestimular el turismo y crear descontento y pavor en la población cubana, los grupos terroristas de Miami aceleraban sus acciones contra Cuba (población, instalaciones y dirigentes). El monstruo del terrorismo latinoamericano Posada Carriles se conducía a sus anchas en El Salvador; salía y entraba del país a vista y paciencia de las autoridades. Y desde ahí operaba enviando terroristas a Cuba. Aunque el prontuario criminal de Posada Carriles era de conocimiento internacional y el gobierno de Cuba le había informado al gobierno salvadoreño detalles de sus movimientos y dónde vivía, éste seguía actuando sin que las autoridades lo detuvieran. En ese entonces (1999), Francisco Flores miembro del ultraderechista partido Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) cuna de los escuadrones de la muerte, acababa de asumir la presidencia.

En la resolución final de la Cumbre el presidente Francisco Flores apoyado por el gobierno de España pretendía aprobar una propuesta donde se condenaba exclusivamente el terrorismo de ETA. Cuba se opuso porque dejaba por fuera otros tipos de terrorismo como el que comete Israel contra Palestina y el terrorismo de Estado ejercido por el gobierno de los Estado Unidos contra Cuba.

Luego de algunos altercados, el Comandante señaló que los planes terroristas contra él y contra la delegación cubana no solamente provenían de Miami, sino también desde suelo salvadoreño, donde radicaba Posada Carriles y cuyas autoridades tenían conocimiento. La reacción del cachorro amamantado por el Imperio no se hizo esperar, y tratando de evadir su complicidad, trató de presentarse como hombre probo, intachable y de manos limpias, y acusó a Fidel de haber apoyado a la guerrilla salvadoreña. Hecho que Fidel nunca negó, sino más bien dijo no sentirse arrepentido. Francisco Flores creía que había descubierto el “agua tibia”; no sabía que esa era una característica de la naturaleza de la Revolución Cubana: el internacionalismo solidario por la liberación de otros pueblos del mundo. Lo que en realidad Francisco Flores había descubierto ese día, era su propia ignorancia.

Gracias a su necedad, “valentía” y desvergüenza en la Cumbre, el cachorrito del Imperio fue condecorado por la mafia miamense. Esta vez, el nene había sido atrevido, porque balbuceo incoherencias delante del Comandante. La historia que vino después es conocida; confabulaciones entre Mireya Moscoso, Francisco Flores y la mafia miamense, particularmente la Fundación Nacional Cubano Americana, para que hoy el criminal Posada Carriles se pasee libre en las calles de Miami.

Francisco Flores al igual que Álvaro Uribe, es el tipo de ídolos que construye y adora el llamado “exilio” cubano. Esas son las figurillas que apoyan, usan y cuando ya no les sirve las desechan. Hoy la estatuilla “Paco” Flores está recluida en una celda de la División Antinarcóticos (DAN) de la Policía Nacional Civil (PNC) en El Salvador. La Fiscalía lo acusó de desviar al menos $15 millones a sus cuentas o de terceros. El dinero procedía de donaciones del gobierno de Taiwán para obras sociales, en el periodo que él era presidente. La acusación formal es por tres delitos: peculado, enriquecimiento ilícito y desobediencia de particulares. De ser hallado culpable pagaría una pena aproximada de 23 años (10 años por delito de peculado; 10 años por enriquecimiento ilícito y 3 años por desobediencia de particulares).

Para entender mejor el comportamiento de Francisco Flores, hay que indicar que éste no solamente  era un mimado de la mafia de Miami, sino también de George W. Bush y de José María Aznar. Además fue el primer presidente en reconocer el gobierno golpista de “Carmona el breve”, en abril de 2002 en Venezuela. Es el mismo que envió tropas salvadoreñas a Irak, en apoyo a Washington.

Ese es el “exilio” cubano, que cada vez que escoge un líder, resulta ser un delincuente, lavador de dinero y ladrón, y que al final termina en la cárcel. Después de lo sucedido en Panamá la mafia de Miami no sabía dónde construirle una estatua por faltarle el respeto a Fidel y faltar a la verdad.

¿Qué dicen ahora sus amigos de la Fundación Nacional Cubano Americana? ¿Qué dice al respecto el asesino Posada Carriles? ¿Qué opina su amiga Mireya Moscoso? ¿Por qué no salen en su defensa?

Vamos Patria caminar

Armando Salazar

 El Poema del guatemalteco ex combatiente guerrillero Otto René Castillo como inspiración de la lucha insurgente en los campamentos chalatecos

Los ciclos “repetidos” o similares en la vida podrán ser ciertos. Quizá sean como inexorables resortes o espirales del curso de la vida o de la historia que coinciden en algún punto de esas vueltas, sin saber si son o serán más largas o más cortas. No es una historia enterrada. Lo cierto es que mi hija me solicitó un poema, cualquiera, referido al asunto del mes de la patria centroamericana, por un asunto que tenía que ver con disertaciones en sus estudios de secundaria.

De la Patria… ¿de la Patria? Le sugerí a Roque o al creador de los nietos del jaguar, pero pensé en la posible la saturación de propuestas, si al caso. Y fue ella quien me empujó cuesta abajo al poemario “Informe de una injusticia” del poeta y guerrillero guatemalteco identificado con las Fuerzas Armadas Rebeldes - FAR, Otto René Castillo.

Conocí  dicho informe cuando un profesor de letras del colegio en los años 1977-78 me compartió el grueso poemario, un libro editado probablemente en 1975 por EDUCA de Costa Rica, con pasta verde musgo, algunos trazos rojos y letras negras. El libro, como decenas de otros, terminó en un basurero por asuntos de seguridad familiar en aquellos días.

Allí se encontraba Vámonos Patria a caminar. Un poema insignia que aún sigue siendo proclamado en los auditorios estudiantiles, de un poeta herido y capturado en combate en marzo de 1967 en la Sierra de Las Minas, Guatemala.

En un trabajo para maestría de la Universidad San Carlos de Guatemala, en el 2008, Lorena Castillo Cabrera, relaciona que entre el 19 y el 23 de Marzo, en la base militar de Zacapa se escuchaban gritos teñidos de dolor. Otto René fue torturado y quemado vivo en la finca Quebrada Seca de la aldea Santiago.

Castillo Cabrera rescata una carta de Zoila, hermana de Otto René, que en un trozo relata lo que el oficial del ejército le decía al poeta:

“Con que voz sos el poeta que decís que los coroneles orinan en los muros de la patria”… con que voz sos el que se quedará ciego para que la patria vea”… Así que voz te quedarás sin voz para que Guatemala cante”…. Pues se te hizo cabrón, porque todo eso es lo que realmente te va a pasar a voz y no en versitos sino en la pura realidad” … “aseguran quienes me informaron que el militar contó que con un gillette asegurado en una varita de bambú, atado de pies y manos, le cortaba la cara a cada frase que le decía el militar basándose en el poema “Vamos patria a caminar” el militar contó que le cortaron los ojos, la boca, las mejillas, los brazos, y el cuello”1

Quizá el resorte del ciclo de la vida o la historia dio un nuevo giro en su espiral. Siete años después de esa lectura semi-secreta en el colegio, ya a trote en la guerra salvadoreña, en agosto de 1984 fue asomando al campamento de Radio Farabundo Martí el grupo musical Banda Tepehuani, del PCS.

Algo habrán caminado, porque el campamento de la radio estaba en uno de los brazos orientales de La Montañona, en el cerro La Burrera, formado por escasos pinos, ensartadas lajas, cascajos y terrones sueltos. Chalatenango se convertía en amistosa posada de los esfuerzos unitarios y de intercambio interno en el FMLN.

Se producía un encuentro novedoso e interesante entre los equipos de la radio y el grupo musical, en tanto éste era una irrupción
 
Otto René Castillo

por parte de los tipificados oportunistas y maniobreros del PC dentro de la casa de los llamados sectarios y hegemonistas de las FPL. Dos escuelas políticas que, a pesar de esas escarapelas, sostenían mayor identificación teórica e ideológica al interior del Frente.

