Iván Márquez: “Acumulación por desposesión es el proyecto de las élites; el nuestro es la paz con justicia social”

  

Documentos por la Paz de Colombia; transcripción 1ra parte video

Discurso de Iván Márquez, representante por las FARC-EP a la mesa de diálogo por la paz en Oslo. El ex parlamentario de la Unión Patriótica, partido político colombiano que sufrió exterminio a manos de las herramientas estatales, se expresa sobre la situación actual de Colombia y ... 

Iván Márquez: “Acumulación por desposesión es el proyecto de las élites; el nuestro es la paz con justicia social”

Discurso de Iván Márquez, representante por las FARC-EP a la mesa de diálogo por la paz en Oslo. El ex parlamentario de la Unión Patriótica, partido político colombiano que sufrió exterminio a manos de las herramientas estatales, se expresa sobre la situación actual de Colombia y los necesarios cambios estructurales para la consecución de la Justicia Social, raíz de una verdadera paz, dado que la injusticia social es la raíz de la guerra. Análisis abundante en datos y cifras, fundamental documento para la consecución de la paz con Justicia Social.



Iván Márquez:

Nuestro sueño es la paz con justicia social y soberanía.

“La paz que hemos querido nosotros, por la cual hemos luchado por mucho tiempo, ha sido siempre buscando que en Colombia se acaben las desigualdades que son tan poderosas.” Manuel Marulanda Vélez
Amigos y amigas de la paz en Colombia, compatriotas,

Hemos venido a esta ciudad de Oslo desde el Macondo de la injusticia, desde el tercer país más desigual del mundo, con un sueño colectivo de paz, como un ramo de olivo en nuestras manos. Venimos a buscar la paz con justicia social para Colombia por medio del diálogo, donde el pueblo tendrá que ser el protagonista principal. La paz no depende de un acuerdo entre voceros de las partes contendientes, quien debe trazar la ruta de la solución política es el pueblo, a él le corresponderá establecer los mecanismos que han de refrendar sus aspiraciones. Tal emprendimiento estratégico no puede concebirse como un proceso contra-reloj. La pretendida 'paz Express' que algunos promocionan, por su volátil subjetividad y por sus afanes, solo conduciría a los precipicios de la frustración. Una paz que no aborde la solución de los problemas económicos, políticos y sociales generadores del conflicto, equivaldría a sembrar de quimeras el suelo de Colombia. Necesitamos edificar la convivencia sobre bases pétreas para que la paz sea estable y duradera.

No somos los guerreristas que han querido pintar algunos medios de comunicación. Venimos a la mesa con propuestas y proyectos para alcanzar la paz definitiva: una paz que implique la profunda desmilitarización de estado y reformas socio-económicas radicales que funden la democracia, la justicia y la libertad verdaderas.
Venimos aquí con el acumulado de una lucha histórica por la paz, a buscar, codo a codo con nuestro pueblo, la victoria de la solución política sobre la guerra civil que destroza a Colombia. Nuestra determinación tiene la fortaleza para enfrentar a los guerreristas que creen que con el estruendo de las bombas y de los cañones pueden doblegar la voluntad de quienes mantenemos en alto las banderas del cambio y la justicia social.

No se puede encadenar este proceso a una política enfocada exclusivamente en la obtención desaforada de ganancias para unos pocos capitalistas a los que no les importa para nada la pobreza que abate al 70% de la población: ellos solo piensan en el incremento de su botín y no en la reducción de la miseria. Más de 30 millones de colombianos viven en la pobreza, 12 millones en la indigencia, el 50% de la población económicamente activa agoniza entre el desempleo y el subempleo; casi 6 millones de campesinos deambulan por las calles víctimas del desplazamiento forzado. De 114 millones de hectáreas que tiene Colombia 38 están asignadas a la exploración petrolera, 11 millones a la minería; de las 750.000 hectáreas de la explotación forestal, se proyecta pasar a 12 millones; la ganadería extensiva ocupa 39,2 millones; el área cultivable es de 21,5 millones de hectáreas pero solamente 4,7 millones de ellas están dedicadas a la agricultura, en decadencia, porque ya el país importa 10 millones de toneladas de alimentos al año. 

Más de la mitad del territorio colombiano está en función de los intereses de una economía de enclave. 

En nuestra visión, colocar sobre la mesa el asunto del desarrollo agrario integral como primer punto del acuerdo general, remite a asumir el análisis de uno de los aspectos centrales del conflicto: el problema de la tierra es causa histórica de la confrontación de clases en Colombia. En palabras del comandante Alfonso Cano: "Las FARC nacimos resistiendo a la violencia oligárquica que utiliza sistemáticamente el crimen político para liquidar a la oposición democrática y revolucionaria, también como respuesta campesina y popular a la agresión latifundista y terrateniente, que inundó de sangre los campos colombianos, usurpando tierras de campesinos." Aquello que fue causa esencial del alzamiento armado y de una heroica resistencia campesina, a lo largo del tiempo se ha agudizado: la geofagia de los latifundistas acentuó la desequilibrada e injusta estructura de la tenencia de la tierra. El coeficiente Gini en el campo alcanza el 0,89: espantosa desigualdad. Los mismos datos oficiales dan cuenta de que las fincas de más de 500 hectáreas corresponden al 0,4 % de los propietarios que controlan el 61,2 % de la superficie agrícola: se trata de una acumulación por desposesión, cuya más reciente referencia habla de 8 millones de hectáreas arrebatadas a sangre y fuego a través de masacres paramilitares, fosas comunes, desapariciones y desplazamiento forzado, crímenes de lesa humanidad, todos ellos componentes del  terrorismo de estado en Colombia.

