Saludos y bienvenida:
Inevitablemente, cada individuo hace parte de su vida y de su historia aquellos acontecimientos que marcaron un recuerdo bueno o malo en la efemérides y en su vida...
Recordar por ejemplo aquellas cobardes masacres de la década del 70 en El Salvador (Chinamequita,Tres Calles,Santa Barbara,30 de Julio,entre muchas otras y seguro estoy es una experiencia que se repite a lo largo y ancho de Americalatina), masacres que conmocionaron a la nación y sacudieron la conciencia de muchos.
Esas masacres aceleraron el enfrentamiento entre ricos y pobres, entre el pueblo y las Fuerzas Armadas Nacionales, Toda aquella década fué de constante actividad politico-social y su principal escenario eran las calles, para las celebraciones del efemérides nacional de cualquier indole, se desarrollaba una manifestación de dolor, muy significativa y emótiva, muchas, con los restos de los asesinados y el reclamo del retorno o aparecimiento con vida de los capturados y desaparecidos.
Muchos jóvenes,a partir de aquellas cobardes acciónes por parte del Estado, radicalizamos nuestra pocisión y optamos por la lucha armada como única solución a la crisis que cada dia se profundizaba más y más...
A partir de aquella década, la protesta se hizo afrenta digna contra la dictadura militar, salir a protestar era recuperar,rectificar y sanear digna y valientemente, todo aquello que en anteriores décadas de terror, las clases dominantes habian institucionalizado.
Con aquellas jornadas de lucha, no solo denunciamos y condenamos a los eternos enemigos del pueblo, sino que hicimos sentir el grito de guerra de todos aquellos que sacrificada pero dignamente y hasta entonces, habian escrito la historia,nuestra heróica historia...
Que hubiera sido de nosotros, si Monseñor Romero hubiera pensado más en su tiempo, el dinero y su sombrero copa ancha junto con su pulcra sotana,por no arriesgar el pellejo a costa de convertirse en "La voz de los sin voz" y en el santo de los desposeidos?
Que seria de nosotros?, si Roque Dalton, sabiendo que podria incluso, morir a manos de sus propios "camaradas", no hubiera arriesgado la canción hecha palabra y herramienta de lucha, para gritarle sus verdades a los poderosos y sus criticas mordaces a los ultraizquierdistas y al Partido Comunista.
No seriamos dignos, de llamarnos salvadoreños si Farabundo Marti, no hubiera dispuesto ir a enlodar sus botas a "Las Segovias" junto a Sandino el General de hombres libres, como su lugarteniente.
Si Miguelito Marmol, no se hubiera levantado con las ganas que lo hizo después de haber sido acribillado frente al pelotón de fusilamiento, para seguir arriesgando el pellejo reclutando, concientizando, organizando, y manteniendo vivo el grito de guerra de "Viva el Socorro Rojo Internacional", que inconclusamente y con toda valentia intentó Farabundo.
Fraternalmente, Trovador
lunes, 25 de marzo de 2013
sábado, 23 de marzo de 2013
¿Quién es Nicolás Maduro?
Nicolás Maduro, el conductor
Luis Hernández Navarro
Nicolás Maduro es un robusto grandulón de 1.90 metros de alto, y negro y tupido bigote, que condujo en Caracas un metrobús durante más de siete años, fue canciller otros seis y ahora es candidato a la primera magistratura y presidente encargado de Venezuela. Forma parte de la nueva generación de mandatarios latinoamericanos que, como el obrero metalúrgico Luiz Inácio Lula da Silva o el sindicalista cocalero Evo Morales, incursionaron en la política desde las trincheras de las luchas sociales de oposición.Maduro es un revolucionario socialista que modificó su formación ortodoxa original para sumarse al heterodoxo huracán de la revolución bolivariana. Es un hombre de izquierda que llegó al poder sin abandonar sus principios. Un colaborador fiel de Hugo Chávez que se ha hecho a sí mismo, y que hoy está al volante de uno de los procesos de transformación más profundos de Latinoamérica.
La política le viene en la sangre, la respiró desde sus primeros días. Nació en 1962 en la ciudad de Caracas, en el seno de una familia muy comprometida con la acción colectiva pública. Su papá fue fundador del partido socialdemócrata Acción Democrática (AD) y organizador de una fracasada huelga petrolera contra la dictadura en 1952, que lo obligó a huir y esconderse.
En 1967 Maduro asistió con sus padres a los mítines del Movimiento Electoral del Pueblo, escisión de izquierda de AD, y un año más tarde a los masivos y populares actos de apoyo a la candidatura de Luis Beltrán Prieto Figueroa. En esa campaña Maduro conoció el mundo de la pobreza, de las casas de cartón. Y, por primera vez, habló en público, cuando su padre lo puso sobre el techo de un automóvil con un micrófono.
No obstante la influencia paterna, desde muy pequeño tuvo opiniones políticas propias. En cuarto año de primaria defendió la revolución cubana de las críticas de las monjas que enseñaban en su escuela. Como sanción fue expulsado del salón de clases durante tres días y condenado a purgar su castigo en la biblioteca, en realidad un premio para un muchacho inquieto que devoraba cuanto libro tuviera enfrente.
Lejos de curarse con el paso del tiempo, su precocidad política aumentó. De 12 años de edad y siendo estudiante del Liceo, comenzó a militar a escondidas de sus padres en el movimiento Ruptura, estructura abierta del proyecto revolucionario de Douglas Bravo. La efervescencia juvenil era el signo de la época. A partir de entonces participó ininterrumpidamente en luchas barriales, en la formación de cineclubes, en movimientos sindicales y en conspiraciones populares armadas.
Bajista del grupo de rock Enigma, vio cómo muchos jóvenes de su generación en los barrios se engancharon en el mundo del dinero fácil, de la cultura de las drogas, se volvieron adictos y fueron asesinados en las guerras de bandas. La experiencia lo marcó de por vida.