Habían ocurrido reuniones de la CG del FMLN y con esos antecedentes y nuevos aires es como llegaron Godofredo, Eric y otros compañeros de la Tepehuani. Ellos aún no sabían qué era subir y bajar “una cuestecita” en Chalatenango. Seguramente una noche les tocó cruzar en barcazas el Lago Suchitlán con sus utensilios musicales y desayunarse en las empinadas cuestas del cerro El Alto, donde siempre hizo falta un terrón de dulce de atado.

El asunto es que, en el mes de septiembre, con la banda Tepehuani  en la radio, se generó la propuesta de hacer una serie de programas radiofónicos, especiales, referidos al mes de la Independencia de Centroamérica del coloniaje de la corona española.

En Chalatenango no contábamos con amplias bibliotecas, pero sí varios y viejos libros de historia que se empezaron a escudriñar. El equipo redactor de la radio era el encargado de leer esos materiales y preparar el material base para que los músicos de la Tepehuani hicieran las letras de las canciones.

Temprano en la mañana, en el clandestino campamento de la radio, algunos nos desayunábamos con los graves y agudos ejercicios vocales de los integrantes de la banda, mientras otros iban terminando sus ejercicios físicos en la formación del campamento. Los compas solo se quedaban mirando y chistando esas incongruencias en medio de la guerra. Seguramente se sintieron liberados en el territorio.

Pese a las primeras aprehensiones, con la llegada de la Banda Tepehuani  al campamento se produjo un interesante proceso de intercambio y creación cultural en las más silvestres condiciones. La convivencia fue desmontando los estanques de prejuicios orgánicos, que finalmente iban siendo sometidos en el crisol de la práctica diaria.

A lo largo de agosto-septiembre de ese año 1984, la Banda y Piquín pudieron producir varias canciones referidas a la independencia de España y de las luchas indígenas. Producto de los textos históricos sistematizados y proporcionados, se produjeron las letras y arreglos musicales sobre independencia, al Ejército de Liberación de Anastasio Aquino (1833), sobre Pedro Pablo Castillo, sobre el unionista centroamericano Francisco Morazán (fusilado por los conservadores en Costa Rica el 15 de septiembre de 1842) y una de las composiciones fue precisamente el poema de Otto René Castillo Vámonos Patria a caminar.

Piquín, Arnulfo, un detallado músico y asentado creyente de Monseñor Oscar Romero, concentraba en su aparato mezclador los sonidos de la Banda en la improvisada champa donde se empotraban los transmisores, amplificadores, aparatos de comunicación, baterías y cables.

Las grabaciones avanzaron rápidamente, pero en esos días el ejército realizó una nueva operación militar en la zona de La Montañona. Recién se estrenaba el Coronel Sigifredo Ochoa Pérez como jefe de la Zona Militar y de la Cuarta Brigada de Infantería, donde aún encontró sobresaltos por leyendas y mitos provocados por la toma y aniquilamiento del cuartel por parte de las tropas guerrilleras de las FPL el 30 de diciembre de 1983, nueve meses antes.

El campamento de La Burrera se tuvo que desalojar, la radio suspendió nuevamente transmisiones y la marcha nocturna nos llevó, junto con a otras estructuras y a la Tepehuani, a los despeñaderos del cerro El Cielo, al oriente de El Jícaro.

La noche misma se perdía en la total oscuridad de esos desfiladeros.

Uno no podía ver ni sus propias manos mucho menos al compañero que iba delante de la columna y los músicos se negaron a dejar sus instrumentos, pese a las advertencias. En los recovecos sinuosos prontamente se empezó a escuchar el traquido de las guitarras golpeando los peñascos salientes y los bordos de los barrancos.

En la ceguera total, algunos compañeros compartieron unos lazos a lo largo de la columna para que no nos perdiéramos o quedáramos atrasados en la marcha. Sin embargo, en algunos tramos eran tan agudos y oscuros los recodos que quien iba atrás no se percataba que quien iba a delante, ya había pasado el recodo y el lazo quedaba nuevamente tenso al otro lado, teniendo solo el vacío del barranco de por medio. Y sonaban otra vez las guitarras y otros bártulos. Vámonos Patria a caminar, yo te acompaño…

No había concluido el operativo militar, cuando el presidente Duarte (1984-89) llamaba desde la tribuna de Naciones Unidas a la primera reunión de diálogo, el 15 de octubre en La Palma. El FMLN le tomó la palabra inmediatamente y a la semana, tanto un equipo de transmisión de La Farabundo como la Banda Tepehuani, marcharon por un par de días a las serranías montañosas de Las Pilas.

No recuerdo si fueron cinco kilómetros alrededor de La Palma lo que se había acordado como zona desmilitarizada. La guerrilla no podía bajar armada a la reunión ni tampoco el ejército podía desplazarse en la zona. Sin embargo, Ochoa Pérez sí infiltró comandos armados muy cercanos a La Palma y otros de civil en el pueblo, además de desplazar tropas al norte de San Francisco Morazán, la previsible ruta de retorno del mando y las unidades guerrilleras.

Milton y Fredy pudieran instalar un radio de onda corta y su antena coaxial y se pudo hacer un par de reportes en una complicada situación de seguridad dentro del poblado, rebalsado por una multitud principalmente urbana, que por primera vez, directamente y en persona, pudieron ver a los dirigentes guerrilleros reunidos con un presidente en el curso de la guerra.

La Banda Tepehuani amenizó el encuentro desde una noche antes con el Torito pinto, (No hay quien nos pare) El carro, el negro José, las canciones patrióticas recién creadas, sin faltar el poema de Otto René Castillo.

CUBA. Sobre el Socialismo que necesitamos. -3-

  

 Leonel González Díaz

 La concepción de Socialismo que subestima la democracia y la autogestión, que ignora los altísimos riesgos del vanguardismo, el burocratismo, el sectarismo y el sustituismo del movimiento de masas, la que privilegia la dictadura y el militarismo cayó en 1989, sin que nadie la defendiera

Nuestras críticas al modelo vigente, han sido suficientemente explicitas.

No creemos que el Socialismo pueda desarrollarse bajo la lógica del capitalismo. NI con sus armas melladas. Creemos que los valores no pueden dividirse y menos enfrentarse y creemos en el socialismo que acerca el poder y el bienestar al pueblo. Por supuesto no aceptamos naciones o países ricos… y pueblos pobres. No creemos que el Socialismo pueda ser definido por una sola cualidad, - por ejemplo la justicia, o al anti capitalismo, No creemos en el Socialismo ascético por culto al ascetismo,  - no creemos en el socialismo ético, ni educacional, en ausencia de socialismo en la base económica, política y social.

Los fundadores precisaron, pero los Partidos Comunistas en el poder poco se han hecho eco de ello:…

"No nos encontramos entre esos comunistas que aspiran a destruir la libertad personal,...Nosotros no tenemos ninguna intención de cambiar libertad por igualdad- “El socialismo vulgar - y por intermedio suyo una parte de la democracia - ha aprendido de los economistas burgueses a considerar y a tratar la distribución como algo independiente del modo de producción, y por tanto, a exponer el socialismo como una doctrina que gira principalmente en torno a la distribución. Una vez que está dilucidada la verdadera relación de las cosas ¿Por qué volver atrás?”,
”… “Para emancipar a las masas trabajadoras, la cooperación debe alcanzar un desarrollo nacional y, por consecuencia ser fomentada por medios nacionales” dijo Carlos Marx.  Lenin afirmó, en 1923,  en Sobre la cooperación. "Nos vemos obligados a reconocer que se ha producido un cambio radical en todos nuestros puntos de vista sobre el socialismo"… cuando los medios de producción pertenecen a la sociedad, cuando es un hecho el triunfo de clase del proletariado sobre la burguesía, el régimen de los cooperativistas cultos es el socialismo.” Obras escogidas tomo 3 editorial progreso pág. 778-785.Un año antes, durante el Congreso del Partido del 1922, había alertado a los revolucionarios que se mostraban incapaces de realizar su tarea económica…"El campesino te dirá…Tu eres una persona magnifica, has defendido nuestra patria, por eso te hemos obedecido, pero si no sabes administrar la economía, largo de aquí”.    XI Congreso del PCBR 27 M-2 Abril 1922.