Para las FARC, ejército del pueblo, el concepto Tierra está indisolublemente ligado al territorio: son un todo indivisible que va más allá del aspecto meramente agrario y que toca intereses estratégicos vitales de toda la nación. Por eso la lucha por el territorio está en el centro de las luchas que se libran hoy en Colombia. Hablar de tierra significa para nosotros hablar de una categoría que además del subsuelo y el sobresuelo entraña relaciones socio-históricas de nuestras comunidades que llevan inmerso el sentimiento de patria, que conciben la tierra como abrigo y el sentido del buen vivir. Al respecto, debiéramos interiorizar la profunda definición del libertador Simón Bolívar sobre lo que es la patria, nuestro suelo, nuestro territorio: "Primero el suelo nativo... él ha formado con sus elementos nuestro ser. Nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro propio país. Allí se encuentran los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y los que nos han dado alma por la educación. Los sepulcros de nuestros padres yacen allí y nos reclaman seguridad y reposo. Todo nos recuerda un deber, todo nos incita sentimientos tiernos y memorias deliciosas; allí fue el teatro de nuestra inocencia, de nuestros primeros amores, de nuestras primeras sensaciones y de cuanto nos ha formado... ¿qué títulos más sagrados al amor y a la consagración?"

Partimos de esta visión para alertar a toda Colombia: la titulación de tierras tal como la ha diseñado el actual gobierno, es una trampa; encarna una suerte de despojo legal a través del cual se busca que el campesino, una vez con el título de propiedad en sus manos, no tenga otra salida que la de vender o arrendar a las transnacionales y conglomerados financieros a los que solo les interesa el saqueo exacerbado de los recursos minero energéticos que están debajo del suelo. Dentro de su estrategia está la utilización del suelo para extender las inmensas plantaciones, no para resolver el grave problema alimentario que padece nuestro pueblo, sino para producir agro-combustible que alimentará automóviles. En el mejor de los casos la gente del campo quedará con una renta miserable, pero alejada del terruño y confinada en los cinturones de miseria de las grandes ciudades. Al cabo de 20 o 30 años de contrato nadie se acordará del verdadero dueño de la tierra. 

Lo aseguramos sin vacilación: la bancarización de la tierra derivada de esta titulación acabará tumbándole la tierra al campesino. Nos están empujando a la extranjerización de la tierra y al desastre ambiental dinamizado brutalmente por la explotación minero energética y forestal.
La naturaleza como fuente de información genética, no puede ser convertida en botín de las transnacionales. Nos oponemos a la invasión de las semillas transgénicas y la privatización y destrucción de nuestra biodiversidad, y a la pretensión de hacer de nuestros campesinos pieza del engranaje de los agro-negocios y sus cadenas agroindustriales: están en juego la soberanía y la vida misma. En estos términos, la titulación no es más que la legalidad que pretende lavar rostro ensangrentado del despojo que durante décadas ha venido ejecutando el terrorismo de estado: para una transnacional es más presentable decir 'tengo un título minero' a que se le sindique de haber financiado grupos paramilitares y desterrado a una población para hacer viable su proyecto extractivo. Dentro de esta dinámica, en Colombia el régimen asesina no solo con sus planes de guerra, con sus paramilitares y sicarios, sino también con sus políticas económicas que matan de hambre.

Hoy hemos venido a  desenmascarar a ese asesino que es el mercado; a denunciar la criminalidad del capital financiero; a sentar al neoliberalismo en el banquillo de los acusados como verdugo de pueblos y fabricación de muerte.

No nos engañemos: la política agraria del régimen es retardataria y engañosa. La verdad pura y limpia -como dice el libertador Bolívar- es el mejor modo de persuadir, la mentira solo conduce a la agudización del conflicto. El fin último de tales políticas estatales, en detrimento de la soberanía y del bienestar común, es dar seguridad jurídica a los inversionistas, liberalizar el mercado de tierras y lanzar el territorio al campo de la especulación financiera y mercados de futuro. Independientemente de que exista o no la insurgencia armada, esta política multiplicará los conflictos y la violencia.

Acumulación por desposesión y nueva espacialidad capitalista: he ahí la fórmula del proyecto político económico de las élites neoliberales, haciendo chorrear sangre a la patria de la cabeza a los pies. Es a esto a los que nos resistimos, las FARC no se oponen a una verdadera restitución y titulación de tierras: por años hemos luchado como pueblo en armas por una reforma agraria eficaz y transparente, y es precisamente por ello que no se puede permitir que se implemente el despojo legal que el gobierno proyecta con su ley de tierras.

Por medio de la violencia del Plan Colombia y del proyecto paramilitar se preparó el territorio para el asalto de las transnacionales. La ley general agraria y desarrollo rural  es esencialmente un proyecto de reordenamiento territorial concebido para abrirle campo a la economía extractiva en contra de la economía campesina, en desmedro de la soberanía alimentaria y del mercado interno; al superponer el mapa minero energético sobre el espacio agrícola. Ni siquiera se tiene en cuenta la promoción de una agro-ecología que permita una interacción amigable con la naturaleza.
Por otro lado, la restitución de tierras tiene que aludir a las tierras que les fueron arrebatadas violentamente a los campesinos, indígenas y afrodescendientes, y no a baldíos distantes de sus sitios raizales de existencia, también codiciados hoy por las multinacionales.

Pero resulta que este es un problema que tiene que ver con todo el pueblo colombiano y que de hecho está salpicando de conflictos todo el territorio. Hay una profunda inconformidad del país con el hampa financiera que se está apropiando de la Orinoquía: ahora han aparecido unos tales 'nuevos llaneros' que de llaneros no tienen nada, como los magnates Sarmiento Angulo y Julio Mario Santodomingo hijo, los terratenientes Eder del Valle del Cauca, el señor Efromovic, el exvicepresidente Francisco Santos -gestor del paramilitar Bloque Capital-, los hijos de Uribe Vélez, entre otros filibusteros que ningún derecho tienen sobre esas tierras y que solo quieren clavar sus garras en el petróleo, el oro, el coltán, el litio y explotar grandes proyectos agroindustriales y la biodiversidad de la altillanura.

Abordar el asunto agrario es discutir con el país estos problemas. Que hablen los verdaderos llaneros: esos de piel tostada por el sol de los bancos de Sabana, esos que por siglos han convivido en harmonía con los morichales y el vuelo de las garzas y los alcaravanes, esos de pies descalzos que con su histórica bravura empuñaron las lanzas para darnos la libertad. El pueblo tiene la palabra.
Ahí está la patriótica resistencia de los trabajadores petroleros contra  la canadiense Pacific Rubiales en Puerto Gaitán; cuyo escenario de saqueo fue preparado con sangre por los paramilitares de Víctor Carranza. Diariamente el vampiro transnacional se lleva más de 250.000 barriles de petróleo, mientras le succiona la sangre a más de 12.600 trabajadores tercerizados, que como esclavos tienen que trabajar 16 horas diarias por 21 días continuos por una semana de descanso: su situación laboral es más atroz que la impuesta por los enclaves bananeros de los años 1920.

