El hermano Obama

 Fidel Castro Ruz

Los reyes de España nos trajeron a los conquistadores y dueños, cuyas huellas quedaron en los hatos circulares de tierra asignados a los buscadores de oro en las arenas de los ríos, una forma abusiva y bochornosa de explotación cuyos vestigios se pueden divisar desde el aire en muchos lugares del país.

El turismo hoy, en gran parte, consiste en mostrar las delicias de los paisajes y saborear las exquisiteces alimentarias de nuestros mares, y siempre que se comparta con el capital privado de las grandes corporaciones extranjeras, cuyas ganancias si no alcanzan los miles de millones de dólares per cápita no son dignas de atención alguna.

Ya que me vi obligado a mencionar el tema, debo añadir, principalmente para los jóvenes, que pocas personas se percatan de la importancia de tal condición en este momento singular de la historia humana. No diré que el tiempo se ha perdido, pero no vacilo en afirmar que no estamos suficientemente informados, ni ustedes ni nosotros, de los conocimientos y las conciencias que debiéramos tener para enfrentar las realidades que nos desafían. Lo primero a tomar en cuenta es que nuestras vidas son una fracción histórica de segundo, que hay que compartir además con las necesidades vitales de todo ser humano. Una de las características de este es la tendencia a la sobrevaloración de su papel, lo cual contrasta por otro lado con el número extraordinario de personas que encarnan los sueños más elevados.

Nadie, sin embargo, es bueno o es malo por sí mismo. Ninguno de nosotros está diseñado para el papel que debe asumir en la sociedad revolucionaria. En parte, los cubanos tuvimos el privilegio de contar con el ejemplo de José Martí. Me pregunto incluso si tenía que caer o no en Dos Ríos, cuando dijo “para mí es hora”, y cargó contra las fuerzas españolas atrincheradas en una sólida línea de fuego. No quería regresar a Estados Unidos y no había quién lo hiciera regresar. Alguien arrancó algunas hojas de su diario. ¿Quién cargó con esa pérfida culpa, que fue sin duda obra de algún intrigante inescrupuloso? Se conocen diferencias entre los Jefes, pero jamás indisciplinas. “Quien intente apropiarse de Cuba recogerá el polvo de su suelo anegado en sangre, si no perece en la lucha”, declaró el glorioso líder negro Antonio Maceo. Se reconoce igualmente en Máximo Gómez, el jefe militar más disciplinado y discreto de nuestra historia.

Mirándolo desde otro ángulo, cómo no admirarse de la indignación de Bonifacio Byrne cuando, desde la distante embarcación que lo traía de regreso a Cuba, al divisar otra bandera junto a la de la estrella solitaria, declaró: “Mi bandera es aquella que no ha sido jamás mercenaria…”, para añadir de inmediato una de las más bellas frases que escuché nunca: “Si deshecha en menudos pedazos llega a ser mi bandera algún día… ¡nuestros muertos alzando los brazos la sabrán defender todavía!…”. Tampoco olvidaré las encendidas palabras de Camilo Cienfuegos aquella noche, cuando a varias decenas de metros bazucas y ametralladoras de origen norteamericano, en manos contrarrevolucionarias, apuntaban hacia la terraza donde estábamos parados. Obama había nacido en agosto de 1961, como él mismo explicó. Más de medio siglo transcurriría desde aquel momento.

Veamos sin embargo cómo piensa hoy nuestro ilustre visitante:

“Vine aquí para dejar atrás los últimos vestigios de la guerra fría en las Américas. Vine aquí extendiendo la mano de amistad al pueblo cubano”.

De inmediato un diluvio de conceptos, enteramente novedosos para la mayoría de nosotros:

“Ambos vivimos en un nuevo mundo colonizado por europeos”. Prosiguió el Presidente norteamericano. “Cuba, al igual que Estados Unidos, fue constituida por esclavos traídos de África; al igual que Estados Unidos, el pueblo cubano tiene herencias en esclavos y esclavistas”.

Las poblaciones nativas no existen para nada en la mente de Obama. Tampoco dice que la discriminación racial fue barrida por la Revolución; que el retiro y el salario de todos los cubanos fueron decretados por esta antes de que el señor Barack Obama cumpliera 10 años. La odiosa costumbre burguesa y racista de contratar esbirros para que los ciudadanos negros fuesen expulsados de centros de recreación fue barrida por la Revolución Cubana. Esta pasaría a la historia por la batalla que libró en Angola contra el apartheid, poniendo fin a la presencia de armas nucleares en un continente de más de mil millones de habitantes. No era ese el objetivo de nuestra solidaridad, sino ayudar a los pueblos de Angola, Mozambique, Guinea Bissau y otros del dominio colonial fascista de Portugal.

En 1961, apenas dos años y tres meses después del Triunfo de la Revolución, una fuerza mercenaria con cañones e infantería blindada, equipada con aviones, fue entrenada y acompañada por buques de guerra y portaviones de Estados Unidos, atacando por sorpresa a nuestro país. Nada podrá justificar aquel alevoso ataque que costó a nuestro país cientos de bajas entre muertos y heridos. De la brigada de asalto proyanki, en ninguna parte consta que se hubiese podido evacuar un solo mercenario. Aviones yankis de combate fueron presentados ante Naciones Unidas como equipos cubanos sublevados.