Marx afirma en los borradores de preparación de sus reflexiones sobre la Comuna: “La Comuna no fue una revolución contra una forma cualquiera de poder estatal legitimista, constitucional, republicano o imperial. Fue una revolución contra el Estado como tal, contra ese engendro monstruoso de la sociedad, fue la resurrección de la auténtica vida social del pueblo, llevada a cabo por el pueblo. No tuvo como finalidad transferir de una fracción de clases dominantes a otra el poder estatal, sino destruir esta abyecta maquinaria de la dominación de clase. ” (Marx, 1871- )

Como señalo Engels, “El proletariado victorioso, lo mismo que hizo la Comuna no podrá por menos que amputar inmediatamente los lados peores del Estado como máquina de opresión, entretanto que una generación futura, educada en condiciones sociales nuevas y libres, pueda deshacerse de todo ese trasto viejo del Estado”… o concluyendo, el gobierno sin ejército profesional, ni burocracia perenne y la imposibilidad de que nadie se formara como político profesional.

Nadie debe olvidar estas palabras de Bolívar: “La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo a un mismo ciudadano en el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpación y la tiranía”.

La historia no ha desmentido esta advertencia de Martí “Todo poder amplia y prolongadamente ejercido, degenera en casta. Con la casta, vienen los intereses, las altas posiciones, los miedos de perderlas, las intrigas para sostenerlas.”
Cualquiera tiene el derecho de estar en desacuerdo, pero no el derecho de ocultarlo.

Nuestra primera crítica al Socialismo real es que  limita la soberanía del pueblo y limita la soberanía de los revolucionarios de base en el Partido. Un grupo –el partido dirigente- proponen y deciden sobre todo el pueblo. Un grupo –los que dirigen- proponen y deciden sobre todos los comunistas de base. Las normas del centralismo burocrático han impedido la intención democrática original. Nuestra primera critica la Socialismo construido es que duplica la lógica del culto al éxito y la personalidad que predomina en el capitalismo, sea en lo político en lo cultural o en lo social, agravado porque convierte esa lógica en perenne y permanente, entorpeciendo el surgimiento de nuevos valores y/o apropiándose de los éxitos de esto debido al secuestro permanente de los cargos y las posiciones por parte de esos elegidos.

El capitalismo fue un régimen progresista en su momento. Ya no lo es. Debió ser superado por el socialismo. No lo fue, excepto en unos pocos aspectos.

La organización de la producción verticalista en manos de jefes que todo lo deciden,  la explotación del trabajo asalariado, la personalización extrema de la política, la democracia representativa y parcial, -sola con voto cada cierto tiempo-, la alienación cultural, educacional e informativa, la burocracia y el ejército permanente, son características esenciales del Capitalismo, Estas características  fueron, reiteramos, acentuadas, en todos los países socialistas, en especial  Cuba.

El Socialismo de estado -que reprodujo esas características- cumplió hace mucho su papel progresista, si es que  tuvo alguno. Este modelo sirvió para resistir, no sirve para avanzar.

Mientras se mantenga la propiedad estatal generalizada sobre los medios de producción y el trabajo asalariado no puede haber socialismo. Mientras la cultura y la educación  solo sean instrucción, diversión, ilustración, y repetición, no puede haber socialismo. Mientras predomine la democracia indirecta y restringida no puede haber socialismo. Los trabajadores en el socialismo tienen que ser, en su mayoría, trabajadores libres asociados con derechos  para determinar sobre los factores esenciales de la producción,- incluyendo los fondos de acumulación, inversión y consumo-  no asalariados que trabajan bajo indicaciones de otros y que solo escuchan sus quejas. Los ciudadanos en el socialismo tienen que tener capacidad de control sobre las decisiones, no ser solo fiel cumplidor de lo que deciden otros.

No lo dice el que esto escribe, lo dicen los fundadores, lo dicen Marx y Engels y una lista interminable de sus continuadores, lo cual, por supuesto,  no debe impedir reformulaciones, pero con transparencia y mediante el consenso, no mediante decisiones de unos pocos. Socialismo no es un pensamiento de élites, ni un gobierno de élites, sectario y paranoico, que poco ha aprendido de la historia, la pluralidad y horizontalidad de los criterios.

Socialismo, lo reiteramos  bien claro, No es estatismo, No es productivismo a secas, No es culto por la tecnología, No es populismo, No es totalitarismo, No es culto a la personalidad. No es el culto a la cultura en sentido reduccionista e intelectualoide ni a la educación formal,  No es la democracia representativa, aunque esta sea de los pobres. “La democracia representativa,  termina siendo una falsa democracia. Termina convirtiéndose en democracia de las élites, lo mismo en un sistema que en otro y ese problema no está resuelto en el sistema electoral cubano".  La concepción de ser juez y parte, no es Socialismo. Al menos no la concepción de Socialismo de Marx y Engels.

No creemos que el socialismo signifique un estado dueño absoluto de los medios de producción, con relaciones alienantes que bloquean formas más democráticas de  cooperación y distribución de los ingresos, ni con el partido único que deja la política fuera del control de sus militantes y la sociedad, ni con limitaciones a la libertad de expresión y asociación,-y menos de los revolucionarios- ni con enfoques sesgados de los derechos humanos y menos con que la verdad  pertenece solo a unos pocos, es inmodificable y eterna y todo otro pensamiento diferente deba ser reprimido.

No aceptamos la definición  potencialmente reaccionaria y vitalmente antidemocrática, de que Líder, Partido, Patria, pueblo, Revolución y Socialismo son la misma cosa. Esa definición pretende excluir al liderazgo de crítica alguna, intenta sacralizar  un medio- el partido- confundir los intereses de la capa dirigente con los del pueblo, e impedir los  matices progresistas  que pueden  enfrentar la congelación, momificación o desvíos de los intentos revolucionarios. Su aceptación y utilización no solo es un insulto al sentido común, sino, a toda ciencia social conocida.

La democracia Socialista fue  prostituida y despojada de su esencia, que al revés de lo que algunos piensan no es ir a votar cada cuatro años, ni estar en mítines de apoyo al gobierno  de turno todas las semanas. Es poder del pueblo para decidir bajo que reglas desea vivir, quiénes y cómo le gobiernan, evaluar y sustituir ese gobierno y qué hacer con las riquezas creadas por todos.

Expresamente, nuestras propuestas no coinciden con los conceptos de dictadura del proletariado. Los gobiernos justo y de mayorías no necesitan ser dictaduras. Que en realidad, no es del proletariado sino,  sobre el proletariado-

No coincide tampoco, con partidos  dirigentes de la sociedad, -que secuestra la soberanía popular y  sustituyen el centralismo democrático por el burocrático- -o de agrupaciones partidarias como únicos o principales vehículos de la política-

Tampoco con el culto a la personalidad, ni con formas algunas de monopolio en la economía, la política, la cultura y menos con ocultar a los revolucionarios los diferentes criterios  existentes para hacer realidad nuestros ideales revolucionarios.

Tampoco es la dictadura y sus formas represivas- lo que garantiza la seguridad exterior.

La concepción de Socialismo que  subestima la democracia y la autogestión, que ignora los altísimos y   perpetuos riesgos del vanguardismo, el burocratismo, el sectarismo y el sustituismo del movimiento de masas, la que privilegia la dictadura y el militarismo y el poder permanente de un grupo  cayó en 1989. Con todas sus magnificas armas engrasadas y embaladas en sus almacenes. Nadie las usó.

El vanguardismo sustentado en el concepto de la “introducción de la conciencia socialista desde el exterior” a las luchas obreras,  en el“verticalismo y el autoritarismo de élites”, tiene su antecedente directo en el pensamiento de Kautsky y, todavía antes, en los “conspiradores” que Marx critica por su secretismo sectario y nos fue legado por la particular experiencia soviética, esencialmente, después de Lenin. El Socialismo que equipara autoridad  con razón es anterior o posterior, pero no es marxista ni revolucionario. Detentar autoridad o cargos no  pone a nadie, necesariamente, en posesión de la verdad.

El Socialismo mecanicista y economicista, de verdad única e inapelable, tiene su antecedente no en Marx, o incluso Lenin, sino en las concepciones y modelos practicados después de estos, que priorizaron el poder sobre el proyecto y militarizaron el pensamiento, el lenguaje y la sociedad.