Ahí está la resistencia de los pobladores del Quimbo, donde el gobierno pretende sacar a patadas a la gente que ha vivido allá más de un siglo destruyendo así sus trayectorias culturales de vida y su entorno ambiental. ¿Vamos a dejar acaso que se llene de muerte al río de la patria, que es el río Magdalena, solo para construir una represa que generará energía para la exportación y no para resolver la demanda interna de millones de colombianos que no tienen acceso a la energía eléctrica? Para el gobierno están primero las ganancias de la transnacional EMGESA que la suerte de las familias que quedarán desarraigadas…

Kennedy ya tenía redactado el discurso declarando 'la Tercera Guerra Mundial'

RT.com 

Revelado el texto del discurso del presidente John F. Kennedy que anunciaba la intervención a gran escala en Cuba

RT.com

Hace justo medio siglo, durante la Crisis de los Misiles, el presidente John F. Kennedy tenía un discurso preparado en el que anunciaba la intervención a gran escala en Cuba.
"Mis conciudadanos; con el corazón encogido y en cumplimiento necesario de mi juramento", eran las palabras con las que comenzaba el discurso que estaba dispuesto a pronunciar JFK en plena Crisis de los Misiles. El borrador de este texto que hubiera podido suponer el inicio de un proceso que sumiría al mundo en un cataclismo nuclear, fue encontrado en el archivo personal de Robert F. Kennedy, el hermano del presidente y en aquel entonces fiscal general de EE.UU.

La crisis de los misiles de Cuba comenzó hace 50 años, pero incluso en la actualidad la humanidad sigue descubriendo cuán cerca se encontró del 'armagedón' nuclear durante esos 13 días de tensión.

El discurso estaba preparado, según desvela el periódico 'The Daily Mail', para ser leído horas después del comienzo de las hostilidades: "Mis conciudadanos; con el corazón encogido y en cumplimiento necesario de mi juramento, he ordenado, y la Fuerza Aérea de Estados Unidos ha llevado a cabo, la operación militar con armas convencionales únicamente para eliminar las armas nucleares que se han acumulado en grandes cantidades en el territorio de Cuba".

Estos textos fueron hallados, junto con numerosas reflexiones del presidente Kennedy, en el archivo personal de Robert F. Kennedy, el confidente más cercano de su hermano.

El profesor de la Universidad de Harvard y especialista en la historia de la Crisis de los Misiles en Cuba Graham Allison escribe en el Christian Science Monitor que un ataque estadounidense habría sido un detonador casi seguro de la Tercera Guerra Mundial, que habría costado, según las previsiones más optimistas, cientos de millones de vidas, cuando no la total desaparición de la especie humana.

Entre otras cosas, en los archivos de RFK se encuentra un plan detallado de intervención, ofrecido por el secretario de Defensa, Robert McNamara. El plan establecía el bombardeo de Cuba en 500 misiones de combate y luego la invasión con 90.000 soldados, si los buques soviéticos rompieran el bloqueo y llevaran a la isla, a 90 millas de la costa de Florida, misiles nucleares estratégicos. "Si entramos, entramos duro", escribió RFK.

El hermano de JFK garabateó estas notas durante una reunión dedicada a un posible ataque aéreo a Cuba. “¡La invasión debe llevarse a cabo!", fue el mensaje de McNamara.

El Profesor Allison cree que las tropas soviéticas habrían respondido a una invasión atacando a naves estadounidenses con misiles nucleares tácticos. El mando militar de EE.UU. no estaba informado de que estas armas nucleares ya estaban en la isla.

Los documentos de RFK revelan que este finalmente no fue el desenlace del conflicto, sólo porque John F. Kennedy y el líder soviético Nikita Jruschov se dieron cuenta de la gravedad de lo que estaba por venir.

Se ratifica nueva directiva del MNP en San Salvador

 

Este domingo 15 de octubre, se desarrolló la II Asamblea Departamental por San Salvador, la cual nos lleno de buenas noticias ente ellas de las mas importante fue la presentación de la NUEVA JUNTA DIRECTIVA DEPARTAMENTAL cuya solicitud nació del seno de la Asamblea Departamental recién pasada el 16 de Septiembre que era uno de los objetivos. La junta   quedo integrada por los siguientes compañeros y compañeras: (De izquierda a derecha):

-Jose Olmedo Sosa (Secretario General) -Luis Urrutia (Secretario de Organización)
- Esaú Artiga (Secretario de Movimientos Sociales)
- Ileana de Chávez (Secretaria de la Mujer)
-Elizzabeth Ramos (Secretaria de Comunicaciones)
- Juan Mejía (Secretario de Formación Política)
- Guillermo Vargas (Secretario de Finanzas)
- Samuel Serpas (Secretario de Actas)

Siendo presentados por los compañeros de la Junta Directiva Nacional (provisional) Miguel Claros y David Pereira Secretario de Asuntos Jurídicos y Organización respectivamente y aceptados por los compañer@s presentes en la asamblea que fueron un poco mas de 80 personas integrando los diferentes municipios del gran San Salvador.

El segundo objetivo fue informar a los municipios del proceso de recolección de firmas que es en lo que se debe poner toda la atención y todo el esfuerzo, manifestando asi los participantes todo su apoyo, energía y buena voluntad para que este proceso se desarrolle con satisfacción hasta poder llegar a la inscripción legal como partido político.

Se dieron buenas nuevas como la próxima campa;a seguida de la aprobación del TSE para hacer proselitismo pidiendo su firma con el lema: “YO APORTO MI FIRMA PARA UN NUEVO PAIS”.
Estamos con un gran entusiasmo y viendo que la expectativa de la gente nos requiere un esfuerzo cada vez mas grande.

EL ARTE DE LA GUERRA

HISTORY CHANNEL

Entrevista con Nikolai Leónov agente de la inteligencia rusa y conocido del Che

RIA Novosti 

Se cumplen 45 años desde la muerte de Ernesto Che Guevara, el revolucionario
latinoamericano que llegó a ser una personalidad importante en el gobierno
cubano como compañero de armas del líder de la revolución, Fidel Castro.