Es de sobra conocida la experiencia militar y el poderío de ese país. En África creyeron igualmente que la Cuba revolucionaria sería puesta fácilmente fuera de combate. El ataque por el Sur de Angola por parte de las brigadas motorizadas de Sudáfrica racista los lleva hasta las proximidades de Luanda, la capital de este país. Ahí se inicia una lucha que se prolongó no menos de 15 años. No hablaría siquiera de esto, a menos que tuviera el deber elemental de responder al discurso de Obama en el Gran Teatro de La Habana Alicia Alonso.

No intentaré tampoco dar detalles, solo enfatizar que allí se escribió una página honrosa de la lucha por la liberación del ser humano. De cierta forma yo deseaba que la conducta de Obama fuese correcta. Su origen humilde y su inteligencia natural eran evidentes. Mandela estaba preso de por vida y se había convertido en un gigante de la lucha por la dignidad humana. Un día llegó a mis manos una copia del libro en que se narra parte de la vida de Mandela y ¡oh, sorpresa!: estaba prologado por Barack Obama. Lo ojeé rápidamente. Era increíble el tamaño de la minúscula letra de Mandela precisando datos. Vale la pena haber conocido hombres como aquel.

Sobre el episodio de Sudáfrica debo señalar otra experiencia. Yo estaba realmente interesado en conocer más detalles sobre la forma en que los sudafricanos habían adquirido las armas nucleares. Solo tenía la información muy precisa de que no pasaban de 10 o 12 bombas. Una fuente segura sería el profesor e investigador Piero Gleijeses, quien había redactado el texto de “Misiones en conflicto: La Habana, Washington y África 1959-1976”; un trabajo excelente. Yo sabía que él era la fuente más segura de lo ocurrido y así se lo comuniqué; me respondió que él no había hablado más del asunto, porque en el texto había respondido a las preguntas del compañero Jorge Risquet, quien había sido embajador o colaborador cubano en Angola, muy amigo suyo. Localicé a Risquet; ya en otras importantes ocupaciones estaba terminando un curso del que le faltaban varias semanas. Esa tarea coincidió con un viaje bastante reciente de Piero a nuestro país; le había advertido a este que Risquet tenía ya algunos años y su salud no era óptima. A los pocos días ocurrió lo que yo temía. Risquet empeoró y falleció. Cuando Piero llegó no había nada que hacer excepto promesas, pero ya yo había logrado información sobre lo que se relacionaba con esa arma y la ayuda que Sudáfrica racista había recibido de Reagan e Israel.

No sé qué tendrá que decir ahora Obama sobre esta historia. Ignoro qué sabía o no, aunque es muy dudoso que no supiera absolutamente nada. Mi modesta sugerencia es que reflexione y no trate ahora de elaborar teorías sobre la política cubana.

Hay una cuestión importante:

Obama pronunció un discurso en el que utiliza las palabras más almibaradas para expresar: “Es hora ya de olvidarnos del pasado, dejemos el pasado, miremos el futuro, mirémoslo juntos, un futuro de esperanza. Y no va a ser fácil, va a haber retos, y a esos vamos a darle tiempo; pero mi estadía aquí me da más esperanzas de lo que podemos hacer juntos como amigos, como familia, como vecinos, juntos”.

Se supone que cada uno de nosotros corría el riesgo de un infarto al escuchar estas palabras del Presidente de Estados Unidos. Tras un bloqueo despiadado que ha durado ya casi 60 años, ¿y los que han muerto en los ataques mercenarios a barcos y puertos cubanos, un avión de línea repleto de pasajeros hecho estallar en pleno vuelo, invasiones mercenarias, múltiples actos de violencia y de fuerza?

Nadie se haga la ilusión de que el pueblo de este noble y abnegado país renunciará a la gloria y los derechos, y a la riqueza espiritual que ha ganado con el desarrollo de la educación, la ciencia y la cultura.

Advierto además que somos capaces de producir los alimentos y las riquezas materiales que necesitamos con el esfuerzo y la inteligencia de nuestro pueblo. No necesitamos que el imperio nos regale nada. Nuestros esfuerzos serán legales y pacíficos, porque es nuestro compromiso con la paz y la fraternidad de todos los seres humanos que vivimos en este planeta.

Fidel Castro Ruz

Monseñor Romero:el miedo y el odio

Dagoberto Gutiérrez

Monseñor Romero fue asesinado por la oligarquía salvadoreña al convertirse en una voz y en palabra que concitaba todas las voces y palabras que, desde abajo, exigían justicia. Se trata de un personaje histórico, amado por amplios sectores populares, sobre todo, por aquellos que identifican a un hombre justo con un hombre santo. Y se trata de un caso excepcional, tanto en la historia política del país como en la historia de la Iglesia Católica.

Romero expresa un juego encendido de contradicciones, la base teórica de su lucha fue la doctrina social de la Iglesia Católica, que no siempre puede presentarse como renovada o renovadora. Al mismo tiempo, Monseñor no tenía antecedentes que lo presentaran como alguien popular, y mucho menos, como un teólogo de la liberación, perteneciente a una línea renovada o renovadora, más bien, parecía un sacerdote tradicional y encerrado en las paredes doctrinales de la institución.

Esta reflexión es importante porque hemos de saber que este personaje histórico no fue producido por la Iglesia Católica, ni por su doctrina, fue una creación de la sociedad salvadoreña y de su pueblo. Quiere decir que la realidad produjo a un hombre que concentró en tres años encendidos, toda la justicia reclamada durante más de cien años, reveló la injusticia oculta en palabras hermosas y perfumadas y conmovió los cimientos de una sociedad que necesitaba de esa turbulencia para moverse hacia adelante.