Ese Socialismo –que nunca fue el de los fundadores- fracasó como lo demostró la historia. Ese Socialismo los pueblos no lo defendieron, incluyendo los propios denominados comunistas. Responderse el por qué, sin ingenuidades y pretextos,  es una preguntan ineludible. Ofrecer una respuesta completa y honrada ante el pueblo y los trabajadores es lo que definirá a los verdaderos revolucionarios.

Como se observa, para el que esto escribe, aún con sus insuficiencias, «no está en una crisis del marxismo» como algunos afirman, están en crisis los marxistas dogmáticos, conservadores y ambiciosos. No hay «crisis de transición», hay una transición mal fundamentada y deformada a partir de criterios no emancipadores o interrumpida por deficiencias de la vanguardia. El «etapismo» dogmático de los manuales no solo  era antimarxista, sino que enmascaraba intereses de poder y fue base de una deformación decisiva y si alguien no aplicó la dialéctica fue por culpa de las vanguardias no de los fundadores, que bien nos advirtieron.

Ante esta realidad, las premisas del nuevo proyecto histórico tienen que ser superadoras del fracasado, entre las más importantes están: es indispensable darnos cuenta que los instrumentos para obtener el poder, no necesariamente tienen que ser los mismos que para ejercerlos; es necesario acabar de comprender que debemos dedicarnos más a lo que construimos que a lo que rechazamos; evitar enfrentar los valores humanos establecidos y reconocidos y a la vez luchar por eliminar la explotación, la opresión, la exclusión y la enajenación, y que si es necesario optar, hay que optar teniendo en consideración la opinión de todos, con claridad y transparencia.

-continuara-

La Historia

ARGENPRESS CULTURAL

“La historia la escriben los que ganan”, se ha dicho. Conocer la verdadera historia implica ir más allá de las versiones oficiales de los hechos.

Presentamos aquí una historia universal, desde el Big Bang –la creación del universo– hasta nuestros días. Esperamos que aporte y sea de utilidad.

Ver material aqui:

Investigación revela que 43 % de una lista de "opositores políticos" fue víctima de torturas, desaparición forzada o asesinato

Daniel Valencia Caravantes
El Faro 

El “Libro Amarillo” es un documento presuntamente elaborado por los militares salvadoreños en las décadas de los años 70 y 80 que contiene casi 2 mil nombres y que, comparado con archivos históricos, evidencia que cuatro de cada 10 personas en esa lista terminaron torturadas, desaparecidas o asesinadas. Tres instituciones estadounidenses lo creen genuino y se preparan para anunciar los hallazgos de su investigación.

Página del "Album fotográfico de los delincuentes terroristas de las diferentes organizacionees que integran al FMLN/FDR". Identificados con códigos: D17-Facundo Guardado Guardado, D18-Ricardo Salvador Samayoa Leiva, , D19- José Antonio Morales Carbonel D20-Juilio Enríque Flores Flores D21- Salvador Leonel Sánchez Cerén D22-Joaquín Villalobos Huezo D23-Jorge Antonio Meléndez López y D24-Mercedes del Carmen Letona Pérez.

Un documento secreto en el que se fichó a casi 2 mil salvadoreños sería la primera prueba de que el gobierno de El Salvador creó una estructura de escuadrones de la muerte liderada desde la Fuerza Armada y cuyo objetivo era la persecución y exterminio de los opositores políticos. El documento, llamado “Libro Amarillo” y presuntamente elaborado por el Estado Mayor Conjunto de la Fuerza Armada, es un legajo de 270 páginas que contiene nombres, cargos y fotografías de los principales dirigentes políticos de la exguerrilla, partidos políticos de oposición, líderes sindicales, gremiales y centenares de salvadoreños identificados como miembros de alguna organizaciones catalogada como “enemiga” del Estado.

El Libro Amarillo fue descubierto hace cuatro años, pero su presentación en público fue hecha hasta el 2013, cuando se anunció que se estaba cotejando su información para descifrar el trasfondo de su contenido. Un año después, las organizaciones que custodian el documento –ahora también en poder de El Faro- han finalizado un primer análisis que arroja al menos un panorama clarificador sobre la existencia de archivos minuciosos de inteligencia militar para ubicar a los opositores políticos, considerados como enemigos del Estado. Además, de la serie de análisis y comparaciones de la información contenida en ese documento con otras bases de datos relacionadas con la violación a derechos humanos durante los años de la guerra civil salvadoreña se desprende que casi la mitad del total de salvadoreños acusados de ser opositores políticos y enlistados en ese documento se convirtió en víctima de una grave violación a sus derechos humanos, como torturas, desaparición forzada y hasta la muerte.

“El informe, llamado Libro amarillo, es el primer documento militar confidencial salvadoreño en hacerse público; además, es la única prueba proveniente de los propios archivos del Ejército salvadoreño sobre los métodos de vigilancia utilizados por las fuerzas de seguridad y dirigidos a ciudadanos salvadoreños durante la guerra civil que duró 12 años”, dice el Centro de Derechos Humanos de la Universidad de Washington (UCHR, por sus siglas en inglés), institución que se hizo con el documento en 2011.

El UCHR, junto al National Security Archive de Estados Unidos y el Grupo de Análisis de Datos de Derechos Humanos cotejaron la información contenida en el Libro Amarillo con las bases de datos de denuncias por violaciones a los derechos humanos contenidas en el Informe de la Comisión de la Verdad de las Naciones Unidas; las denuncias recogidas por Socorro Jurídico del Arzobispado de San Salvador, y la Comisión de Derechos Humanos no gubernamental. De cruzar las listas de salvadoreños contenidas en el Libro Amarillo con la base de datos de esas otras tres fuentes de información, las organizaciones concluyeron que alrededor del 43 % de los salvadoreños fichados en ese documento acabó siendo sometida a torturas, desaparición forzada o asesinato.

La organizaciones también cotejaron información de cables desclasificados de la CIA y el Departamento de Estados de los Estados Unidos para plantear la factibilidad de un documento de estas características, elaborado en el Departamento 2 del Ejército salvadoreño, destinado a las labores de inteligencia. En los años de la guerra, las labores de inteligencia estaban encaminadas a la persecución política. Hoy día sobrevive esa división en toda la estructura del ejército salvadoreño, aunque su nombre ha cambiado de Departamento 2 a Conjunto 2, y se presume que sus labores de inteligencia están encaminadas a la preservación de la soberanía nacional y el apoyo al combate al crimen organizado.

Aunque no hay certeza del 100 % sobre la autenticidad del Libro Amarillo, los investigadores le dan credibilidad a partir de tres razones. La primera, y la que quizá cobra más fuerza es la correspondencia de un 43 % de los salvadoreños registrados en el documento como protagonistas en casos denunciados ante instancias no gubernamentales en El Salvador relativos a violaciones a los derechos humanos. Para el caso, la UCHR dice: “Las personas nombradas en el Libro Amarillo fueron también objetivos de los escuadrones de la muerte. Por ejemplo, un comunicado de 1980 firmado por “Ejército Secreto Anticomunista”, una coalición de siete grupos terroristas de extrema derecha, hizo circular una lista negra de más de 200 nombres, de los cuales por lo menos 32 figuran en el Libro Amarillo".

La segunda razón es la correspondencia entre el contenido del Libro Amarillo con los dichos de oficiales de Estados Unidos que en la década de los ochenta informaban a Washington de los avances en el fortalecimiento de las redes de "espionaje antisubversivo" del ejército salvadoreño. La UCHR explica que el programa de seguridad de los Estados Unidos fue ideado por el brigadier general Fred Woerner, líder del equipo militar estadounidense que en 1981 se radicó en El Salvador para evaluar, para el nuevo gobierno de Ronald Reagan, la estrategia de guerra de la administración salvadoreña. El informe generado en noviembre de ese año proponía una inyección masiva de asistencia militar estadounidense para ayudar a las fuerzas de seguridad salvadoreñas, en lo que el informe llamó una “victoria estratégica”. De documentos desclasificados, la UCHR extrae que al equipo de Woerner le preocupaba la escasa capacidad de inteligencia de las fuerzas armadas salvadoreñas. Para remediar los fallos del servicio secreto salvadoreño, el equipo de Woerner recomendó capacitación en inteligencia, un equipo dedicado a actividades de espionaje y la creación de una red de comunicaciones para fines de información. Según la UCHR, Woerner recomendó crear “medidas de control de la población” con el establecimiento de un registro nacional y un nuevo documento de identidad nacional que sería mantenido en un archivo central con fotografía y huellas digitales; también recomendaba que las fuerzas armadas “publiquen y mantengan listas negras con fotos de todos los insurgentes conocidos y sus seudónimos en los puntos de entrada y salida, cruces de fronteras y puntos de chequeo internos”.