Che Guevara llegó a ser una leyenda en vida: era amado y respetado por
millones de personas y odiado por los poderosos. Ante él se inclinaban como
ante un nuevo Jesucristo y lo consideraban un Don Quijote del siglo XX. Su
filosofía y la idea central del Che –que acabaría costándole la vida- fue
hacer el bien.

Sobre la corta pero intensa vida de Che Guevara se han escrito decenas de
libros y memorias y se han rodado documentales y películas de ficción. Y sin
embargo en torno a su figura continúan circulando muchas especulaciones,
falsificaciones y mentiras intencionadas.

Sobre cómo era en persona Che Guevara, quién ordenó su muerte y sobre otros
aspectos de su vida, ha hablado en una entrevista en exclusiva para RIA
Novosti el teniente general del Servicio de Inteligencia ruso Nikolai
Sergueevich Leónov. Leónov conoció a Che Guevara mucho antes incluso del
triunfo de la Revolución Cubana. Con él ha conversado Valeri Yarmólenko, de
RIA Novosti.

-Nikolai Sergueevich, han pasado 45 años desde la muerte de Che Guevara. En
su opinión, ¿qué valoración cabe hacer hoy en día de su personalidad y sus
hazañas? ¿Qué valor tiene su figura para las nuevas generaciones: para la
juventud, para la que seguramente se ha convertido en un símbolo de la
cultura de masas?

-Es posible que la juventud actual desconozca el significado de la figura de
Che Guevara y, mucho más, los detalles concretos de su biografía. Las
encuestas muestran que, por desgracia, la juventud moderna es cada vez más
ignorante. En general no da la impresión de tener un cierto nivel
intelectual y conocer la Historia. Suele ser presa de distintas formas de
populismo y se queda con las últimas novedades, sin ser capaz de analizar la
actualidad.

En nuestra época la juventud era más seria y se hacía preguntas serias. En
el momento en el que el Che estaba realizando sus hazañas revolucionarias y
cuando murió, la juventud en realidad tampoco sabía demasiado. El pico de su
popularidad coincidió con los acontecimientos del mayo del 68 en París,
cuando los estudiantes se convirtieron en una fuerza política digna de
consideración en Francia.

Hoy en día, la popularidad de Che Guevara es en gran medida una cuestión de
simple imagen. Incluso en Cuba, donde se puede encontrar una gran abundancia
de imágenes relacionadas con el Che. Los mismos cubanos ven esta popularidad
como una parte de un cierto turismo político, pero que a fin de cuentas les
pilla un poco lejos. Y es algo que se puede entender. Por eso es importante
ver la figura de Che Guevara no sólo desde el punto de vista de la juventud.

No pertenece solo a la juventud: es lo suficientemente compleja para que se
puedan identificar con ella todas las generaciones. Ernesto murió a los 39
años, que es la edad de un hombre maduro y no de un jovenzuelo. Su persona
recuerda fuertemente personajes de la literatura y la mitología, que siempre
han ejercido un gran atractivo para la gente. Recuerda por ejemplo a
Jesucristo y a Don Quijote.

-¿Se podría decir que Che Guevara fue el Don Quijote del siglo XX?

-Yo suelo comparar estas dos figuras. Buscaban en realidad lo mismo: cómo
ayudar a la gente, cómo salvarla. Su existencia en la Tierra no tenía otro
objetivo. Y de aquí sacaban su fe, su amor y su deseo de hacer el bien. El
Che tenía precisamente esta filosofía: un deseo mesiánico de liberar a la
inmensa mayoría de las personas de los vicios y males a los que está
sometido el cuerpo humano, de suprimir las injusticias de las que está llena
nuestra vida.

Su sueño vital era librar al hombre de verdad de sus ataduras. Por eso fue
capaz de renunciar a sus intereses personales en favor de esos objetivos más
altos. No es posible encontrar en todo el mundo un ejemplo como éste, el de
una persona que, estando en lo más alto del poder, lo abandona todo para
buscar aventuras revolucionarias, en un momento de crisis absoluta y además
en un lugar en que el éxito era prácticamente imposible.

Hay que recordar que era padre de cuatro hijos menores de edad. Deja todo
eso en Cuba y se embarca en una expedición que no promete nada, excepto una
muerte dolorosa. Leer su carta de despedida, dirigida a Fidel Castro, es
imposible sin que te embargue un gran sentimiento. Es difícil encontrar en
el mundo un ejemplo así de entrega; quizá sólo comparable al de la madre
Teresa, que lo dio todo por los enfermos y los huérfanos.

En el caso del Che, esta entrega tuvo su propia forma. Se puede decir que se
ha hecho un héroe de nuestro tiempo convertido en mito; y esta imagen
perdurará hasta que aparezca otro Don Quijote capaz de eclipsarle. Pero el
Che continuará siendo una especie de pequeña llama eterna.

-Muchos tienden a demonizar la imagen de Che Guevara, hurgando en su vida y
sacando a relucir únicamente los hechos que, según ellos, prueban su
crueldad y la disposición de solucionarlo todo por vía violenta, sin buscar
fórmulas con compromiso con  sus rivales. ¿Qué impresión tuvo usted en el
contacto con él?

-Su imagen se intenta inevitablemente empañar, se cuentan cosas
inverosímiles y simplemente nimiedades, porque estorbaba a los
estadounidenses, de quien fue enemigo desde el principio. Lo que ocurre que
toda su vida transcurrió bajo el lema de “hay que crear para Estados Unidos
uno, dos, tres Vietnam”. Y EEUU buscan vengarse por todos los medios. Por
esta razón siguen los intentos de estropear su imagen.

Fui el primer soviético en conocerle en 1956 en México, mucho antes del
triunfo de la Revolución Cubana. Lo vi como un simple hombre, los dos éramos
unos jóvenes como otros cualesquiera. Pero nunca y nadie de quienes
trabajaron con él mencionó ninguna muestra de crueldad por su parte.

-Ahora hay mucha información, incluida la negativa, sobre Che Guevara. Se
llega a asegurar incluso que fue rival de Fidel Castro.