Nicolás Maduro, al igual que Hugo Chávez, es un gran jugador de beisbol –tercera base–; sin embargo, a diferencia del comandante, que era pésimo bailarín, se defiende razonablemente bien a la hora de bailar salsa.
La participación en movimientos populares fue su universidad. Como muchos otros integrantes de su generación, su formación intelectual está directamente asociada a su involucramiento en la lucha revolucionaria y de masas. Estudió a los clásicos del marxismo y analizó e interpretó la realidad venezolana a la luz de sus enseñanzas. Dotado de una extraordinaria capacidad de aprendizaje, ha sido simultáneamente autodidacta y dirigente instruido por años de participación política organizada. Hasta el triunfo del chavismo sufrió regularmente persecución policiaca, y vivió, literalmente, a salto de mata.
Participó en la Organización de Revolucionarios y en su expresión abierta, la Liga Socialista, agrupación revolucionaria marxista, nacida de un desprendimiento del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Su fundador, Jorge Rodríguez, fue asesinado por los servicios de inteligencia en 1976. Maduro se destacó allí como brillante organizador y agitador político de masas.
En 1991 entró a trabajar en el Metro de Caracas. Echado para adelante, afable, comprometido con los intereses de los trabajadores, carismático, fue elegido por sus compañeros como su representante gremial. Su vocación por un sindicalismo democrático y de clase provocó que con frecuencia fuera sancionado por la empresa. Del caracazo de 1989 conserva en la memoria el desgarrador sonido de los lamentos permanentes de los pobres en las calles, a quienes les mataron a sus parientes.
Maduro conoció a Hugo Chávez como la mayoría de los venezolanos: lo vio en televisión cuando éste asumió su responsabilidad en el levantamiento militar de 1992. Más de un año después, el 16 de diciembre de 1993, lo conoció personalmente en la cárcel, junto a un grupo de trabajadores. El teniente coronel le dio el nombre clandestino de Verde y lo responsabilizó de diversas tareas conspirativas. Cuando Chávez salió libre, en 1994, Maduro se volcó de tiempo completo a la organización del movimiento.
El hoy presidente encargado fue parte de la Asamblea Nacional Constituyente de 1999 que redactó la nueva Constitución. Un año después fue electo diputado a la Asamblea Nacional. En enero de 2006 fue nombrado presidente del Poder Legislativo y pocos meses después renunció para ser ministro de Relaciones de Exteriores. Como canciller fue actor central en la apuesta por construir un mundo multipolar, impulsar la integración latinoamericana y construir la paz. De allí pasó a ser vicepresidente y, desde hace unos días, presidente encargado.
Maduro está casado con la abogada Cilia Flores, nueve años mayor que él. Figura relevante del chavismo, ella ha sido, por méritos propios, presidenta de la Asamblea Nacional, vicepresidenta del PSUV y procuradora de la República. Tiene un solo hijo, el flautista Nicolás Ernesto, y un nieto.
Escogido por Hugo Chávez como su heredero político, Nicolás Maduro enfrentará el próximo 14 de abril la prueba de las urnas. De salir victorioso, tendrá el reto de ser el nuevo conductor de la revolución bolivariana, resolver problemas como el de la inseguridad pública y la corrupción, y continuar el legado del comandante, radicalizándolo al tiempo que lo innova.
https://twitter.com/NicolasMaduro
Monseñor Romero: un hombre “fuera de serie”
Entrevista con Gaspar Romero, hermano menor de Monseñor Óscar Arnulfo Romero.
Por Miriam García - ContraPunto
SAN SALVADOR-Gaspar Romero es uno de los hermanos más jóvenes de la familia Romero-Galdámez. Vive en una colonia tranquila de Antiguo Cuscatlán. Allí, en una amplia casa, Gaspar no está sólo. Junto a él vive el recuerdo de uno de los salvadoreños más universales, Monseñor Óscar Arnulfo Romero Galdámez, su hermano mayor.
El recuerdo que Gaspar tiene de su hermano no es el mismo que comparten muchos salvadoreños. Para él, fue más que el sacerdote ejemplar que llevó su vocación hasta las mayores consecuencias. Gaspar lo recuerda como su hermano más cercano, alguien sumamente generoso y, sobre todo, como un hombre “fuera de serie”.
Cada año que se acerca la conmemoración del martirio de Monseñor Romero, Gaspar comenta que su agenda se llena. Lo llaman para conferencias, para participar en Charlas. Ha estado en escuelas, en cine foros nacionales y la sed de conocer acerca de la vida de su hermano ha hecho que haya sido convocado, inclusive, por la reina Isabel II de Inglaterra.
Esta anécdota que comenta sucedió cuando él se enteró por un periódico que en la abadía de Westminster, en Inglaterra, colocaron una imagen de Monseñor Romero. Ante el hecho, se alegró mucho, y escribió a la abadía agradeciendo el gesto, como hermano de Monseñor. El resultado fue que la misma reina le invitó a presentarse a la ceremonia de inauguración de la imagen, en el año 2005. Toda una experiencia.
Pero, lejos de cualquier vanidad, Gaspar está sinceramente agradecido con Dios por ser el hermano de Monseñor Romero. Aunque 12 años lo separaban en vida de la edad de su hermano (cuando Gaspar cumplía su primer año, su hermano ingresó al seminario), con el tiempo se hicieron más cercanos. De hecho, comenta que Óscar le dijo, cuando las calumnias y las amenazas arreciaron sobre él, que sería el primero en enterarse de su muerte. Y así fue.
“El presidente me llamó y me dijo ‘a su hermano lo han herido’ y yo salí corriendo para el hospital. Cuando llegué había muy poca gente, y fui el primero en verlo, pero ya estaba muerto” comenta, recordando momentos del fatídico lunes 24 de marzo de 1980, cuando Monseñor Romero fue abatido por un disparo, mientras celebraba misa en la capilla del hospital Divina Providencia.