El Libro Amarillo incluye nombres, fotografías y un código de identificación asignado a cada una de las casi 2 mil personas incluidas en él.

La tercera razon de los custodios e investigadores de este documento radica en la correspondencia de la nomenclatura presente en los archivos, que se corresponde a la estructura de espionaje de la Fuerza Armada. Para el caso, la necesidad de hacer correr el documento por todas las instancias de los cuerpos de seguridad a través del D-II (departamento II o departamento de inteligencia).

Hace más de 30 años, las unidades de inteligencia del ejército ficharon a más de 2 mil salvadoreños en un documento que si bien está fechado en 1987, recoge información que bien podría datar desde la década de los años 70, con lo cual se presume que las labores de inteligencia utilizadas para perseguir opositores eran una práctica sistemática de los regímenes militares. En el documento, actualizado hasta agosto de 1987, se encuentran figuras todavía hoy reconocibles en la vida política de El Salvador, como el exembajador en Washington y ex candidato presidencial Rubén Zamora; los ex comandantes guerrilleros Facundo Guardado y Joaquín Villalobos. Incluso es notable que el registro “D21” del libro sea el del actual presidente de la república y comandante general de la Fuerza Armada, el ex comandante guerrillero Salvador Sánchez Cerén.

Entre 1989 y 2004, los sucesivos gobiernos de la derechista Alianza Republicana Nacionalista negaron la existencia de archivos militares que explicaran los horrores de la guerra civil, que según Naciones Unidas supuso más de 75 mil salvadoreños asesinados y miles de desaparecidos. En 1993, la Comisión de la Verdad de Naciones Unidas determinó que la inmensa mayoría de los crímenes fueron atribuibles al Estado y a sus cuerpos de seguridad. Masacres, secuestros, torturas, asesinatos, desapariciones son los registros de los que habla la Comisión de la Verdad. La negativa de la existencia de archivos y la aprobación de la Ley de Amnistía de 1993 supuso la impunidad para todos esos crímenes, hoy catalogados como de lesa humanidad por el fiscal Luis Martínez. En la década de los noventa, pese a los intentos de organizaciones de derechos humanos de familiares de las víctimas, la ausencia de pruebas documentales impidieron precisar identidades de los involucrados en los despliegues militares en masacres como la de El Sumpul (1980) y El Mozote (1981), ocurridas al inicio de la guerra y que entre ambas dejaron un saldo de alrededor de 2 mil campesinos asesinados, la mayoría menores de edad.

Durante más de 25 años el gobierno salvadoreño ha negado la existencia de archivos que demuestren algo o que sirvan como pruebas de algo. Más reciente, en el primer gobierno de izquierdas (dirigido por Mauricio Funes 2009-2014), el ministro de la Defensa David Munguía Payés mantuvo el discurso de los gobiernos de derecha y dijo a El Faro que no existían archivos que explicaran masacres, torturas o desapariciones en la Fuerza Armada. Munguía Payés fue reelegido por Salvador Sánchez Cerén en el cargo de ministro de la Defensa, y se ha negado a que se abran los archivos de la Fuerza Armada en algunos casos ventilados incluso en la Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia.

Pero esta semana se anuncia el relanzamiento de la información contenida en el Libro Amarillo, con una análisis cruzado que habla de una práctica que al menos sugiere persecución política de parte del gobierno contra todos aquellos tildados de opositores o enemigos. En el Libro Amarillo hay mil 975 nombres y fotografías de opositores detenidos o buscados, ordenados alfabéticamente. En el documento se incluye la organización política a la que estas personas presuntamente pertenecían, el seudónimo que utilizaban y qué funciones realizaban en esas organizaciones.

Luego de un análisis exhaustivo de las listas contenidas en el libro y otras tres fuentes de información, el UCHR plantea que cuatro de cada 10 de los salvadoreños registrados en ese documento secreto habrían sufrido alguna violación a sus derechos humanos, incluido el exterminio, la desaparición forzada o la tortura.

“Si bien el análisis del Libro Amarillo continúa efectuándose, las investigaciones preliminares dejan claro que algunas de las personas mencionadas en sus listas fueron muertas o desaparecidas y nunca más vistas; otras fueron capturadas, torturadas y más tarde puestas en libertad”, dice el UCHR.

Las organizaciones que realizaron la investigación cruzaron los nombres del Libro Amarillo con cuatro bases de datos históricos de reportes de violaciones de derechos humanos recogidos durante el período 1980-1992. En este proceso descubrieron que 273 de los nombres del Libro Amarillo, equivalente a 15 %, estaban “emparejados con reportes de muertes o ejecuciones extrajudiciales; 233 o 13 % emparejados con reportes de desaparición forzada; 274 o 15 % emparejados con reportes de tortura; y 538 o 29 % con reportes de detenciones o arrestos. Un total de por lo menos 43% de los nombres incluidos dentro del Libro Amarillo corresponden con estos bases de datos históricos”.

Phil Neff, uno de los investigadores del UCHR que trabajó en el proyecto explica que si bien el primer análisis de la información que ahora se ha concluido plantea un escenario contundente sobre la existencia de listas de persecución de ciudadanos salvadoreños, todavía no hay información contundente que hable de un “diario de la muerte”, como ocurrió en el ejército de Guatemala, en el que se encontraron archivos con bitácoras pormenorizadas de persecuciones y ejecuciones extrajudiciales de opositores y líderes indígenas.

“Tenemos que ser cautos. No podemos decir con certeza que este libro fue elaborado para la eliminación sistemática de personas. Lo que sí podemos decir es que al hacer un cruce de información entre este documento y otras bases de datos encontramos una correspondencia que apunta hacia ese sentido. Sí podemos decir que este documento fue utilizado para el espionaje y el seguimiento de personas, y que una parte de la gente que aparece en este listado sufrió violaciones a sus derechos humanos”, dice Neff.

El Libro Amarillo está fechado entre julio y agosto de 1987, en la segunda mitad de la guerra civil salvadoreña (1980-1992). Según se desprende en su presentación, fue creado para conocer, ubicar y perseguir a los “enemigos” del Estado salvadoreño. El UCHR, sin embargo, en su análisis de cruce de datos encontró que algunos nombres de personas datan desde la década de los setenta, dato que de esas fechas se encontraron registros de asesinatos o desapariciones de algunos de los salvadoreños fichados en el Libro Amarillo.

Portada del "Libro amarillo". Foto El Faro

En la portada del documento, escrito a mano, se lee: “Que lo usen. Sacar fotocopia de fotografías y ponerlo en boletinero para que conozcan a sus enemigos”. Luego, más adelante, en letra de imprenta, mayúscula, se lee: “ALBUM FOTOGRÁFICO DE LOS DELINCUENTES TERRORISTAS (D/T) DE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES QUE INTEGRAN AL FMLN/FDR.”

La UCHR liberará la próxima semana un sitio especial que contiene el análisis completo del Libro Amarillo, y documentos desclasificados de la CIA y el Departamento de Estado de los Estados Unidos que plantean la existencia de una colaboración entre el gobierno estadounidense y el salvadoreño para fortalecer las labores de espionaje.

¿Estados Unidos colaboró en la creación de una red de escuadrones de la muerte, que se alimentaron del espionaje y contraespionaje para perseguir a opositores políticos? Phil Neff responde que todavía hay mucha tela que cortar para tratar de entender a cabalidad el papel de Estados Unidos en la lucha contra los opositores salvadoreños.

“No creo que podamos plantear la tesis con tanta certeza porque realmente no hay ninguna prueba contundente. Sin embargo por la estrecha relación de financiamiento y de asesoría técnica nos parece muy posible. Pero hasta el momento no tenemos ninguna prueba”, dice Neff.