-No es la primera vez que lo oigo: supuestamente su rivalidad con Castro
llevó a que Che Guevara fuera mandado por fuerza a la expedición a Bolivia.
Por supuesto, se pueden seguir inventando cosas, pero nunca ocurrió. Que los
interesados juzguen por los documentos, porque el periodismo imparcial parte
precisamente de los hechos reales. Recientemente se ha editado en Argentina
un libro sobre la correspondencia no publicada de Fidel Castro y Che
Guevara. Se aborda el período cuando en el que el Che estaba combatiendo en
Congo, en 1965. Se cita el texto del telegrama en el que se dice “Che,
déjalo todo, no saldrá nada de esta idea, vuelve a Cuba que te necesitamos
por aquí”.

La respuesta fue “Fidel, no he agotado todavía todas las posibilidades,
necesito otro par de meses”. Era la nota dominante de la correspondencia,
¿de qué sirve inventar que estos dos hombres se odiaban? Habría que
cuestionar la profesionalidad y la honestidad de los que dicen lo contrario.

-La hermana de Fidel y Raúl Castro, Juanita, que conocía bien al Che, contó
después de escapar a Estados Unidos que era una persona propensa a destruir
a sus rivales al surgir la más leve discrepancia.

-Apenas se debería prestar la mínima atención a este tipo de declaraciones.
Al oír las palabras “traidor”, “escapar” no me cabe la menor duda de que
alguna gente tiene que justificar sus actos. Por ejemplo, nuestro agente, el
general de la KGB, Oleg Kaluguin, también escapó y se inventó unas cosas
increíbles para justificar su traición. La hermana de Fidel también escapó a
Estados Unidos y publicó un libro, pero ¿acaso nos deberíamos fiar de los
traidores? Nunca.

-¿Quiere decir que era una persona que dejaba objetar a quienes no estaban
de acuerdo y probaba con sus actos la certeza de sus propios criterios?

-Diría que sí. Cuando traducía sus conversaciones con Nikita Jrushchov, Che
Guevara lo escuchaba todo con atención, lo sopesaba todo y replicaba. No era
de carácter servil, como muchos, era una persona muy íntegra, un político
que obraba siempre en interés de Cuba y, en general, en interés de todos los
pueblos latinoamericanos.

-¿Cuál es el papel de la CIA en la persecución y la muerte de Che Guevara?

-Los agentes de la CIA que participaron en las operaciones de captura y
asesinato del Che no escribieron ni publicaron nada al respecto. En Estados
Unidos está prohibido publicar este tipo de memorias, así que nunca se sabrá
nada de quienes fueron tras Bin Laden y consiguieron su muerte. Hace poco un
marino estadounidense escribió un libro sobre Bin Laden. Y la ley no lo
permite, será sometido a persecución judicial, al igual que está ocurriendo
con Assange.

-Y ¿por qué Che Guevara después de su captura fue asesinado y no procesado o
llevado a la CIA?

-Si lo hubieran dejado con vida, no habrían podido condenarle a la pena
capital. Recordaría demasiado la Biblia, no habrían sido capaces. Estados
Unidos recordaba bien el comportamiento de Fidel durante el asalto al
Cuartel Moncada. En el juicio pronunció un discurso que se convirtió en
crucial para la Revolución Cubana. El Che Guevara no era menos elocuente,
sabía convencer, superaba con creces a sus hipotéticos jueces. De modo que
no habrían tenido ni argumentos ni motivos para condenarle a muerte.

La asistencia de la CIA a las autoridades bolivianas consistió más bien en
asesoramiento, lo han reconocido todos, incluido el ministro de Asuntos
Exteriores de Bolivia de aquellos momentos, Antonio Arguedas, que robó los
diarios del Che, sacó una copia y la envió a Cuba. Ayudó también para que
sus manos cortadas llegaran hasta sus correligionarios y más tarde indicó el
lugar donde había sido enterrado. Incluso entonces Arguedas reconocía que
los estadounidenses los habían asesorado durante toda la operación de
captura del Che.

-Dígame, ¿y se puede asegurar que la orden de asesinar al Che partió de la
CIA?

-Formalmente la orden la emitió el presidente de Bolivia, el general René
Barrientos Ortuño, pero el respectivo consejo se le dio con mucha
insistencia por el representante de la CIA en Bolivia que tenía bajo su
control toda la operación. Dijo: “Acaben lo antes posible, no se demoren”.
Es por esta razón por la que la captura y el fusilamiento fueron cuestión de
escasas horas.

-Es decir, ¿después de la captura del Che los acontecimientos siguieron un
ritmo vertiginoso?

-Efectivamente, presentaba un peligro colosal, mayor que una bomba atómica,
lanzada por el hipotético enemigo sobre el territorio de Estados Unidos. Su
imagen sigue teniendo a Washington en jaque hasta el día de hoy.

-Se reunió con Che Guevara en Moscú. ¿Qué era lo que le impresionó más o,
posiblemente, decepcionó de nuestro país?

-Quedó profundamente impresionado por cómo había recibido el pueblo
soviético la noticia sobre el triunfo de la revolución en Cuba. Participó en
reuniones con las masas y habló en mítines, estableció contacto con la
gente, era para él como una especie de revelación.

Le impresionó también la disposición de nuestro Estado de prestar la más
amplia ayuda a la Revolución Cubana: no había venido a la URSS en calidad de
diplomático, sino para vender dos millones de toneladas de azúcar cubano,
para la que estaba prohibida la entrada en EEUU. Era la misión primordial de
su estancia en nuestro país.

Recordemos que a la Unión Soviética le costó trabajo adoptar aquella
decisión, lo noté en la reacción y los comentarios de Jrushchov. En aquellos
momentos no teníamos necesidad alguna de comprar azúcar. Sin embargo, el
Gobierno optó por reducir las plantaciones de la remolacha azucarera y
comprar 1,2 millones de toneladas de azúcar bajo la garantía de que los
suministros ya no se suspenderían. Esas restantes 800.000 toneladas el Che
consiguió venderlas entre los países del Pacto de Varsovia y otras 200.000
toneladas se enviaron a China y Corea del Norte. De modo que supo resolver
el problema que se le había planteado, un mérito digno de la más sincera
admiración.