“La bala –continúa comentando Gaspar– entró por aquí –y se toca la parte izquierda del abdomen, debajo de los pulmones– y salió por acá –señalando el derecho, cerca del centro del pecho”.
Actualmente, la figura de Monseñor Romero es interpretada desde una gran cantidad de puntos de vista. Una de las “distorsiones” que esta figura tiene es la de la politización. Hay quienes creen que Monseñor Romero es una figura que representaba un sector político, a lo que Gaspar responde con un rotundo “No”.
“Él no era político. No era ni de la izquierda, ni de la derecha y su preferencia eran los pobres”. Lo recuerda como alguien que intercedía, en los convulsos años finales de la década de los 70; que intervenía por la vida de los capturados por ambos bandos. Muchas veces conseguía devolver a las familias a los capturados, y otra no.
En medio de reconocimientos dados a su hermano, algunos “post-mortem” (pinturas donde se ve a Monseñor Romero sonriendo, junto al pueblo, y afiches de conmemoraciones pasadas) Gaspar saca poco a poco las mejores anécdotas de la generosidad de su hermano, que no tenía límites.
Comenta que los obsequios que le hacían llegar, muchas veces personas de posiciones acomodadas, los pasaba a los más necesitados: zapatos nuevos para el jardinero, una enorme refrigeradora para un hogar de ancianos, y un rancho en el lago de “Apulo” que él (Monseñor) pensaba compartir con seminaristas y miembros de comunidades. Al final esta fue la razón por la que no le prestaron la casa de veraneo a Monseñor, comenta su hermano entre risas.
“Lo que nosotros queremos es que se sepa la verdad. Quién fue, cómo fue. Que no le agreguen ni le quiten”, comenta al respecto del recuerdo de Monseñor. Gaspar tiene bien presente el asesinato de su hermano, que actualmente es un crimen más que se ha quedado impune, a merced de la ley de Amnistía, que no ha permitido que la justicia salvadoreña resuelva graves crímenes contra los derechos humanos.
A 33 años del asesinato de Monseñor Romero, todavía no hay castigos penales para los responsables materiales e intelectuales. La Comisión de la Verdad, formada luego de los Acuerdos de Paz, firmados en 1992, con lo que se dió fin a la guerra civil de El Salvador; investigó el caso Romero y lanzó los nombres de los responsables, entre los que figura el político Roberto D’Aubuisson, fundador del partido Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), quien, sin embargo, negó hasta su muerte su participación en el hecho.
En medio de esto, Gaspar reflexiona sobre el trabajo de su hermano, y sabe que aún falta para que El Salvador sea el país unido por el que intercedía su hermano. Confía en que los procesos de su canonización serán pronto, pero todo con una humildad profunda.
Su teléfono suena, repentinamente. “Siempre estoy ocupado para esta época” comenta, disculpándose por el teléfono, que irrumpe cuando la entrevista ha terminado. Es un sacerdote que le invita a una charla en una escuela; otro día, anuncian su presencia en un cine foro. “Si pasáramos hablando de él (Monseñor) nos tardaríamos más de un día” dice, sonriente.
Para este sencillo hombre, no hubo mayor bendición para El Salvador que Monseñor Romero, ni mayor felicidad que haber sido su hermano.
Por Miriam García - ContraPunto
SAN SALVADOR-Gaspar Romero es uno de los hermanos más jóvenes de la familia Romero-Galdámez. Vive en una colonia tranquila de Antiguo Cuscatlán. Allí, en una amplia casa, Gaspar no está sólo. Junto a él vive el recuerdo de uno de los salvadoreños más universales, Monseñor Óscar Arnulfo Romero Galdámez, su hermano mayor.
El recuerdo que Gaspar tiene de su hermano no es el mismo que comparten muchos salvadoreños. Para él, fue más que el sacerdote ejemplar que llevó su vocación hasta las mayores consecuencias. Gaspar lo recuerda como su hermano más cercano, alguien sumamente generoso y, sobre todo, como un hombre “fuera de serie”.
Cada año que se acerca la conmemoración del martirio de Monseñor Romero, Gaspar comenta que su agenda se llena. Lo llaman para conferencias, para participar en Charlas. Ha estado en escuelas, en cine foros nacionales y la sed de conocer acerca de la vida de su hermano ha hecho que haya sido convocado, inclusive, por la reina Isabel II de Inglaterra.
Esta anécdota que comenta sucedió cuando él se enteró por un periódico que en la abadía de Westminster, en Inglaterra, colocaron una imagen de Monseñor Romero. Ante el hecho, se alegró mucho, y escribió a la abadía agradeciendo el gesto, como hermano de Monseñor. El resultado fue que la misma reina le invitó a presentarse a la ceremonia de inauguración de la imagen, en el año 2005. Toda una experiencia.
Pero, lejos de cualquier vanidad, Gaspar está sinceramente agradecido con Dios por ser el hermano de Monseñor Romero. Aunque 12 años lo separaban en vida de la edad de su hermano (cuando Gaspar cumplía su primer año, su hermano ingresó al seminario), con el tiempo se hicieron más cercanos. De hecho, comenta que Óscar le dijo, cuando las calumnias y las amenazas arreciaron sobre él, que sería el primero en enterarse de su muerte. Y así fue.
“El presidente me llamó y me dijo ‘a su hermano lo han herido’ y yo salí corriendo para el hospital. Cuando llegué había muy poca gente, y fui el primero en verlo, pero ya estaba muerto” comenta, recordando momentos del fatídico lunes 24 de marzo de 1980, cuando Monseñor Romero fue abatido por un disparo, mientras celebraba misa en la capilla del hospital Divina Providencia.
“La bala –continúa comentando Gaspar– entró por aquí –y se toca la parte izquierda del abdomen, debajo de los pulmones– y salió por acá –señalando el derecho, cerca del centro del pecho”.