Monseñor Romero no contó con respaldos institucionales importantes de la Iglesia local y, mucho menos, del Vaticano de Roma. Su voz fue y es la de un pastor que se identifica totalmente con sus ovejas, con sus miedos y angustias, con sus dolores, con sus sueños y sus esperanzas. Por eso, la voz de un solo hombre se hizo una voz poderosa, cuyos ecos llegaron hasta Roma, y despertaron el temor y la critica, no el respaldo.

Cuando aparece un hombre de iglesia que asume la dimensión cristiana real; es decir, asume el papel de Jesucristo, está amenazando las paredes de la institución, sobre todo cuando se trata de una institución adecuada al orden establecido, por injusto que este sea, y no quiere ni necesita tener problemas con los dueños de ese orden. Y el Vaticano, con un Papa anticomunista hasta la médula, como Karol Wojtyla, no deseaba ni necesitaba darse cuenta del error cometido al nombrar Arzobispo de San Salvador a alguien que pareciéndoles de fiar, resultó ser alguien sin compromisos con Roma, pero con compromisos totales con su pueblo.

Ciertamente, Monseñor Romero llega al Arzobispado en una oleada de convulsión social y política, cuando en el país crecía la lucha del movimiento popular y la Iglesia Católica, mediante sus sacerdotes más jóvenes, era parte activa de la construcción de nuevas fuerzas populares y con el aporte de la Teología de la Liberación establecía lineamientos teóricos fundamentales, a partir del principio de que Dios es Amor.

La figura parece simple, pero contiene una verdadera revolución teórica, que trata de mover la residencia de Dios en el cielo, ubicando su domicilio en la tierra, situando su casa en el ser humano, en el más pobre, en el perseguido, clandestino, encarcelado, y así, cuando este ser humano chocaba con la Guardia Nacional asesina, o el ejercito represor, se trataba de un enfrentamiento entre un hijo de Dios, justiciero y popular y una fuerza oligárquica. Como vemos, la figura: Dios es amor, no era ni es una simple figura, y por eso fue la inspiración de las comunidades eclesiales de base, que constituyeron un poderoso tejido organizativo que a nivel nacional canalizaba la protesta y construía fuerza social.

La Iglesia tenía la voz de Monseñor en sus radios y su palabra en sus diarios, y la oligarquía atacaba la Iglesia para callar su voz. En ese ambiente de alta temperatura llega Monseñor Romero al Arzobispado, y aquí se destaca su calidad y esencia, de un hombre de fe, leal y entregado a su pueblo, que en tres años de gestión escribió las páginas más hermosas de nuestra historia y comprometió, como nadie lo ha hecho, a la Iglesia Católica.

Resulta buena noticia los pasos vaticanos para su santificación, y es que se trata de una cabeza sensible, valiente e inteligente como la del Papa Francisco, que necesita, en su enfrentamiento con el Vaticano conservador, de voces y palabras, y de gestos frescos y oxigenados, venturosos, como los de Monseñor Romero. Por supuesto que Monseñor ya es santo, pero del pueblo, y sus altares no son institucionales, porque él era un hombre dedicado a la gente, y su voz desborda los templos, y su figura no cabe en una iglesia, y su vida empequeñece cualquier altar.

Sin embargo, sigue siendo buena noticia su santificación, y buena noticia que Francisco nos visite para que constate la enorme necesidad que tiene el pueblo de voces como las de Monseñor, de dignidad, como la de este pastor, que murió con sus ovejas, pero también para que impulse como lo hacía Monseñor Romero, la resistencia necesaria, la movilización insustituible y la redención inevitable.

Por eso, esperamos con los brazos abiertos al Papa Francisco y saludamos la santificación de Monseñor.

Clase social, pandilla y sociedad (Parte III)

Dagoberto Gutiérrez

Este proceso del año 1944, intenso y rico para la lucha popular de nuestro país, expresa una influencia de los acontecimientos internacionales, de la elevación de la conciencia política y de la resistencia de los viejos sectores oligárquicos a toda posibilidad de introducir cambios en la manera de ejercer el poder y mucho más aun a la posibilidad de construcción de un nuevo poder.

De todas maneras, Osmín Aguirre y Salinas y la oligarquía de la época, imponen al Gral. Salvador Castaneda Castro como candidato presidencial ganador, y se inicia una presidencia mediocre que termina en el año 1948 con el golpe de Estado, llamado Golpe de los Mayores que, jefeado por militares jóvenes y profesionales reconocidos, dan inicio a un nuevo proceso en donde el papel de las Fuerzas Armadas resulta ser el factor más destacado de la coyuntura.

Dos años después, en 1950, se inicia el gobierno del presidente Coronel Oscar Osorio, que fue uno de los líderes del golpe del 48.

Observemos que los militares funcionaban como la clase gobernante, pero sometidos y moviéndose dentro de las contradicciones políticas porque sus gobiernos no resultaron ser ni meros ni totales instrumentos oligárquicos, por el contrario, siempre hubo desafíos para ese viejo poder y para el caso, el coronel Osorio encabezó un proceso de transformaciones importantes como la agraria, la educación, la salud, el seguro social, vivienda, y la Constitución de 1950 que sigue siendo una especie de viga maestra de las constituciones posteriores hasta nuestros días.