Además, le sorprendía enormemente que en un país de 260 millones de
habitantes se viviera sin afán de lucro ni ganas de aprovecharse del
prójimo. Me pidió que le aconsejara algunos libros de autores soviéticos. En
ellos se había plasmado su sueño dorado y la gente vivía libre del poder del
dinero. El dinero, aseguraba, era una “lapa” que nunca le soltaba a uno.

Actualmente operamos con otras categorías: en primer lugar la gente se
interesa por los ingresos, los honorarios y las propiedades, Che Guevara
descartaba esta actitud tajantemente.

-Ahora muchos llaman las actividades del Che en Congo, Bolivia y países
latinoamericanos “exportación de la revolución”. ¿Podríamos compararlo con
lo que presenciamos en estos momentos, es decir, con los intentos de Estados
Unidos de exportar las llamadas “revoluciones de colores” a diferentes
rincones del mundo?

-No creo que sea correcto trazar paralelos entre quienes exportan las
revoluciones de colores y Che Guevara, que tenía unos objetivos sociales muy
precisos. Quería hacer mejor la vida para el pueblo, para la gente, para la
mayoría. Una señora incluso le mandó una carta preguntando si eran
parientes, porque ella también se apellidaba Guevara. Le contesto “Si usted
es capaz de llorar por la desgracia ajena, somos familia. Si no, solo
llevamos el mismo apellido”.

Nadie de quienes promueven en nuestros tiempos las revoluciones de colores
llora al ver el dolor ajeno, pero Che Guevara sí que lo hacía. Por eso viajó
al Congo, a Bolivia, a Cuba. Las revoluciones de colores es una categoría
completamente distinta, tienen el mínimo contenido social.

Y... ¡Los derechos del hombre! Muchos intentaron comerme la cabeza con este
tema. No me da la sensación de que con el régimen de Gaddafi los derechos
humanos se vulneraran en mayor medida que en la actualidad. Estuve en Libia
y el nivel de servicios sociales que se prestaban al pueblo era muy alto. En
el Norte de África no hubo un estado más protegido socialmente que Libia.

Pero allí sí que había un régimen político muy incómodo para Occidente. Y
sí, en un momento dado este régimen apoyó al terrorismo. Había que quitarlo
y lo quitaron. A nadie le importaron los medios. ¿Cree que el régimen de Al
Asad en Siria es o ha sido tan inhumano y cruel como nos dicen? Pues no,
visité Siria en numerosas ocasiones, hablé con la gente, estuve en Alepo y
Damasco. Sentía una fuerte protección social, nada que ver con Rusia, por
eso siempre comparaba el nivel con el de la Unión Soviética. Y en Siria era
más alto, sin lugar a dudas. Lo que molesta es el líder.

-¿Cree que Estados Unidos para eliminar a Al Asad está dispuesto a destruir
el país?

-Por supuesto, porque detrás de él está su partido, parte del cuerpo de
oficiales educado en su mayoría en Rusia. Indudablemente, estamos ante el
intento de destruir un Estado con toda su historia.

-Conoció a Che Guevara mucho antes de la Revolución Cubana, ¿fue un
encuentro casual?

-Pasaron más de 60 años y puedo decir que no fue casual. Nos vimos en el
apartamento donde se hospedaba en México Raúl Castro. A Raúl lo conocía
desde 1953. Aquella vez sí que fue casualidad, fuimos vecinos de camarotes
en un barco. Cuando Raúl se vio emigrado a México fui a visitarlo como viejo
amigo. Yo entonces era becario de la Embajada de la URSS. Raúl no estaba
bien y al lado de su cama vi a Che Guevara. Así fue como lo conocí y me lo
presentaron como un médico emigrante.

-¿Qué período de la vida de Che Guevara debería considerar el más lleno?

-Destacaría dos etapas, la primera es la guerra revolucionaria en Sierra
Maestra. Desde el punto de vista militar la victoria fue posible
precisamente gracias a Che Guevara, cuyas tropas partieron de la zona,
consiguieron llegar hasta el centro del país y tomaron a finales de
diciembre la ciudad de Santa Clara, en pleno centro de la isla. Significó el
final de la guerra, al día siguiente Batista abandonó Cuba.

De modo que fue el Che quien forzó a Batista a huir. Fidel Castro tardó una
semana en llegar hasta La Habana, siendo el segundo después de Che Guevara
en entrar en la ciudad.

Y la segunda etapa es la del martirio, la de la expedición boliviana, donde
demostró su inquebrantable ánimo. Fue grande en su victoria y en su fracaso.

(Video) Trillando caminos hacia la Nueva Colombia: 'Las Causas de la Guerra'

Audiovisuales Resistencia

En este documental "no se toman las voces de académicos que se pretenden 'expertos del conflicto' sin levantarse de sus escritorios, quien habla aquí es la voz del pueblo oprimido y explotado"

Trillando caminos hacia la Nueva Colombia: 'LasCausas de la Guerra'

por MBsuroccidente, VIDEO Talleres Audiovisuales Resistencia 

Este video de 72 minutos da la palabra a campesinos, indígenas, afrodescendientes, guerrilleros y civiles, a la Colombia de los pies descalzos: un material indispensable que ahonda en las causas de la guerra, para comprender y poder caminar hacia una paz con justicia social. Documentos para la prensa alternativa: la voz de los que no tienen voz en los mass-media.

Un material audiovisual desde abajo: "Aquí, no se toman las voces de académicos que se pretenden 'expertos estudiosos del conflicto armado' sin levantarse de sus escritorios, ni haber vivido en carne propia la guerra y sus consecuencias(...) quien habla aquí es la voz del pueblo oprimido y explotado: indígenas, campesinos, obreros, afros y guerrilleros que viven diariamente la realidad social y la guerra, las mayorías populares que hacen la historia."

Talleres Audiovisuales Resistencia presenta: Trillando Caminos hacia la Nueva Colombia "Causas de la Guerra". Este video es un homenaje al camarada Alfonso Cano y a todos los camaradas que han ofrendado su vida en el combate por una Colombia Nueva, su fuego ilumina el camino hacia la victoria. También es una voz de aliento a los camaradas prisioneros del régimen y el imperio, no los hemos olvidado.