Actualmente, la figura de Monseñor Romero es interpretada desde una gran cantidad de puntos de vista. Una de las “distorsiones” que esta figura tiene es la de la politización. Hay quienes creen que Monseñor Romero es una figura que representaba un sector político, a lo que Gaspar responde con un rotundo “No”.
“Él no era político. No era ni de la izquierda, ni de la derecha y su preferencia eran los pobres”. Lo recuerda como alguien que intercedía, en los convulsos años finales de la década de los 70; que intervenía por la vida de los capturados por ambos bandos. Muchas veces conseguía devolver a las familias a los capturados, y otra no.
En medio de reconocimientos dados a su hermano, algunos “post-mortem” (pinturas donde se ve a Monseñor Romero sonriendo, junto al pueblo, y afiches de conmemoraciones pasadas) Gaspar saca poco a poco las mejores anécdotas de la generosidad de su hermano, que no tenía límites.
Comenta que los obsequios que le hacían llegar, muchas veces personas de posiciones acomodadas, los pasaba a los más necesitados: zapatos nuevos para el jardinero, una enorme refrigeradora para un hogar de ancianos, y un rancho en el lago de “Apulo” que él (Monseñor) pensaba compartir con seminaristas y miembros de comunidades. Al final esta fue la razón por la que no le prestaron la casa de veraneo a Monseñor, comenta su hermano entre risas.
“Lo que nosotros queremos es que se sepa la verdad. Quién fue, cómo fue. Que no le agreguen ni le quiten”, comenta al respecto del recuerdo de Monseñor. Gaspar tiene bien presente el asesinato de su hermano, que actualmente es un crimen más que se ha quedado impune, a merced de la ley de Amnistía, que no ha permitido que la justicia salvadoreña resuelva graves crímenes contra los derechos humanos.
A 33 años del asesinato de Monseñor Romero, todavía no hay castigos penales para los responsables materiales e intelectuales. La Comisión de la Verdad, formada luego de los Acuerdos de Paz, firmados en 1992, con lo que se dió fin a la guerra civil de El Salvador; investigó el caso Romero y lanzó los nombres de los responsables, entre los que figura el político Roberto D’Aubuisson, fundador del partido Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), quien, sin embargo, negó hasta su muerte su participación en el hecho.
En medio de esto, Gaspar reflexiona sobre el trabajo de su hermano, y sabe que aún falta para que El Salvador sea el país unido por el que intercedía su hermano. Confía en que los procesos de su canonización serán pronto, pero todo con una humildad profunda.
Su teléfono suena, repentinamente. “Siempre estoy ocupado para esta época” comenta, disculpándose por el teléfono, que irrumpe cuando la entrevista ha terminado. Es un sacerdote que le invita a una charla en una escuela; otro día, anuncian su presencia en un cine foro. “Si pasáramos hablando de él (Monseñor) nos tardaríamos más de un día” dice, sonriente.
Para este sencillo hombre, no hubo mayor bendición para El Salvador que Monseñor Romero, ni mayor felicidad que haber sido su hermano.
“Armarse y resistir”: Invitación de la bestia
Nechi Dorado
Algunos presos, por encontrarse purgando condenas en pabellones VIP, lanzan frases que conmueven.
Sacuden los escombros de la historia, provocan nuevamente olas de lágrimas ya secas aunque no del todo, movilizan la bronca que nunca se durmió y despiertan la capacidad de asombro que a veces parece aletargada.
Uno de esos presos en espacio VIP, es un genocida: Jorge Rafael Videla, asesino de mi pueblo y de mi gente que asumiera el poder fáctico mediante un golpe de estado en la década del ’70.
Haciendo gala de su soberbia, la misma que alguna vez lo hiciera sentirse dueño de la vida y de la muerte, sin que le baste el repudio del pueblo argentino y de los pueblos hermanos, ahora llama a un golpe de estado contra el gobierno encabezado por la presidente Cristina Fernández de Kirchner, elegido por voluntad popular, pero que según su categorización de trataría de un “Unicato Totalitario”. Agregó, en entrevista a una revista española, que deben [los argentinos] “resistir y combatir al marxismo anacrónico”.
Su llamado fue dirigido a “los jóvenes que tienen entre 58 y 68 años” a la vez que se consideró un preso político.
“Preso político” por haber masacrado a miles de luchadores, por haber asesinado niños y niñas. “Preso político” por la apropiación de bebés. Por desaparecer personas, entre las que hubo varios sacerdotes y monjas.
¿Sabrá lo que significa ser preso político?
No conforme con su “llamamiento” siguió escupiendo su odio en los rostros de quienes no olvidamos ni perdonamos.
Es evidente que los años no siempre traen la cordura. No siempre calman a los espíritus belicosos, no siempre atemperan los ánimos.
La bestialidad se lleva en las entrañas, contamina las arterias, recorre circuitos de odio y deja interrogantes no resueltos que nos obligan a preguntarnos ¿cómo es posible?
Mientras tanto, en la primera misa con que estrenaba su papado el sacerdote argentino Francisco I, reclamó una Iglesia activa y comprometida.
Si se quisiera predicar con el ejemplo, el genocida hizo punta como para que empecemos a ver el compromiso. El repudio de la Iglesia debería ser impostergable.
Algunos presos, por encontrarse purgando condenas en pabellones VIP, lanzan frases que conmueven.
Sacuden los escombros de la historia, provocan nuevamente olas de lágrimas ya secas aunque no del todo, movilizan la bronca que nunca se durmió y despiertan la capacidad de asombro que a veces parece aletargada.
Uno de esos presos en espacio VIP, es un genocida: Jorge Rafael Videla, asesino de mi pueblo y de mi gente que asumiera el poder fáctico mediante un golpe de estado en la década del ’70.