Hemos recorrido un poco más de 18 años después de los acontecimientos de 1932, y en esa ruta, nos hemos encontrado con algunos hechos políticos que resulta necesario puntualizar para determinar en qué momento histórico nos encontrábamos en la década del 50.

a) Hasta este momento, la Fuerza Armada jugaba un papel político de primer orden, y siendo la clase gobernante, era la que se encargaba de administrar el aparato gubernamental; mientras la clase dominante, en su fracción cafetalera, aseguraba el control del Estado, de la economía y del ejercicio real del poder real.

b) El movimiento estudiantil universitario, preponderantemente, expresaba los intereses de la pequeña burguesía y también su inteligencia y aspiraciones políticas. Aquí encontramos una clara posición anti dictatorial referida, fundamentalmente, al gobierno de los militares.

c) La tierra conservaba un importante valor económico y la agricultura era la actividad gravitante, prácticamente era el asiento del poder de la oligarquía cafetalera. La economía se basada en el cultivo, cosecha y exportación de café.

d) El campesino expresaba los intereses de una clase que en su fracción de campesino medio y campesino pobre se enfrentaba a los campesinos ricos o terratenientes, y desde luego, desarrollaban ingentes esfuerzos organizativos e importantes avances en esa dirección.

e) La estructura y el contenido de la Constituciòn de 1950 expresó los intereses de un sector oligárquico cafetalero que se orientaba a privilegiar actividades industriales y, más allá de las actividades agrícolas cafetaleras, buscaba montar actividades productivas industriales, actividades bancarias y el desarrollo de la exportación de sus productos al mercado internacional.

f) El engranaje industrial montado daría lugar a la creación de una clase obrera cuyo número creció rápidamente, sobre todo en aquellos momentos de los años 60, en que El Salvador fue llamado el Israel de Centroamérica. Esta clase obrera se organizó rápidamente en sindicatos y ese sindicalismo se desarrolló y construyo el escenario político adecuados para el consiguiente desarrollo del Partido comunista, y la divulgación y difusión del marxismo como instrumento para interpretar la realidad y como guía de la acción.

En la Constituciòn del 50 se incorporaron los derechos de los trabajadores, en un listado que conserva actualidad hasta nuestros días, y se estableció la creación de un código de trabajo, el que sería promulgado más de 10 años después, en la década de los años 60.

g) La actividad productiva industrial contribuyó a la creación de una pequeña burguesía intelectual y profesionista que era producida en los estrechos recintos de la Universidad de El Salvador, que era la única universidad del país en esos momentos. Esta situación presionó para que la reforma universitaria de 1961, bajo la dirección del Rector, Dr. Fabio Castillo Figueroa, democratizara la educación universitaria, para responder a la necesidad de un capitalismo que impulsaba la industrialización. Este proceso aumentó notablemente el número de los estudiantes universitarios, diversificó las carreras, desarrolló los estudios de ciencias sociales y las ciencias exactas, como la física, la química y las matemáticas.

h) La Universidad de El Salvador se transformó y llegó a ser el epicentro de una intensa y fructífera actividad intelectual en la que se elaboraba pensamiento político, reflexión seria sobre la realidad y la historia del país y sobre las alternativas de solución de la crisis imperante.

Folleto descargable: ¡Toma los medios, sé los medios, haz los medios!

medioslibres

El Rebozo, Palapa Editorial, publica este folleto del Centro de Medios Libres. Esta es la edición 2016. Para rolar y compartir. (c) Copyplis.

“Estos son apróximadamente un tercio de los artículos que empezamos escribiendo como sistematización desde nuestro punto de vista de 12 años del movimiento de medios libres y como parte del lanzamiento de la nueva etapa de 10 años de trabajos del Centro de Medios Libres (CML), o sea que faltan dos tercios de artículos. Al final, no lo esperábamos, pero los artículos dejaron de ser una discusión interna del CML y se han convertido en un rico e intenso intercambio entre diversos medios libres que participan del Movimiento del Medios Libres en México”

Índice:

I. El periodista comercial y los medios libres.

II. Romper el cerco informativo: las máquinas.

III. 10 herramientas tácticas para romper el cerco

informativo sin máquinas.

IV. Zapatismo y medios libres: 1994-2013.

V. 3 definiciones contingentes desde el movimiento

de medios libres: Medios Libres, Comunicación

Popular y Hoyos en el Sistema.

VI. Principios de las guerreras y los guerreros

de los medios libres.

VII. Táctica y Estrategia: Emergencia y construcción

del Movimiento de Medios Libres.

VIII. Medios Libres y Ortografía: Livertad y Justisia.

 

¡Toma los medios, sé los medios, haz los medios! 

Kissinger hizo planes para atacar a Cuba en represalia por incursión en Angola en 1976

El Muerto III

Aconsejando Ford que tendrían que "romper los cubanos"

Publicado 01 de octubre 2014

El Secretario de Estado Henry Kissinger ordenó una serie de planes de contingencia secretas que incluyeron ataques aéreos y minado de los puertos cubanos en las consecuencias de la decisión de Fidel Castro de enviar fuerzas cubanas en Angola a finales de 1975, según documentos desclasificados hecho público hoy por primera vez.

 Secretario de Estado Henry A. Kissinger, con el presidente Gerald R. Ford, estaba enojado por la incursión en 1975 de Fidel Castro en Angola.

"Si decidimos utilizar el poder militar debe tener éxito. No debe haber medidas a medias," Fueron las instrucciones de Kissinger al general George Brown, de los Jefes del Estado Mayor Conjunto durante una reunión de alto nivel de funcionarios de seguridad nacional el 24 de marzo de 1976, que incluía el entonces Secretario de Defensa Donald Rumsfeld. "Creo que vamos a tener que romper Castro," d Kissinger le dijo al presidente Ford. "Probablemente no podamos hacerlo antes de las elecciones presidenciales (de 1976)." "Estoy de acuerdo", respondió el presidente.