En el sitio que se liberará el próximo 28 de septiembre -y al que El Faro tuvo acceso- también se encuentra el desarrollo de tres casos de salvadoreños perseguidos, listados en ese libro y el desenlace de sus historias. Uno de ellos es Héctor Bernabé Recinos, otrora secretario general de la Federación Nacional Sindical de Trabajadores Salvadoreños (Fenastras). Recinos ingresó muy joven al movimiento sindical del sector energético del país. Antes de la última de sus capturas, que duró cuatro años, entre 1980 y 1984, Recinos ya había sido capturado en dos ocasiones por la Guardia Nacional y la Policía Nacional. Recinos era un perseguido que tuvo que abandonar su apartamento en la colonia Zacamil, cambiarse el nombre, el de sus cuatro hijos y el de su esposa. Pasó a un estado de semiclandestinidad hasta que fue capturado por última vez el 22 de agosto de 1980.

En el Libro Amarillo, Recinos aparece identificado como "miliciano" de la Resistencia Nacional (RN/FARN), y en la fotografía correspondiente a su registro -"R32"- aparece muy joven, con bigote negro y espeso, pelo corto y sin anteojos. "Después del fraude en las elecciones del 72 yo ingresé al FAPU (Frente de Acción Popular Unificada, el frente de masas de la Resistencia Nacional). Creo que esa era la fotografía de mi cedula. Tendría unos 35 años", dice Recinos. Él hoy día dirige el Comité de Ex Presos Políticos de El Salvador (Coppes). Tiene 62 años, pelo y bigote canos, usa anteojos. Recinos busca conocer la verdad, averiguar quién ordenó su captura y las torturas a las que fue sometido. También busca encontrar justicia para su familia.
A la izquierda: Foto de Héctor Bernabé Recinos en el "Libro amarillo". A la derecha: Héctor Bernabé Recinos en la actualidad. Foto Fred Ramos

Recinos fue capturado y torturado en los cuarteles de la Guardia Nacional, luego en la prisión para presos políticos de la ciudad de Santa Tecla -una cárcel hoy convertida en museo- y más tarde en el Centro Penal La Esperanza, la principal cárcel del país, conocida como "Mariona". El 22 de agosto 1982, su hija Ana Yanira (11 años) y su esposa, María Adela García, fueron capturadas y posteriormente desaparecidas por personas desconocidas. Junto a su esposa y su hija, los captores se llevaron también a los amigos de la familia que habían dado refugio a los Recinos. América Fernanda Perdomo, del Comité de Derechos Humanos, y Saúl Valentín Villalta, un abogado miembro del FAPU. A la fecha se desconoce el paradero de estas cuatro personas.

"Yo quiero saber dónde está mi esposa y mi hija. Quiero saber qué fue de ellas y quién ordenó que se las llevaran", dice Recinos. La explicación que él se da sobre el Libro Amarillo permite una sola interpretación. "Todos los que salimos ahí estábamos condenados a muerte", dice.

—Si le pregunto si usted es un sobreviviente del Libro Amarillo, ¿qué me responde?

—¡Que qué bien que estamos vivos!

El UCHR retrata el caso de Recinos y otros dos casos más, pero invita a los usuarios a revisar la información, las listas, y ayudar a robustecer las correspondencias de los más de mil casos restantes, sobre todo del 43 % que ellos han detectado como salvadoreños que sufrieron alguna violación a sus derechos humanos. La información del Libro Amarillo y los documentos analizados por la UCHR estarán abiertos al público de forma gratuita.

¿Qué es lo que espantó al USS Donald Cook en el Mar Negro?

Voltairenet.org

Los grandes medios de la prensa atlantista no han mencionado este incidente, pero los observadores y analistas militares del mundo entero no paran de comentar.

En Washington, el Departamento de Estado ha reconocido que la tripulación del destructor USS Donald Cook quedó seriamente desmoralizada tras su encuentro en el Mar Negro con un avión de combate ruso Su-24, que no transportaba bombas ni misiles, sino únicamente un contenedor con un sistema de guerra electrónica (el Pentágono también ha presentado una protesta) [1].
¿Qué otros dispositivos de guerra electrónica poseen las fuerzas armadas rusas?

El pasado 10 de abril, el destructor USS Donald Cook entraba en el Mar Negro. El 12 de abril, un bombardero táctico ruso Su-24 sobrevolaba el buque. Más tarde se comentó que la tripulación del destructor estadounidense había quedado desmoralizada tras su encuentro con el avión de guerra ruso. Varios medios incluso aseguran que 27 marineros estadounidenses solicitaron la baja del servicio. ¿Qué fue lo que tanto asustó a la tripulación del destructor?

El USS Donald Cook es un destructor lanzamisiles de cuarta generación. Su principal arma son los misiles de crucero Tomahawk, que tienen un alcance máximo de 2 500 kilómetros y pueden llevar cabezas nucleares. En una misión normal, el buque está equipado con 56 misiles y en misión de ataque cuenta con 96 misiles.

El destructor está equipado con el sistema de combate de última generación Aegis, un sistema integrado que conecta entre sí los medios de defensa antimisiles de todos los barcos en los que está instalado creando una red general que permite controlar y atacar cientos de objetivos al mismo tiempo. El destructor estadounidense dispone igualmente de 4 enormes radares universales de antena de una potencia similar a la de varias estaciones de radar. Además de los misiles Tomahawk, en sus lanzaderas de proa y popa figura medio centenar de misiles antiaéreos guiados de distintas clases.

El bombardero táctico ruso Su-24 que sobrevoló el US Donald Cook no llevaba bombas ni misiles. Bajo su fuselaje había únicamente un contenedor con un sistema de guerra electrónica llamado Jibiny.

Al aproximarse al destructor, el sistema Jibiny del Su-24 puso fuera de servicio los radares, circuitos de control, sistemas de transmisión de información, etc. En otras palabras, todo el sistema Aegis quedó inutilizado, como cuando se apaga un televisor con un mando a distancia. Después de esto, el Su-24 simuló un ataque con misiles contra el USS Donald Cook, que había quedado totalmente ciego y sordo. Y repitió esa acción un total de 12 veces.

Cuando el Su-24 se alejó, el USS Donald Cook se dirigió rápidamente a un puerto rumano y no volvió a acercarse a aguas rusas.

Los guerreros del frente invisible

«Cuanto más complejo es un sistema radioelectrónico, más sencillo resulta interrumpir su funcionamiento con medios de guerra electrónica», comenta el director del centro de investigación científica sobre guerra electrónica y valoración de la eficacia en medios de reducción de visibilidad de la Academia Aérea Militar, Vladímir Balybin. «Para poder ganar una guerra moderna no basta con dominar el espacio aéreo. Es necesario hacerse con la superioridad tecnológica», agrega el especialista ruso.

Además del sistema Jibiny, el complejo industrial militar ruso trabaja en el desarrollo de distintos dispositivos capaces de descorazonar tanto a las unidades del enemigo como a agrupaciones terroristas. Las unidades de las Tropas Aerotransportadas rusas han comenzado a ser equipadas con el sistema Infauna. Instalado en un tanque o en cualquier otro vehículo militar, este sistema encuentra y aísla la comunicación por radio enemiga en bandas HF y VHF del espectro electromagnético, «adormeciendo» sus armas de control remoto. Estas armas llegan a disparar, pero sólo después de que las columnas de tanques rusos hayan pasado sobre ellas y se hayan alejado a una distancia segura.

Infauna tiene otra función: los sensores ópticos instalados en sus laterales detectan los fogonazos de los disparos y dan la orden de crear una cortina de humo que cubre la columna de tanques del fuego enemigo.

El dispositivo Lesochek desempeña las mismas funciones que Infauna, pero es mucho más compacto: se puede llevar en una mochila o en un pequeño maletín. Con este sistema resulta muy cómodo acudir a importantes reuniones, evitando con este equipo que los más avanzados servicios de inteligencia logren espiar ni una palabra de lo que se discute en esos encuentros.

La base de la protección electrónica de las comunicaciones del ejército de Rusia es el sistema Borisoglebsk-2. Este sistema cuenta con un punto automático de control y 4 tipos de estaciones de interferencias de radio que rastrean las fuentes activas de comunicaciones enemigas y las inutilizan.

El dispositivo Zhítel localiza y bloquea teléfonos satelitales y celulares, así como sistemas de navegación GPS. Su eficacia quedó demostrada durante el conflicto en Osetia del Sur, donde consiguió desorientar a los vehículos georgianos no tripulados.