Haciendo gala de su soberbia, la misma que alguna vez lo hiciera sentirse dueño de la vida y de la muerte, sin que le baste el repudio del pueblo argentino y de los pueblos hermanos, ahora llama a un golpe de estado contra el gobierno encabezado por la presidente Cristina Fernández de Kirchner, elegido por voluntad popular, pero que según su categorización de trataría de un “Unicato Totalitario”. Agregó, en entrevista a una revista española, que deben [los argentinos] “resistir y combatir al marxismo anacrónico”.
Su llamado fue dirigido a “los jóvenes que tienen entre 58 y 68 años” a la vez que se consideró un preso político.
“Preso político” por haber masacrado a miles de luchadores, por haber asesinado niños y niñas. “Preso político” por la apropiación de bebés. Por desaparecer personas, entre las que hubo varios sacerdotes y monjas.
¿Sabrá lo que significa ser preso político?
No conforme con su “llamamiento” siguió escupiendo su odio en los rostros de quienes no olvidamos ni perdonamos.
Es evidente que los años no siempre traen la cordura. No siempre calman a los espíritus belicosos, no siempre atemperan los ánimos.
La bestialidad se lleva en las entrañas, contamina las arterias, recorre circuitos de odio y deja interrogantes no resueltos que nos obligan a preguntarnos ¿cómo es posible?
Mientras tanto, en la primera misa con que estrenaba su papado el sacerdote argentino Francisco I, reclamó una Iglesia activa y comprometida.
Si se quisiera predicar con el ejemplo, el genocida hizo punta como para que empecemos a ver el compromiso. El repudio de la Iglesia debería ser impostergable.
viernes, 22 de marzo de 2013
El hundimiento (2004)
Berlín, abril de 1945. En las calles de Berlín se libra una encarnizada batalla. Hitler (Bruno Ganz) y sus fieles se han atrincherado en un búnker. Entre ellos se encuentra Traudl Junge (Alexandra Maria Lara), la secretaria personal del Führer. En el exterior, la situación se recrudece. A pesar de que Berlín ya no puede resistir más, Hitler se niega a abandonar la ciudad y, acompañado de Eva Braun (Juliane Köhler), prepara su despedida.
jueves, 21 de marzo de 2013
El presidente y los milicos
Mujica: “El gobierno ha puesto en lugares estratégicos a militares cercanos” como única garantía frente a un golpe de Estado; “la independencia de las Fuerzas Armadas es un cuento”
Si el gobierno piensa que los militares son "la única garantía frente a un golpe de Estado", entonces cada vez me siento más y más lejos de este gobierno.
José Luis Perera
Pedro Aguerre y José Mujica en la Plaza de Armas del Comando General del Ejército. / foto: Javier Calvelo (archivo, octubre de 2011)
En otras filas
Mujica: en las FFAA “predomina la derecha” y la oposición “hace política” en ellas.
El presidente José Mujica recibió ayer a la diaria en
su chacra de Rincón del Cerro. Fue para conversar sobre el peronismo y
la izquierda uruguaya, para una nota que se publicará el 6 de abril en
el primer número de Lento, la revista que editará este colectivo. Poco
más de una hora para hablar de nuestra compleja relación con la política
argentina y 20 minutos finales para otros temas de actualidad. Mujica
evaluó que en la discusión sobre el Impuesto a la Concentración de
Inmuebles Rurales (ICIR) jugaron las "pequeñeces electorales que todos
los sectores tienen", opinó que las gremiales agropecuarias "hacen
política abiertamente" y apuntó que el gobierno puso en lugares claves a
militares afines al Ejecutivo porque es "la única garantía que tenés
frente a un golpe de Estado". Consideró que la actual Suprema Corte de
Justicia (SCJ) es "muy conservadora" y anunció que la Comunidad de
Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) evaluará una propuesta para
rever el funcionamiento de las cortes supremas de la región.
La fiesta de la aviación
Los tenientes del Pepe
-Ah, no, jabón. Seguro. Hay que hacer política en todos lados. Ese cuento de que las FFAA tienen que ser independientes... En ningún lado son independientes, o están para un lado o están para el otro. La única garantía que tenés frente a un golpe de Estado algún día es que haya oficiales que estén para el otro lado, y soldados.
Mujica: "Los tenemos como un perro peligroso atado en el fondo"
-¿Le generan preocupación las diferencias en la interna del gobierno por la política económica?
-Estamos bien. Me preocuparía si no pasara nada, si fuéramos unánimes, si no hubiera compañeros que plantearan otras variantes, porque estaríamos enfermos. Surgen puntos de vista distintos porque la realidad es muy rica y se puede interpretar distinto. Tenemos que tener la habilidad de que no nos desgarren, poderlas sobrellevar y tomar decisiones. Y tener la grandeza de que cuando se toman las decisiones, aunque uno no esté cien por ciento convencido, las tiene que llevar adelante. Desde ese punto de vista, funcionar como partido pero no perder la libertad de opinar.-¿Molestó que el vicepresidente Danilo Astori haya recordado que el equipo económico tenía una alternativa que hubiera evitado la declaración de inconstitucionalidad del ICIR?
-Y sí. No era demasiado distinto, hubiera tenido el mismo recurso de inconstitucionalidad con estos viejos que están ahí [se refiere a los ministros de la SCJ]. Pero no importa eso, yo no le doy mayor importancia, ésas las veo como pequeñeces electorales que todos los sectores tienen.-Desde ahora hasta 2014 se viene la parte de los perfilismos más complicada.
-Pero yo no estoy en carrera.-Pero todo su Consejo de Ministros sí.
-Yo soy el más independiente. No doy pelota ninguna, los quiero a todos.-¿Les va a pedir a los ministros que quieran hacer campaña electoral que se aparten?