La historia de la planificación de contingencia cubana de Kissinger fue publicada hoy en un nuevo libro, Volver Canal de Cuba: La Historia Oculta de las negociaciones entre Washington y La Habana , co-escrito por el profesor de la Universidad estadounidense William M. LeoGrande y Peter Kornbluh quien dirige el Archivo de Seguridad Nacional con el Proyecto de Documentación de Cuba. La investigación para el libro, que revela la historia sorprendente y desconocida de los esfuerzos bilaterales hacia el acercamiento y la reconciliación, se basa en cientos de registros antes secretos obtenidos por los autores. Los documentos que detallan los planes de contingencia cubana de Kissinger en 1976 se obtuvieron por Kornbluh a través de una solicitud de Liberar la Información de la Biblioteca Presidencial Gerald R. Ford.

Según el libro, la consideración de Kissinger de las hostilidades abiertas con Cuba se produjo después de un esfuerzo prolongado de las negociaciones diplomáticas secretas para normalizar las relaciones - incluyendo reuniones furtivas entre Estados Unidos y emisarios cubanos en el aeropuerto de La Guardia y una sesión de negociación de tres horas sin precedentes en el cinco estrellas Pierre Hotel en Nueva York . Los esfuerzos de Cuba en apoyo a la lucha anti-colonial en África, escriben los autores, "era el tipo de amenaza para los intereses estadounidenses que Kissinger había esperado con la perspectiva mitigarían mejores relaciones ."

El libro describe a Kissinger como "apoplejía" con Castro - en reuniones de la oficina ovalada Kissinger se refirió al líder cubano como un "cero a la izquierda" - la decisión de Cuba de desplegar miles de soldados a Angola para ayudar al Movimiento Popular para la Liberación de Angola (MPLA) parte de António Agostinho Neto de los ataques de grupos insurgentes que fueron apoyados secretamente por los Estados Unidos y el régimen de apartheid de Sudáfrica. Preocupado de que Castro finalmente pudiera ampliar su incursión militar más allá de Angola, Kissinger aconsejó Ford que tendrían que "romper los cubanos." "Si se mueven en Namibia o Rhodesia, yo estaría a favor de un clobbering con ellos", Kissinger le dijo al presidente, de acuerdo con un 15 de marzo 1976, memorando Oficina Oval de la conversación .

En la reunión del 24 de marzo con un equipo de seguridad nacional de élite conocido como los Grupos de Acciones Especiales de Washington , Kissinger se explayó sobre un escenario de dominó. "Si los cubanos quieren destruir Rhodesia y luego Namibia que está al lado y luego está Sudáfrica",sostuvo Kissinger . Para permitir que los "cubanos como las tropas de choque de la revolución" en África, según él, era inaceptable y podría causar tensiones raciales en el "Caribe con los cubanos apelando a las minorías descontentas y podrían entonces desbordar a toda América del Sur e incluso en nuestro propio país . "

Por otra parte, la falta de una respuesta de Estados Unidos al ejercicio global del poder militar de una nación pequeña de isla del Caribe, Kissinger temía,que sería visto como debilidad estadounidense. "Si hay una percepción en el extranjero que estamos tan debilitados por nuestro debate interno [en Vietnam] por lo que parece que no podemos hacer nada acerca de un país de ocho millones de personas, a continuación, en tres o cuatro años vamos a tener una crisis real ".

Redactado en secreto por el Grupo Acciones Especiales de Washington en abril de 1976, los planes de contingencia se esbozan opciones punitivas que van desde sanciones económicas y políticas hasta actos de guerra, tales como la minar puertos de Cuba, una cuarentena naval y ataques aéreos estratégicos "para destruir selectivamente objetivos militares cubanos. "A los planificadores de contingencia advirtió Kissinger, sin embargo, que cualquier acto de agresión podría provocar una confrontación entre superpotencias. A diferencia de la crisis de los misiles de 1962, declaró un papel de planificación, "una nueva crisis cubana no conduciría necesariamente a una retirada soviética."

De hecho, "una respuesta cubana / soviética podría escalar en las zonas que podrían maximizar las bajas estadounidenses y por lo tanto provocar una respuesta más fuerte," asesores de seguridad nacional de Kissinger advirtieron. "Las circunstancias que podrían llevar los Estados Unidos para seleccionar una opción militar contra Cuba debe ser lo suficientemente grave como para justificar nuevas medidas en preparación para la guerra en general."

Se dio a conocer hoy en una conferencia de prensa en el Hotel Pierre, el lugar de la primera reunión oficial en secreto para normalizar las relaciones entre Estados Unidos y Cuba en julio de 1975, los autores sugirieron que la historia de esas conversaciones, y las lecciones que poseen, mantienen especialmente relevante en un momento en que tanto el presidente Obama y el presidente Raúl Castro ha declarado públicamente la urgencia de superar el legado de hostilidad perpetua en las relaciones entre EEUU y Cuba.