Filmado y editado en las montañas del Cauca, 2012; Columna Móvil Jacobo Arenas - Bloque Occidental Comandante Alfonso Cano - Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia Ejército del Pueblo FARC EP.

(VIDEO) Vea la entrevista de Resumen Latinoamericano a Rodrigo Granda de las FARC-EP

Patria Grande

Rodrigo Granda

Credito: Archivo

15/10/12.-Carlos Aznarez, director de Resumen Latinoamericano, entrevista en La Habana a Ricardo Téllez (Rodrigo Granda), miembro del Secretariado de las FARC-EP.

La picadura del escorpión

Jorge Zavaleta Alegre (Desde Lima, Perú. Colaboración para ARGENPRESS CULTURAL)

Se le atribuye a Esopo aquella fábula del escorpión que pide a una rana le ayude a cruzar el río, con la promesa de no hacerle daño alguno. La rana accede subiéndole a sus espaldas, pero cuando están a mitad del trayecto el escorpión pica, vierte su veneno, a la rana. ¿Cómo has podido hacer algo así?, le dice la randa, ahora moriremos los dos. Y el escorpión se disculpa "no he tenido elección, es mi naturaleza".

Para Fernando Villarán, ingeniero industrial, ex ministro de Trabajo del Perú, promotor del desarrollo de la pequeña y mediana empresa en América Latina, en su reciente libro “La picadura del escorpión”, atribuye la crisis global, la peor en la Historia del planeta, a la desnaturalización del modelo de libre mercado por la exaltación de la codicia a límites inimaginables.

El desempleo creciente, la profundización de la pobreza, la desestabilización democrática, los síntomas cada vez más graves de la catástrofe ecológica y la quiebra del sueño americano de la casa propia, tienen que ver con aquel aguijón del escorpión (las grandes y más antiguas corporaciones) a la rana (las poblaciones más endebles) antes de que alcance la orilla para construir aquello que exige la primigenia filosofía liberal: el crecimiento económico con oportunidades para todos.

La incursión desmedida y delictiva de la banca privada en la actividad financiera, el apalancamiento con poco dinero, el predominio de los grandes conglomerados empresariales, la fragilidad reguladora del Estado y sobre todo la quiebra de la Ética por parte de los banqueros, deben ser revisados y sancionados para encontrar vías que superen la crisis global y vislumbrar un nuevo horizonte alejado de la embriaguez del consumismo infinito y perverso en desmedro de los más débiles.

Después de tres años y medio de trabajo, incluyendo 11 meses de redacción, Fernando Villarán presenta su obra, escrita para un público amplio, con bastante información, temas polémicos, anécdotas personales y propuestas. Intenta responder a las preguntas: ¿Cómo se produjo y cuáles fueron sus consecuencias del drama actual? Luego, con el análisis de las causas de la crisis, sus posibles correctivos y salidas, trata de responder a ¿por qué ocurrió todo esto, cómo podemos enfrentar sus efectos y cómo se puede evitar que se repita en el futuro?

En efecto el debate está abierto. El liberalismo y el neoliberalismo no plantean la superación de la desigualdad, porque la igualdad es un principio ético, que implica diversos factores y esfuerzos para poder modificar el bienestar de todos.

Las empresas corruptas y corruptibles diseñan el mercado, liberan de los intereses privados, no promueven el bien común, cuando sus obligaciones deben ser pleno empleo, respetar la Ley.

En los EEUU, la excesiva concentración de la riqueza en pocas y grandes empresas, afecta a la clase media y a los obreros que disminuyen sus ingresos. Por los menos en las últimas tres décadas no funcionaron las oportunidades liberales planteadas para disminuir las desigualdades.

En cambio, en Alemania, Japón, China la pequeña y mediana empresa son las principales empleadoras que han cumplido un rol valioso en el desarrollo de la economía. La innovación es una propuesta en la que coinciden liberales y keynesianos.

La tercera posición, la de los investigadores de izquierda democrática, considera al liberalismo con mayor Estado y regulación, para constituir el motor moderno que genera riqueza. No es aceptable para ningún ciudadano del mundo, por ejemplo, que España, uno de los países que al ingresar a la Unión Europea desarrolló y estabilizó relativamente su economía, ahora tenga desempleada al 50% de su población joven y al 25% de su población adulta y resurjan explicables posiciones como la de Cataluña, exigiendo la desmembración de la Monarquía.

Los culpables de la gran crisis son el Estado y los Bancos. En países como China, India, Brasil, el sector financiero es muy fuerte y al servicio de la promoción empresarial, de la innovación. Solo el Banco del Estado de Brasil es más grande que el Banco Interamericano de Desarrollo- BID. La Banca alemana y CORFO chilena son otros ejemplos a seguir.

Para el autor, la educación de calidad desde la primaria rural y superior. Una mayor conciencia del rol que cumplen los medios de comunicación dominados por intereses corporativos, distraen la capacidad de presión y movilización de la sociedad. Y rol promotor y regulador del Estado, podrán ayudar a quitar el velo de la ideología liberal equivocada que sigue pensando que la realidad del Siglo XXI sigue siendo la misma del XXI.

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Nota del Editor.

"La picadura del escorpión", editorial Planeta, fue presentada en el Centro Cultural Petroperú, empresa pública que ha reiniciado su ingreso al upstream. Además de la explotación y comercialización de hidrocarburos ha emprendido una intensa alianza con las manifestaciones culturales: como el auspicio de los Premios Nacionales, incluyendo en seis lenguas nativas, la continuidad del Premio literario Copé.
Participaron en la primera presentación del libro: H. Campodónico, presidente de la empresa anfitriona, R.Abusada, J.Iguiñez y J.C.Tafur. En la foto, Villarán delante de El puente Q´eswachaka, una obra de ingeniería y tradición andina hace más de 600 años, único puente colgante hecho de fibra vegetal (ichu) que no utiliza ningún material ni técnica moderna. Esa zona está liberada de escorpiones.

Un día con la historia de Chalchuapa

Dagoberto Gutiérrez


Este domingo, 14 de octubre, fue un día de fiesta para Chalchuapa, un día de encuentro del pueblo consigo mismo. Sabemos que es la segunda ciudad del Departamento de Santa Ana, a cercana distancia de la frontera con Guatemala, con una intensa actividad comercial y con una población extendida en todos los rumbos cardinales.