-No sé. Me van a complicar un poco la vida, porque voy a tener que elegir ministros nuevos. Pero no sé lo que piensan hacer. Si se van a meter en las campañas electorales no es muy adecuado [que permanezcan en el gabinete]. Se me va a venir eso encima, pero bueno, la respuesta que te puedo dar es la de aquel inglés al que le avisaron un viernes que se había prendido fuego la fábrica. Dijo: "Qué amargura me voy a agarrar el lunes". Qué voy a hacer. Yo meto la pata a veces por eso mismo. Fui a la Expoactiva [de Soriano] el otro día y vienen y me preguntan: "Oddone dijo esto". Yo lo hubiera echado a Oddone. Todo eso se hace para vender máquinas, para que la gente compre equipos. Al fin y al cabo, la Expoactiva no es un jolgorio, es un evento para propagar la existencia de máquinas que se quiere vender. Y viene el otro con el análisis económico [se ríe], tirando para atrás. Yo no discrepo, tiene razón, pero ya hace dos años que el viento de cola frenó, cuando empezó la cagada en Europa. Eso se nota, valiente novedad. ¿Y qué hacemos? ¿Nos suicidamos? ¿No trabajamos más? Son análisis catastróficos. No podés razonar así porque no hacés nada. No vivís. Yo qué sé, estoy en una esquina y capaz que me muero de un ataque de caspa.-Se empezó a hablar enseguida de su relación con el campo. "El campo" es otra denominación argentina.
-Es mentira, les decís a 1.200 empresas "el campo". ¿A eso estás reduciendo el campo? O "los productores". En mi barrio está lleno de productores. Llegaron a proponer los tipos [se refiere a las gremiales agropecuarias] a los intendentes que les pusieran el 1% de impuesto a toda la mercadería que se vende. Eso son como 90 millones de dólares. ¿Pero qué ventaja tiene eso? Les descontás a todos, a los chicos también, y los grandes pagan menos. Mirá qué negocio.-Hay gremiales que representan a ciertos sectores sociales.
-Y claro, seguro, pero no todo el mundo está en las gremiales.-¿Hacen política esas gremiales?
-Abiertamente. Es como los tontos de la izquierda que se creen que la derecha no hace política dentro del Ejército o de las Fuerzas Armadas. Por favor, es lo único que les preocupa. A la Fiesta de la Aviación fueron todos los ex presidentes. Andá a ver si van a una fiesta de la Universidad de la República o del PIT-CNT. Viste cómo cuidan el garrote.La fiesta de la aviación
Los tenientes del Pepe
-Ah, no, jabón. Seguro. Hay que hacer política en todos lados. Ese cuento de que las FFAA tienen que ser independientes... En ningún lado son independientes, o están para un lado o están para el otro. La única garantía que tenés frente a un golpe de Estado algún día es que haya oficiales que estén para el otro lado, y soldados.
-¿Pero qué predomina hoy en las FFAA?
-Predomina la derecha, abiertamente. Porque la izquierda es tan tonta que, como tiene la herida de los derechos humanos, de lo que pasó, no se preocupa. ¿Sabés cuál es la crítica que nos tendrían que estar haciendo? Que está lleno de gente de izquierda que entra a las FFAA, pero esa crítica no la hacen porque no va nadie. Y no va nadie porque los despreciamos. ¿Y sabés por qué los despreciamos? Porque no nos planteamos la cuestión del poder. Y no la planteamos porque ahí vemos cómo nos ha entrado el liberalismo adentro. El Poder Ejecutivo está constituido cuando tiene el Ministerio del Interior y el Ministerio de Defensa. Cuando tiene el garrote en la mano, ahí está constituido.Mujica: "Los tenemos como un perro peligroso atado en el fondo"
-Teniendo en cuenta las últimas decisiones de la SCJ, ¿debería plantearse la cuestión judicial también como una cuestión de poder?
-Hay un movimiento en América, que se va a plantear en la Celac, de rever el funcionamiento de las cortes supremas. Algún país centroamericano y Correa [Rafael, el presidente de Ecuador] lo están planteando. Porque hay países, por ejemplo Francia, donde hay un tribunal constitucional que funciona para decir si algo es inconstitucional o no de entrada, cuando una norma se aprueba. Y falla y punto. Nosotros tenemos todo dentro de la misma bolsa. Pero hay lugares donde lo que viene a ser la corte tiene una integración proporcional a lo electoral, directamente. Acá supuestamente es una cosa independiente. Supuestamente.-¿Le parecería bien rever el funcionamiento de la SCJ?
-Yo creo que el país necesita una reforma constitucional. Ése es uno de los puntos. Habría que estudiar el asunto. En el próximo período puede ser que se inaugure con una cosa de ésas.-¿Cómo interpreta las últimas decisiones de la SCJ?
-Daría la impresión de que es una corte muy, muy conservadora. Pero todavía no veo claro para dónde va.-El semanario Búsqueda informó la semana pasada que usted pensaba enviar una carta a sus socios del Mercosur.
-Va a haber un replanteo en el Mercosur. Me están haciendo una carta en la cancillería. Tenemos que preguntarnos para dónde va el Mercosur, porque hay una fiebre de acuerdos internacionales que presionan por todos lados. Y como la agenda internacional de la OMC [Organización Mundial del Comercio], en mi humilde manera de pensar, se fue al carajo, el mundo que va a venir ahora en lo inmediato va a funcionar en bloques. Nosotros tenemos que decir para dónde vamos y qué vamos a hacer.-¿Ese replanteo significa discutir la agenda externa del bloque o también que se dé más espacio a Uruguay para moverse con libertad en forma bilateral?
-Son dos caminos que pueden ser complementarios. Si permanecen demasiado cerrados, tendremos que pedir cierta libertad de acción. Uruguay, por ejemplo, puede hacer un acuerdo con Corea, que muy bien nos vendría. Pero lo ideal sería que pudiéramos tener el grado de madurez como para lograr un acuerdo del bloque. Estamos sometidos todos a un problema común: el principal demandante que hay en la región es China. ¿Qué vamos a hacer con ese postre? Nos separa la cultura y nos separa el oceáno. Ahora, ¿y los negocios? Cada vez vienen más fuertes. Hay un cambio de la gran puta en el mundo. El otro día en la Expoactiva de Soriano había una cantidad de tractores Mahindra, y según los datos estadísticos es el tractor que más se fabrica hoy. Es de la India. Nosotros no teníamos ni noticia de que existía.-Los países de la región no han discutido una política común respecto de China.