VER LOS DOCUMENTOS

Documento 1: Memorando de la conversación, 25 de febrero 1976

Durante una conversación con el presidente de Ford en la Oficina Oval, el secretario de Estado Kissinger plantea el tema de la incursión militar de Cuba en Angola, lo que implica que los países latinoamericanos están preocupados por una "guerra de razas", debido a los esfuerzos de Cuba en África. "Creo que vamos a tener que romper Castro. Probablemente no podamos hacerlo antes de las elecciones. "El presidente responde:" Estoy de acuerdo. "

Documento 2: Memorando de la conversación, 15 de marzo 1976

En otra conversación Oficina Oval, Kissinger plantea la participación militar cubana en África y expresa su preocupación de que Castro puede desplegar tropas en el resto de la región. "Creo que tarde o temprano tenemos que romper los cubanos ... creo que tenemos para humillarlos." Él sigue argumentando que, "Si se mueven en Namibia o Rhodesia, yo estaría a favor de clobbering ellos. Eso crearía un escándalo ... pero creo que tendríamos que exigir que se salgan de África. "Cuando el presidente Ford le pregunta," ¿qué pasa si no lo hacen? "Kissinger responde:" Creo que podríamos bloquearlos. "

Documento 3: Reunión con el Grupo Acciones Especiales de Washington g, Cuba, 24 de marzo 1976

Kissinger convoca el Grupo de Acciones Especiales-un pequeño equipo de élite de los funcionarios de Washington-el 24 de marzo de seguridad nacional para discutir una gama de opciones y capacidades para actuar contra Cuba. "Queremos que la planificación se inició en los campos políticos, económicos y militares para que podamos ver lo que podemos hacer si queremos actuar contra Cuba", explica. "En el ámbito militar no es una invasión o bloqueo." Kissinger comparte su teoría del dominó de la participación militar cubana en la región. "Si los cubanos destruir Rhodesia luego Namibia está al lado y entonces no es Sudáfrica. Sólo podría tomar cinco años ", Kissinger argumenta. Al discutir las opciones militares, afirma, "si nos decidimos a utilizar el poder militar debe tener éxito. No debe haber medidas a medias -. Tenemos ninguna recompensa por usar el poder militar con moderación "Kissinger ordena al grupo que dibuje secretamente planes para represalias si las tropas cubanas van más allá de Angola.

Documento 4: Resumen del Plan de Contingencia de Cuba, (ca. 04 1976)

Este documento es un resumen de la encuesta de Contingencia cubana teniendo en cuenta las posibles reacciones de Estados Unidos a la continua intervención del "estilo de Angola" cubano y la URSS. El resumen señala que los EE.UU. ya está participando en algunos esfuerzos para disuadir a una nueva intervención a través de "advertencias públicas, señales a la URSS, los cambios en nuestra política de África y algunas medidas destinadas a aislar a Castro." Mientras que cualquier respuesta de Estados Unidos afectará las relaciones entre Estados Unidos y la Unión Soviética "Es más fácil para presionar a Cuba, como el socio más y más débil en una relación estrechamente entrelazadas, que en la Unión Soviética."

Documento 5: Plan de Contingencia cubana en papel 1, (ca. 04 1976)

De acuerdo con este extenso documento de planificación de contingencia, el objetivo de estos planes es evitar que un patrón en el que Cuba y la URSS "se arrogan el derecho de intervenir con fuerzas de combate en los conflictos locales o regionales." El plan de contingencia describe cuatro líneas de acción que varían en una escala de gravedad para disuadir continua intervención cubana, entre ellas: la presión política, las acciones contra la URSS, un escenario de acciones (la combinación de medidas políticas, económicas y militares), y medidas militares. Cualquier acción tomada en relación con Cuba podrían estimular una mayor tensión con la URSS. "En resumen, enfrentando Cuba - el socio más débil - es un paso obvio hacia confrontar la URSS." Las medidas políticas se presentan como la mejor opción para disuadir a Cuba debido a las mayores posibilidades de un "incidente" entre Estados Unidos y Cuba derivados de las acciones militares. Junto con la posibilidad de un incidente, este documento señala que "uno de los principales objetivos de política exterior de Cuba ha sido la de normalizar las relaciones con los países de este hemisferio."

El documento describe la opción de una cuarentena. Como Cuba es altamente dependiente de las importaciones y equipo militar extranjera (de la URSS), sobre todo por mar, los EE.UU. sería capaz de exacerbar la mayor vulnerabilidad de Cuba. En ese mismo tema, las puntas de papel a la base estadounidense de Guantánamo como la mayor vulnerabilidad de una respuesta de Cuba a cualquier acción militar de Estados Unidos. Otras medidas militares descritas en los planes incluyen la minería puertos cubanos y la realización de huelgas de castigo contra objetivos seleccionados.

Documento 6: Plan de Contingencia cubana en papel 2, (ca. 04 1976)

Este documento abarca varias categorías de acciones de Estados Unidos contra Cuba: la disuasión, la presión para que cese y desista, la interdicción de la acción cubana en marcha, y las represalias. Cualquier forma de disuasión adoptada por los EE.UU. tendría que ser "predicado en una disposición a tomar alguna acción si la disuasión fracasó." Sin embargo, y reiteró, una vez más, cualquier acción destinada a hacer frente a Cuba que también incitar a una confrontación con la URSS. Las posibles medidas militares presentados incluyen tres formas de cuarentena (material de guerra seleccionado, importaciones POL, bloqueo marítimo, excluidos los alimentos y la medicina), la minería puertos cubanos y ataques aéreos punitivos contra objetivos seleccionados.

El documento señala dos ambigüedades importantes - el papel de la participación militar cubana en África y el umbral para determinar la respuesta de Estados Unidos a una provocación cubana. "En suma, hay una buena probabilidad de los EE.UU. se enfrentará a una situación ambigua, en la que la intervención cubana no está claramente establecida." Además, "no hay umbral preciso" que determinará la respuesta de Estados Unidos, salvo para indicar que el umbral sería baja si la acción cubana se dirige contra los EE.UU. o sus territorios (Puerto Rico), más alta en el Caribe y América Latina, y el más alto de África.