 Su historia es testimoniada por las significativas estructuras arqueológicas que han llegado a caracterizarla como el más importante centro arqueológico del país; y su población, preponderantemente joven, es dueña hoy de un alto interés por conocer y entender su pasado. Es muy cierto que la historia la hacen los pueblos, y que se trata de un viaje al pasado, procurando establecer una verdad. Esta resulta ser, casi siempre, la verdad del más poderoso, y casi nunca la verdad del débil.

En el caso de la memoria, resulta ser también un viaje al pasado, pero basado en el recuerdo de cada persona, y el compromiso con la verdad resulta filtrado por el trapiche de la plasticidad y la discrecionalidad, porque cada persona decide qué es lo más importante de su recuerdo y, también, cada persona mira un acontecimiento, un mismo acontecimiento, con sus propios ojos, es decir, su propio cerebro, de manera personal y discrecional.

Cuando hablamos de memoria histórica, nos estamos refiriendo a una memoria colectiva entendida e interpretada de la misma manera por una comunidad, y se trata de una complicada relación entre memoria e historia. Planteadas así las cosas, podemos entender por qué hablamos de una historia oficial, pero no hablamos de una memoria oficial. En Chalchuapa se trabaja con la energía, determinación y la sabiduría del pueblo para defender la memoria, a partir, como debe ser, de los recuerdos de cada quien.

Este domingo, la fiesta y el encuentro consistieron en la reconstrucción y recreación del presente, invocando al pasado, es decir, reconstruyendo el tejido histórico y acudiendo a la memoria del pueblo. Pasamos revista a la situación económica, política y militar de todo el planeta, al papel que en esta coyuntura le corresponde a nuestro país, y dentro de todo esto, lo que el pueblo chalchuapaneco ha hecho como sujeto histórico.

Se anunció la pronta publicación de un libro que se llamará: “Chalchuapa, la Memoria Heroica”. Se trata de una ardua y minuciosa investigación sobre la vida, la lucha y la muerte de decenas de combatientes revolucionarios chalchuapanecos, caídos durante la guerra de 20 años, ya sea en los frentes de guerra, a manos de sus asesinos, los escuadrones de la muerte, en las celdas de los cuerpos de seguridad, o en los hilos tenebrosos del desaparecimiento.

Uno a uno, se reconstruye el perfil y la vida de los muchachos y las muchachas que entregaron su vida preciosa en una causa llena de patria y dignidad. La narración es acompañada de una foto, y hay una descripción que presenta a cada uno como persona, como vecino, como trabajador, estudiante o profesional, de acuerdo a la clase social o a la ocupación de cada quien.

El objetivo del trabajo es el de rescatar nuestra historia como chalchuapanecos y de rendir homenaje a nuestros héroes y mártires. También buscamos que esta memoria no se pierda y que el pueblo conozca su historia, su propia historia, desde el lado del mismo pueblo, contada por él y escrita por el pueblo, y desde luego, construida con su propia sangre.

En la reunión predominó el entusiasmo, la reflexión y la alegría, y en el cruce de los fogonazos de las preguntas y  las respuestas apareció danzando la importante cabeza política que se cultiva incesantemente en Chalchuapa. En los corredores de la posada Las Flores, situada en la antigua residencia de Don Toño  Castro, un conocido agricultor ya fallecido, resonaron este día las pisadas de la historia, los pasos cautelosos de la reflexión y la audacia para encarar las tareas que la historia le encarga al pueblo y que el pueblo asume.

Durante la tarde, y en el parque José Matías Delgado, a partir de las 2 de la tarde, se realizó un acto para recordar a Michel Calderón, un querido abogado de la localidad, asesinado por los escuadrones de la muerte, en los años 80. Un hombre joven, un hombre bueno, un hombre honesto, un hombre de izquierdas, que fue sacado de su oficina de abogado por hombres armados, asesinado y lanzado como cualquier desecho, en horas de la noche, en un lugar de El Playón, en la carretera que conduce a Quezaltepeque.

Los perros se disputaban sus restos, mientras las aves de rapiña sobrevolaban expectantes, esperando su turno. Y la población horrorizada miraba el espectáculo macabro sobre como la dictadura aniquila a los patriotas.

Todos los años, en estos mismos días y en formas diferentes, las comunidades de Chalchuapa rinden homenaje a Michel. Una comunidad pobre que ocupa los terrenos de las vías férreas del antiguo ferrocarril lleva su nombre y todos los años la memoria invicta de Michel Calderón es invocada como bandera de lucha que se agita desafiante con el viento.

Este día, un sol radiante y un viento juguetón sacudían los árboles del parque, mientras la iglesia parroquial, con su rostro blanco, sus piernas de blanco antiguo y su corazón invadido por los rezos de los creyentes, acompañó al acto de homenaje. Este día, que expresó el paso del invierno al verano, también expresó el paso de la memoria a la historia, porque el pueblo afianzó su propia visión, su propia interpretación, y defendió a sus propios héroes y a sus mártires.

Chalchuapa huele a historia y a pasado. Sus ruinas de El Tazumal y las pirámides de Casa Blanca y de El Trapiche nos revelan a todos nosotros como poderosos arquitectos y constructores de ciudades, que habiendo nacido ya antiguas, son descubiertas en nuestros tiempos como dueñas del futuro. Y nosotros, hombres y mujeres, somos en definitiva, los constructores de un futuro que lo soñamos lleno de justicia, de bienestar, de buen vivir, y de pueblos con derechos respetados, con sanos gobiernos populares y con sociedades de constructores.

Así pensamos y soñamos, este día, los chalchuapanecos.

Amistad

La historia de un grupo de personas africanas capturadas para la esclavitud, que logran hacerse con el mando del navío en que son transportadas, con intención de poner rumbo a su país. Pero no podrán llevar a cabo su objetivo, y son llevadas a Estados Unidos para ser juzgadas por asesinato. El caso pone en evidencia la división social de un país motivada por distintas posturas ante la esclavitud, detrás de la que se esconden importantes intereses económicos, mientras que para los reos se trata de la lucha por un derecho básico de la humanidad, la libertad.