-No. Estamos cayendo en algunas tonterías. En la Celac algunos decían: "Acá está el 30 y pico por ciento de la economía mundial". Sí, pero 60 parlamentos y 60 gobiernos, y del otro lado del océano hay más de un tercio de la economía mundial con una dirección única. No seas malo.
Lucas Silva Natalia Uval
miércoles, 20 de marzo de 2013
Hugo Chávez cambió la historia para mejor
Hugo Chávez murió el 5 de marzo. Jefes de estado llegaron al funeral y enviaron sus condolencias a la familia –excepto el presidente de EE.UU. Hasta en la muerte, la Casa Blanca mantuvo un tono resentido hacia un hombre que ha categorizado de enemigo. ¿Qué nos hizo Chávez?
Ofreció combustible barato a pobres de EE.UU. para que calentaran sus hogares en el invierno. ¿O es que Obama toma personalmente lo que Chávez dijo en su discurso ante la Asamblea General de Naciones Unidas en 2006? Él aún sentía el olor a azufre que había dejado “el diablo”, lo que quería decir, como explicó, que se refería a George W. Bush, quien lo había precedido en el estrado. Pero ¿por qué los presidentes de EE.UU. atacan tan fuertemente a otros jefes de estado que promueven las políticas de progreso social que ayudan a su pueblo? ¿Por qué Washington le besa el trasero a la realeza de Arabia Saudí y a otros degenerados jefes de estado árabes petroleros mientras que denigran a Chávez quien ha promovido la salud popular, la educación y los alimentos para los pobres? La Unión Europea, la Organización de Estados Americanos, la Unión de Naciones Sudamericanas y el Centro Carter confirmaron que Chávez había ganado sus cuatro victorias electorales de manera limpia e imparcial.
Chávez también dio un buen ejemplo al enviar dinero del petróleo venezolano fluyendo por toda Sudamérica para ayudar a candidatos presidenciales de igual pensamiento a iniciar proyectos que ayudaran a los pobres y también les hicieran ganar el favor político. Gracias a la ayuda de Chávez, Evo Morales en Bolivia pudo poner en práctica programas que ayudaron a los pobres de Bolivia, y en especial a los pueblos indígenas. Chávez también ayudó a Daniel Ortega en Nicaragua. Sus seguidores –y su apoyo a ellos– incluyeron a los presidentes de Brasil, Argentina, Ecuador, Uruguay, El Salvador, Cuba y varias vecinas islas caribeñas. “Carismático e idiosincrático, capaz de construir amistades, comunicarse con las masas como pocos líderes han podido hacer”, escribió el expresidente Lula de Brasil. “Extrañaremos al señor Chávez”. ([I]NY Times[/I], 6 de marzo de 2013.)
Los programas de Chávez también unieron más a naciones latinoamericanas –y por lo tanto las alejó de Washington. Durante varias décadas a fines del siglo 20, Washington apoyó a candidatos derechistas y militares en Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, Bolivia y gran parte de Centroamérica. Sin embargo, Chávez apoyó a la izquierda.
Washington y los medios norteamericanos denunciaron las payasadas teatrales de Chávez. La mayoría venezolana aplaudió sus cantos y sus payasadas. Ganó con facilidad en todas sus elecciones –comenzando con la primera victoria en 1998 hasta su último triunfo electoral de 2012.
Chávez transformó a Venezuela al reducir la brecha de desigualdad de 48% a 29%, al igual que propagó la riqueza con propósitos progresistas en todo el mundo. Cambió la geopolítica de Latinoamérica al crear nuevas instituciones latinoamericanas como ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, la cual incluye a Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Nicaragua, Saint Vicente y las Granadinas, Venezuela, Surinam, Saint Lucia y CEPAL. Nuevas organizaciones que hicieron avanzar a Latinoamérica sobre la base de promover la integración económica y la igualdad social y alejarla del yugo de Washington.
Pero Obama no ofreció nada interesante acerca de él después de la muerte, ni siquiera tuvo el buen gusto de ofrecer sus condolencias a la familia. “En estos retadores momentos del fallecimiento del presidente Hugo Chávez”, decía la declaración de la Casa Blanca, “Estados Unidos reafirma su apoyo al pueblo venezolano y su interés en desarrollar una relación constructiva con el gobierno venezolano.
Mientras Venezuela comienza un nuevo capítulo de su historia, Estados Unidos dice que permanece comprometido con políticas que promueven principios democráticos, el imperio de la ley y respeto por los derechos humanos.
¿Olvidó Obama el apoyo tácito que Washington ofreció al fracasado golpe militar en 2002 o su apoyo abierto a la derecha en Venezuela?
Sin embargo, todos los observadores llegan a la conclusión de que la mayoría en Venezuela apoyó a Chávez porque dio a los pobres vivienda, alimentos, atención médica y educación, así como esperanzas de un futuro luminoso. Históricamente, los gobiernos de EE.UU. habían apoyado a los gobiernos democristianos y social demócratas que se caracterizaban por su robo de la riqueza nacional y por ignorar las necesidades de la mayoría de su país. Por eso no eran reelectos.
Fidel Castro reconoció en Chávez a un hombre que poseía la energía y determinación para llevar a cabo programas nacionalistas progresistas. Después que salió de la prisión por su papel en el fallido intento de golpe de estado de 1992, Chávez aceptó la invitación de Fidel para visitar a Cuba, donde los dos se convirtieron en amigos íntimos. Si Fidel representaba al discípulo de Bolívar en el siglo 20. Chávez se convirtió en su Sucre del siglo 21. Chávez comenzó lo que Fidel había querido hacer: transformar Latinoamérica en una región progresista en crecimiento en el mundo.