El documento afirma que "debemos hacer aún más claro que no estamos volviendo a los chanchullos de la década de 1960", y que los EE.UU. no está violando los acuerdos internacionales. Mientras los soviéticos en 1970 indicaron que consideraban el 1962 un acuerdo con la Unión Soviética como todavía en vigor, el "fracaso de los cubanos para permitir la supervisión de la ONU hace que los EE.UU. promesa técnicamente fuera de servicio."

Documento 7: Kissinger Ayuda Memoria de Cuba, 11 de enero 1975

Este mensaje conciliador redactado por un asesor de Kissinger, y aprobado por el Secretario de Estado, se le dio a la parte cubana en la primera reunión entre representantes estadounidenses y cubanos, que tuvo lugar en una cafetería en el aeropuerto de La Guardia. "Nos hemos reunido aquí para explorar las posibilidades de una relación más normal entre nuestros dos países", comienza. El objetivo es "determinar si existe una determinación igual en ambos lados para resolver las diferencias que existen entre nosotros." Mientras que las diferencias ideológicas son anchas, Kissinger expresa la esperanza de que esas conversaciones "ser útil para abordar cuestiones concretas en las que es el interés de ambos países para resolver. "Como un gesto a los cubanos, los EE.UU. permitirá a los diplomáticos cubanos (acreditado ante la ONU) para viajar de Nueva York a Washington y puede comenzar a otorgar visas a los cubanos adicionales para reuniones culturales, científicas y educativas . Para Kissinger, "de nada sirve en el intento de embargo de las ideas."

Documento 8: Memorando para el Secretario, de reuniones en Nueva York con los representantes de Cuba, 11 de enero 1975

En un documento informativo sobre la primera reunión secreta en el aeropuerto de La Guardia, el ayudante de Kissinger Lawrence Eagleburger informa sobre el tono y el intercambio de opiniones. Los cubanos declaró que no tenía autoridad para negociar en ese momento, pero hizo hincapié en la importancia de eliminar el embargo como un "sine qua non" para las conversaciones. Eagleburger informa que él quería "dejar ambos cubanos con un claro entendimiento de que mientras que yo había recibido su mensaje, yo no estaba en absoluto preparado - incluso de manera no oficial -. Aceptar [la eliminación del embargo] como condición previa para avanzar en las conversaciones" A pesar de que en veces había un tono aparentemente difícil en la reunión, como explica Eagleburger, "la atmósfera de la reunión fue muy amable."

Document 9: Memorando de la conversación, Hotel Pierre, Estados Unidos-Cuba Encuentro, 09 de julio 1975

Esta reunión es la primera reunión de negociación formal para explorar la normalización de relaciones entre Estados Unidos y Cuba. Para romper el hielo, Eagleburger sugiere que Kissinger está dispuesto a reunirse con el ministro de Relaciones Exteriores de Cuba durante las próximas reuniones de la AGNU en septiembre. Secretario de Estado adjunto William D. Rogers comienza explicando que Washington apoyaría el levantamiento de las sanciones multilaterales en la OEA, y que los Estados Unidos podrían entonces comenzar a desmantelar el embargo comercial, pieza por pieza, en respuesta a los gestos similares de los cubanos. En el transcurso de las próximas tres horas los EE.UU. y funcionarios cubanos discutimos una serie de mejoras recíprocas y bilaterales de las relaciones, con gran parte de la reunión se centró en las respuestas de Cuba a los puntos planteados por la parte estadounidense. En respuesta a la pieza por pieza enfoque de los EE.UU., los representantes cubanos reiteran que ninguna condición previa para las conversaciones sigue siendo el levantamiento del embargo. "No podemos negociar bajo el bloqueo", argumenta Ramón Sánchez-Parodi; "Hasta que se levante el embargo, Cuba y Estados Unidos no pueden tratar unos con otros como iguales y por lo tanto no puede negociar."

El pueblo cubano le habla al presidente Obama

Declaraciones de la sociedad civil cubana en ocasión de la visita a Cuba del presidente norteamericano Barack Obama...

Giselle Vichot Castillo

 

 

Cuba posee una enorme pluralidad social (Fernando Medina Fernández / Cubahora)

Sociedad civil: El sistema político cubano se estructura en una sociedad política y sociedad civil, ambas indisolublemente ligadas. Esta última representa los intereses, no de una parte minoritaria de la sociedad, sino de toda la sociedad.

El 17 de diciembre de 2014, en su discurso, el presidente Barack Obama dejaba claro el interés de intercambiar con la sociedad civil cubana, como una forma de acercarse a la realidad política, económica y social de la nación caribeña.

Afirmaba entonces:“El próximo mes de abril estaremos preparados para que Cuba se una a otras naciones del hemisferio en la Cumbre de las Américas. Pero insistiremos en que la sociedad civil se nos una para que sean los ciudadanos, y no solo los líderes, los que conformen nuestro futuro”.

"Cuba posee una enorme pluralidad social y una larga historia de organizaciones sociales". Esta realidad, según explica Fernando Martínez Heredia, Premio Nacional en Ciencias Sociales, ha propiciado un importante desarrollo y madurez de la cotidianidad y de la vida cívica en la nación, y será precisamente eso lo que podrá constatar el presidente estadounidense durante su visita a Cuba. Una sociedad que, sobre todas las cosas, explora la necesidad de continuar avanzando, revolucionando, transformando, y que aun cuando es sometida a importantes obstáculos, aboga por la integración de los pueblos.

“Solamente asumiendo que hay dos Américas, en todas sus realidades y sus implicaciones, será posible que puedan sentarse ambas en un mismo lugar, y que comiencen a exponer e intercambiar acerca de sus realidades y sus proyectos, sobre la base del más absoluto respeto recíproco”, reconoce Martínez Heredia.