El reequipamiento de las fuerzas estratégicas de Rusia con nuevos medios de guerra electrónica avanza a ritmos vertiginosos, según anunciaba hace poco el vicepresidente del gobierno ruso Dimitri Rogozin.

Si en 2020 el ejército y la flota rusas estarán reequipados en un 70%, todos los dispositivos de potencial estratégico para la guerra electrónica estarán renovados en un 100%.

«Los medios de guerra electrónica permiten que nuestras armas inteligentes actúen y que las de nuestro enemigo queden inutilizadas. Esto es algo extremadamente útil», señala el vicepresidente.


El destructor estadounidense USS Donald Cook dirigiéndose al Mar Negro, cerca de las aguas rusas.


Video de presentación del sistema de misiles estadounidense Aegis que quedó totalmente neutralizado recientemente por un solo avión de combate ruso S-24 en aguas del Mar Negro.


Reconstitución visual del inccidente.

Mariposa Negra (Pelicula)

Reseña:

Gabriela (Melania Urbina) es una maestra que está prometida con el juez Guido Pazos (Darío Abad). Un día, éste es asesinado. Gabriela conoce a la periodista Ángela (Magdyel Ugaz) que le ayudarán a esclarecer las extrañas circunstancias de su muerte. Sus pesquisas la llevarán a las más altas instituciones de la política peruana.

Dirección: Francisco José Lombardi
Producción: Gustavo Sánchez
Guion :Giovanna Pollarolo
Maquillaje: Federico Argerich
Fotografía: Paco Belda
Montaje: Roberto Benavides
Protagonistas: Darío Abad Melania Urbina Montserrat Carulla Magdyel Ugaz José Chacaltana Laura Del Busto Yvonne Frayssinet Lluís Homar Gustavo Bueno Ricardo Morán Kareen Spano

Así mataron a Víctor Jara

“¡A ese hijo de puta me lo traen para acá!”
 
Boris Navia Pérez*
revistaforum@prodigy.net.mx

“¡A ese hijo de puta me lo traen para acá!”. Gritó el oficial apuntando con su dedo a Víctor Jara, quien junto a unos 600 profesores y estudiantes de la UTE ingresábamos prisioneros con las manos en la nuca y a punta de bayonetas y culatazos al Estadio Chile, la tarde del miércoles 12 de septiembre de 1973. Era el día siguiente del golpe fascista. El día antes, el 11, Víctor debía cantar en el acto que se realizaría en la UTE, donde nuestro rector Enrique Kirberg recibiría al presidente Allende, quien anunciaría el llamado a plebiscito al pueblo de Chile. Sin embargo, la voz de Allende fue apagada en La Moneda en llamas y la guitarra de Víctor quedaría allí, destrozada por la bota militar en el bombardeo de la UTE, como testimonio más de la barbarie fascista.

“¡A ese hijo de puta me lo traen para acá!”. Repitió iracundo el oficial. Casco hasta los ojos, rostro pintado, metralleta al hombro, granada al pecho, pistola y corvo al cinto, balanceando su cuerpo tensado y prepotente sobre sus botas negras.
“¡A ese huevón! ¡A ése!”. El soldado lo empuja sacándolo de la fila. “¡No me lo traten como señorita, carajo!”. Ante la orden, el soldado levanta su fusil y le da un feroz culatazo en la espalda de Víctor. Víctor cae de bruces, casi a los pies del oficial.
“¡Che, tu madre! Vos sos el Víctor Jara huevón. El cantor marxista ¡El cantor de pura mierda!”. Y, entonces, su bota se descarga furibunda una, dos, tres, 10 veces en el cuerpo, en el rostro de Víctor, quien trata de protegerse la cara con sus manos (ese rostro que cada vez que lo levanta esboza esa sonrisa, que nunca lo abandonó hasta su muerte). Esa misma sonrisa grande con que cantó desde siempre al amor y a la revolución.
“Yo te enseñaré hijo de puta a cantar canciones chilenas, ¡no comunistas!”.
El golpe de una bota sobre un cuerpo indefenso no se olvida jamás. El oficial sigue implacable su castigo, enceguecido de odio, lo increpa y patea. La bota maldita se incrusta en la carne del cantor. Nosotros, apuntados por los fusiles contemplamos con horror la tortura de nuestro querido trovador y pese a la orden de avanzar nos quedamos transidos frente al horror. Víctor yace en el suelo. Y no se queja. Ni pide clemencia. Sólo mira con su rostro campesino al torturador fascista. Éste se desespera. Y de improviso desenfunda su pistola y pensamos con pavor que la descerrajará sobre Víctor. Pero, ahora le golpea con el cañón del arma, una y otra vez. Grita e increpa. Es histeria fascista. Y, entonces, la sangre de Víctor comienza a empaparle su pelo, a cubrirle su frente, sus ojos. Y la expresión de su rostro ensangrentado se nos quedaría grabada para siempre en nuestras retinas.
El oficial se cansa y de pronto detiene sus golpes. Mira a su alrededor y advierte los cientos de ojos testigos que en una larga hilera lo observan con espanto y con ira. Entonces, se descompone y vocifera.
“¿Qué pasa huevones? ¡Que avancen estas mierdas¡ Y a este cabrón” se dirige a un soldado, “me lo pones en ese pasillo y al menor movimiento, lo matas! ¿Entendiste? ¡Carajo!
El Estadio Chile se iba llenando rápidamente con prisioneros políticos. Primero, 2 mil, luego seríamos más de 5 mil. Trabajadores heridos, ensangrentados, descalzos, con su ropa hecha jirones, bestialmente golpeados y humillados. El golpe fascista tuvo allí, como en todas partes, una bestialidad jamás vista. Las voces de los oficiales azuzando a los soldados a golpear, a patear, a humillar esta “escoria humana”, a la “cloaca marxista”, como lo espetan.
Hasta hoy día la gente nos pregunta si los miles de prisioneros del estadio presenciaron estas torturas de Víctor y la respuesta es que sólo unos pocos, sus compañeros de la UTE y los más cercanos, ya que el destino y la vida de cada uno estaba en juego y, además, el Estadio Chile era un multiescenario del horror, de la bestialidad más despiadada.
Allí arriba un oficial le cortaba la oreja con su corvo a un estudiante peruano, acusándolo por su piel morena de ser cubano. Allá, un niño de unos 12 años, de repente se levanta de su asiento y llamando a su padre corre enloquecido entre los prisioneros y un soldado le descarga su ametralladora. De pronto un soldado tropieza en las graderías con el pie de un obrero viejo y El príncipe, que así se hacía llamar uno de los oficiales a cargo, desde lo alto de los reflectores que nos enceguecían, le ordena que le golpee y el soldado toma el fusil por su cañón y quiebra su culata en la cabeza del trabajador, que se desangra hasta morir. Un grito de espanto nos sobrecoge. Desde lo alto de la gradería, un trabajador enloquecido se lanza al vacío al grito de ¡Viva Allende! y su cuerpo estalla en sangre en la cancha del estadio. Enceguecidos por los reflectores y bajo los cañones de las ametralladoras, llamadas “las sierras de Hitler”, siguen llegando nuevos prisioneros.
Víctor, herido, ensangrentado, permanece bajo custodia en uno de los pasillos del Estadio Chile. Sentado en el suelo de cemento, con prohibición de moverse. Desde ese lugar, contempla el horror del fascismo. Allí, en ese mismo estadio que lo aclamó en una noche del año 69 cuando gana el Primer Festival de la Nueva Canción Chilena, con su Plegaria de un labrador:

Levántate
Y mírate las manos
Para crecer, estréchala a tu hermano
Junto iremos unidos en la sangre
Hoy es el tiempo que puede ser mañana.
Juntos iremos unidos en la sangre
Ahora y en la hora
de nuestra muerte, amen.