En este sentido, una representación de la sociedad civil cubana se dirige al presidente Obama en espera de incentivar el entendimiento mutuo entre ambas naciones. Así lo deja claro la Asociación de Pedagogos de Cuba, en la voz de su presidente, el doctor en ciencias, Gilberto García Batista.

"La Asociación de Pedagogos de Cuba (APC) ha organizado desde hace más de 20 años encuentros entre educadores cubanos y norteamericanos a pesar del criminal bloqueo que mantiene su país, realizamos también diferentes eventos, talleres, cursos cortos, pasantías y otras formas de colaboración que favorecen el intercambio científico y académico. Forman parte de nuestras filas prestigiosos educadores que mediante el método cubano de alfabetización “Yo sí puedo” y “Yo sí puedo seguir”, han liberado de ese ignominioso flagelo a miles y miles de ciudadanos de América Latina y otras regiones del mundo, haciendo nuestras las palabras de José Martí cuando dijo “ser cultos es el único modo de ser libres”, con los que Cuba ha obtenido reconocimientos internacionales de organismos como la UNESCO".

"Las razones antes expuestas nos hacen manifestarnos por el levantamiento inmediato del bloqueo económico y financiero que tiene su país sobre el nuestro por más de 50 años, por la devolución del territorio que ilegalmente ocupa la base naval de Guantánamo, así como la eliminación de la cárcel que allí se encuentra. Su esposa, Sr. Presidente, ha manifestado que puede brindar ayuda en procesos de alfabetización a nuestra infancia, y le decimos abiertamente que no lo necesitamos pues los niños cubanos tienen un 100 % de escolarización, con un sistema educativo que ha demostrado al mundo y en particular a América Latina y el Caribe su superioridad, con una educación gratuita para todos en todos los rincones de nuestro país, donde se cumple el principio de calidad en condiciones de masividad.

"Tenemos ante nosotros grandes retos, pero estamos confiados en que podemos continuar avanzando por una educación de calidad y por lograr un mundo mejor".

Si bien es cierto que las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos no serán plenas mientras el bloqueo económico comercial y financiero no sea eliminado totalmente y el territorio que ocupa la Base Naval de Guantánamo no sea devuelto a la soberanía cubana, en los días venideros la nación caribeña se convertirá en ese espacio de paz, que proclamara el Papa Francisco, tras su encuentro con el Patriarca Kirill en La Habana.

A través de su portavoz, Gabriel Coderch, el centro Oscar Arnulfo Romero se congratula con "la visita del presidente de los Estados Unidos de América Barack Obama al país, quien será recibido con la hospitalidad característica del pueblo cubano, ajiaco de culturas con un tejido social que ha logrado una organización en medio de muchas dificultades a pesar del inhumano e ilegal bloqueo económico, comercial y financiero, hoy es motivo de alegrías".

"El Presidente Obama en su visita encontrará un pueblo solidario y fraterno, con una fe inquebrantable por la vida, pueblo que ama y cuida de sus niñas y niños, de sus ancianas y ancianos, quienes diariamente nos transmiten su sabiduría. Encontrará un pueblo participativamente activo que denuncia y anuncia al estilo de las y los profetas, que vive y rescata sus tradiciones, que vive sus diferentes convicciones religiosas sin contradicciones entre ellas, que crea y construye desde abajo, que asume la civilización austera y apuesta por una comunidad de hermanas y hermanos a favor del bien común".

Convivir es posible, una máxima que se engrandece. "Pese a la larga lista de agresiones cometidas contra Cuba por parte de sucesivos gobiernos norteamericanos, el presidente Barack Obama y la delegación que lo acompaña no encontrará más que el amor y el compromiso de nuestro pueblo con el legado martiano, su apego a la independencia, su respaldo a las políticas de igualdad, de justicia social, y de integración latinoamericana y caribeña; podrán encontrar personas cultas de todas las edades, solidarias, dispuestas a trabajar por la edificación de una sociedad socialista próspera y sostenible". Así lo refleja el mensaje de la Sociedad Cultural José Martí en ocasión de la próxima visita a Cuba del presidente norteamericano.

Por otra parte, hoy el pueblo cubano está preparado para el intercambio de conocimientos. Desde la experiencia de más de 50 décadas de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) y ante los objetivos que persigue la primera dama de los Estados Unidos, Michelle Obama, al impulsar una iniciativa como “Let Girls Learn”, Cuba está dispuesta a “intercambiar conocimientos desde este campo, pues el 100 % de las niñas cubanas asisten a la escuela independientemente del lugar donde vivan, el color de su piel, si tienen alguna discapacidad o están hospitalizadas.

“Todos somos Americanos”. Otra frase que pronunciara en su discurso del 17D el presidente norteamericano. Hoy la Asociación Cultural José Martí reconoce que el Apóstol, la figura cumbre de la cultura cubana, quien vivió muchos años en tierras norteamericanas, fue capaz de hurgar en la sociedad estadounidense —como posiblemente ningún intelectual hasta hoy— precisando con asombrosa certeza y vigencia para nuestros días sus virtudes y sus grietas. Le sirvió aquel conocimiento para diseñar un modelo propio de república nueva, independiente, solidaria, donde prevaleciera la justicia social, diferente a las conocidas hasta entonces, donde la ley primera fuese el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre, y que al mismo tiempo favoreciera con su ejemplo la integración de Nuestra América.

Obama in Cuba - Speech at El Grand Teatro de Havana