Allí es obligado a permanecer la noche del miércoles 12 y parte del jueves 13, sin ingerir alimento alguno, ni siquiera agua. Víctor tiene varias costillas rotas, uno de sus ojos casi reventado, su cabeza y rostro ensangrentados y hematomas en todo su cuerpo. Y estando allí, es exhibido como trofeo por el oficial superior y por El príncipe ante las delegaciones de oficiales de las otras ramas castrenses y cada uno de ellos hace escarnio del cantor.
La tarde del jueves se produce un revuelo en el estadio. Llegan buses de la población La Legua. Se habla de enfrentamiento. Y bajan de los buses muchos presos, heridos y también muchos muertos. A raíz de este revuelo, se olvidan un poco de Víctor. Los soldados fueron requeridos a la entrada del estadio.
Entonces, aprovechamos para arrastrar a Víctor hasta las graderías. Le damos agua. Le limpiamos el rostro. Eludiendo la vigilancia de los reflectores y las “punto 50”, nos damos a la tarea de cambiar un poco el aspecto de Víctor. Queremos disfrazar su estampa conocida. Que pase a ser uno más entre los miles. Un viejo carpintero de la UTE le regala su chaquetón azul para cubrir su camisa campesina. Con un cortauñas le cortamos un poco su pelo ensortijado. Y cuando nos ordenan confeccionar listas de los presos para el traslado al Estadio Nacional, también disfrazamos su nombre y le inscribimos con su nombre completo: Víctor Lidio Jara Martínez. Pensábamos, con angustia, que si llegábamos con Víctor al Nacional, y escapábamos de la bestialidad fascista del “Chile”, podríamos, tal vez, salvar su vida.
Un estudiante nuestro ubica a un soldado conocido, le pide algo de alimento para Víctor. El soldado se excusa, dice que no tiene, pero más tarde aparece con un huevo crudo, lo único que pudo conseguir y Víctor toma el huevo y lo perfora con un fósforo en los dos extremos y comienza a chuparlo y nos dice, recuperando un tanto su risa y su alegría, “en mi tierra de Lonquén así aprendí a comer los huevos”. Y duerme con nosotros la noche del jueves, entre el calor de sus compañeros de infortunio y, entonces, le preguntamos que haría él, un cantor popular, un artista comprometido, un militante revolucionario, ahora en dictadura y su rostro se ensombrece previendo, quizás, la muerte. Hace recuerdos de su compañera, Joan, de Amanda y Manuela, sus hijas y del presidente Allende, muerto en La Moneda, de su amado pueblo, de su partido, de nuestro rector y de sus compañeros artistas. Su humanidad se desborda aquella fría noche de septiembre.
El viernes 14 estamos listos para partir al Nacional. Los fascistas parecen haberse olvidado de Víctor. Nos hacen formar para subir a unos buses, manos en alto y saltando. Y las bayonetas clavándonos. En el último minuto, una balacera nos vuelve a las graderías.

Fatídico 15-IX-73

Y llegamos al fatídico sábado 15 de septiembre de 1973. Cerca del mediodía tenemos noticias que saldrán en libertad algunos compañeros de la UTE. Frenéticos empezamos a escribirles a nuestras esposas, a nuestras madres, diciéndoles solamente que estábamos vivos. Víctor sentado entre nosotros me pide lápiz y papel. Yo le alcanzo esta libreta, cuyas tapas aún conservo. Y Víctor comienza a escribir, pensamos en una carta a Joan su compañera. Y escribe, escribe, con el apremio del presentimiento. De improviso, dos soldados lo toman y lo arrastran violentamente hasta un sector alto del estadio, donde se ubica un palco, gradería norte. El oficial llamado El príncipe tenía visitas, oficiales de la Marina. Y desde lejos vemos como uno de ellos comienza a insultar a Víctor, le grita histérico y le da golpes de puño. La tranquilidad que emana de los ojos de Víctor descompone a sus cancerberos. Los soldados reciben orden de golpearlo y comienzan con furia a descargar las culatas de sus fusiles en el cuerpo de Víctor. Dos veces alcanza a levantarse Víctor, herido, ensangrentado. Luego no vuelve a levantarse. Es la última vez que vemos con vida a nuestro querido trovador. Sus ojos se posan por última vez, sobre sus hermanos, su pueblo mancillado.
Aquella noche nos trasladan al Estadio Nacional y al salir al foyer del Estadio Chile vemos un espectáculo dantesco. Treinta o cuarenta cuerpos sin vida están botados allí y entre ellos, junto a Litre Quiroga, director de Prisiones del Gobierno Popular, también asesinado, el cuerpo inerte y el pecho perforado a balazos de nuestro querido Víctor Jara. 42 balas. La brutalidad fascista había concluido su criminal faena. Era la noche del sábado 15 de septiembre. Al día siguiente su cadáver ensangrentado, junto a otros, sería arrojado cerca del Cementerio Metropolitano.
Esa noche, entre golpes y culatazos ingresamos prisioneros al Estadio Nacional. Y nuestras lágrimas de hombres quedaron en reguero, recordando tu canto y tu voz, amado Víctor, Víctor del pueblo:

Yo no canto por cantar
Ni por tener buena voz
Canto porque la guitarra
Tiene sentido y razón.
            Que no es guitarra de ricos
Ni cosa que se parezca
Mi canto es de los andamios
            Para alcanzar las estrellas

Esa misma noche, ya en el Nacional, lleno de prisioneros, al buscar una hoja para escribir, me encontré en mi libreta, no con una carta, sino con los últimos versos de Víctor, que escribió unas horas antes de morir y que el mismo tituló Estadio Chile, conteniendo todo el horror y el espanto de aquellas horas. Inmediatamente acordamos guardar este poema. Un zapatero abrió la suela de mi zapato y allí escondimos las dos hojas del poema. Antes, yo hice dos copias de él, y junto al exsenador Ernesto Araneda, también preso, se las entregamos a un estudiante y a un médico que saldrían en libertad.
Sin embargo, el joven es revisado por los militares en la puerta de salida y le descubren los versos de Víctor. Lo regresan y bajo tortura obtienen el origen del poema. Llegan a mí y me llevan al Velódromo, transformado en recinto de torturas e interrogatorios.
Me entregan a la FACh y tan pronto me arrojan de un culatazo a la pieza de tortura, el oficial me ordena sacarme el zapato donde oculto los versos. “¡Ese zapato, cabrón!”. Grita furibundo. Su brutalidad se me viene encima. Golpea el zapato hasta hacer salir las hojas escritas. Mi suerte estaba echada. Y comienzan las torturas, patadas, culatazos y la corriente horadando las entrañas, torturas destinadas a saber si existían más copias del poema. Y ¿por qué a los fascistas les interesaba el poema? Porque a cinco días del golpe fascista en Chile, el mundo entero, estremecido, alzaba su voz levan-tando las figuras y los nombres señeros de Salvador Allende y Víctor Jara y, en consecuencia, sus versos de denuncia, escritos antes del asesinato, había que sepultarlos.
Pero quedaba otra copia con los versos de Víctor, que esa noche debía salir del estadio.
Entonces, se trataba de aguantar el dolor de la tortura. De la sangre. Yo sabía que cada minuto que soportara las flagelaciones en mi cuerpo, era el tiempo necesario para que el poema de Víctor atravesara las barreras del fascismo. Y, con orgullo debo decir que los torturadores no lograron lo que querían. Y una de las copias atravesó las alambradas y voló a la libertad y aquí están algunos versos de Víctor, de su último poema, Estadio Chile:

Somos cinco mil
En esta pequeña parte de la ciudad.
Somos cinco mil
¿Cuántos seremos en total
en las ciudades y en todo el país?
¡Cuanta humanidad,
hambre, frío, pánico, dolor,
presión moral, terror y locura!
Somos diez mil manos menos que no producen
¿Cuántos somos en toda la Patria?
La sangre del compañero Presidente
golpea más fuerte que bombas y metrallas
Así golpeará nuestro puño nuevamente.

Estos versos recorrieron todo el planeta. Y las canciones de Víctor, de amor y rebeldía, de denuncia y compromiso, siguen conquistando a los jóvenes de todos los rincones de la Tierra.
El oficial fascista que ordenó acribillarlo debió quedar contento con su crimen, pensando que había silenciado la voz del cantor, sin saber que hay poetas y cantores como Víctor Jara que no mueren, que mueren para vivir, y que su voz y su canto seguirán vivos para siempre en el corazón de los pueblos.


*Abogado, casado y tiene tres hijos. Preside el Club de Amigos de Radio Nuevo Mundo y ejerce su profesión, asesora a la Confederación Campesina Ranquil, a exonerados políticos y otros gremios.