Chávez también trató de educar a Obama al entregarle un ejemplar de [I]Las venas abiertas de América Latina, [/I] de Eduardo Galeano, para ayudarlo a comprender por qué los latinoamericanos sienten un profundo resentimiento hacia la política de EE.UU.
Conocí a Chávez en Caracas en 2010, en un intercambio de ideas junto con otros activistas e intelectuales latinoamericanos y norteamericanos. La ausencia de dogma y su entusiasmo por un nuevo tipo de socialismo encantaron y estimularon al grupo. No mostró irrespeto hacia aquellos que no estaban de acuerdo con él o criticaban algunos de sus programas. También abrazó explícitamente el cristianismo como su religión y luego invitó a todos a visitar sus nuevos proyectos en y alrededor de Caracas. Vimos la aprobación de Chávez por el público. Su comportamiento carismático nunca negó el valor de la persona con quien conversaba. Impresionó a todo el grupo.
Insistía en que Venezuela se había convertido en la República Bolivariana, según la tradición del hombre que primero comenzó la liberación del continente e impulsó la marcha de independencia de España, una marcha que evolucionó en la mente de Chávez hacia la independencia de Estados Unidos a fines del siglo 20 y principios del 21.
Chávez cambio la historia para mejor. Enriqueció a su pueblo y ayudó a millones de otros países, La agria nota de la Casa Blanca contradice el apoyo que Chávez tuvo de millones en todo el mundo que adoraban su valentía y determinación, cualidades que Obama podría usar. Hugo Chávez se mantuvo firme y no dejó hedor a azufre cuando habló en público.
¡Viva Hugo Chávez!
martes, 19 de marzo de 2013
A la memoria de RICARDO PERDOMO "el mejicano"
A la memoria de RICARDO PERDOMO “el mejicano” (17/marzo/2013)
que supo desmarcarse hace mucho tiempo...
“pa’ él es el duro reca’o y el Réminton y la lanza
y la bala que lo alcanza pa’ que algunos como usté’
venga a contarnos después, historias de degolla’os..”.
EL VIEJO PANCHO
cuando decidieron participar con candidato propio en la joda electoral
se les empezó a ver las patas a la sota...
ya no alcanzaba con el gordo marcos ni con el viejo sarthou
puestos a pelear en el pan-y-circo por migajas...
se empezó a construir el caballo de troya hecho por los propios troyanos...
la mano venía de un truco diferente/la mano venía de meter mano directamente
y torcer el timón: un motín en la cúpula para cambiar el rumbo...
borrar con el codo el horizonte insurreccional/ enterrar el hacha y toda formulación revolucionaria
desmentir la historia / rebajar programa/ arriar banderas / negar la lucha
mellar los filos / mochar las chuzas
proxenetear los viejos laureles manchados de sangre
desarmar las cabezas/ preparar la entrega...
pusieron a tres “viejos”/ con tres embudos de diferentes colores/ a juntar gotitas
(los tres embudos terminaban en el mismo barril que no era de pólvora:
era de agua para mojar la pólvora...)
los pusieron/ a engañar incautos/ a estafar botijas
a oportunizar el oportunismo...
fueron ayudados por muchos peones miopes:
los peores ciegos que no quisieron ver...
los tupas tupas comenzaron a irse/ de a uno / de a diez / de a cientos
de frente juvenil en pleno / de vergüenza...
se fueron tristes/ solos/ a la intemperie / sin saludar / los compañeros de primera hora
los viejos combatientes/ los sacrificados de la línea posta
los que sabemos que cuando el trabuco se engripa lo mesmo sigue cargau...
quedaron unos pocos con la nueva camiseta y se les hizo el campo orégano:
a los ferrugiosos fusiles de la aduana de bella unión
los trasvistieron en rastrillos de votos...
se quedaron con el nombre con la marca/ con la grifa con los derechos de autor
inventaron una parva domus propia/ donde todo vale / todo da lo mismo
una mamúa / una comilona / un tratado secreto/ una transa berreta
un síseñor a las trasnacionales / a los patrones / a los gerentes/ a los impunes al capital financiero
a la minería rapaz/ a los tutores milicos / a los estancieros...
hicieron una fiestita/ inflaron un castillo inflable
invitaron a los amiguitos a los masomenitos a las culebritas
sirvieron sapos y se los tragaron/ tragos amargos y se los tragaron
cosas jodidas y se las tragaron...
colgaron una piñata y le dieron un palo a cada nene
reventaron la bolsa y saltaron chucherías:
pitos / matracas/ serpentinas/ espejitos de colores
lugares en las listas/ bancas de diputados
carguitos en el estado/ monedas de cambio/ juguetitos baratos...
los invitados / los recién llegados/ aplaudían
no entendían / no entienden/ no entenderán jamás
mientras siguen soplando sus cornetitas
con sus caretas y sus gorritos de papel
que la enfermedad infantil del izquierdismo es la vía electoral...
los tigres vegetarianos ya no joden a nadie
los gatopardos de jardín con flores son un adorno burgués
los panegíricos/ las biografías/ las palmaditas en la espalda
los abrazos/ los pactos/ las bienvenidas de la derecha
los alcahuetes de turno/ los protocolos/ los arrepentimientos
y los pedidos de perdón
los vistieron de traje/ corbata/ y complicidad...
tanto maquillaje/ tanta voltereta en el aire/ tanto claudique
los volvieron inofensivos y -claro- los llevaron al gobierno
-eso sí: muy lejos del poder / como no podía ser menos...-
(y ahora están donde están/ y ahora pasa lo que pasa/ y ahora a joderse...)
la mejor forma de desmarcarse de los tupas electorales
es hacer una finta una moña un amague y dejarlos pasar
dejarlos solos/ que corran solos/ hacia el orsái ideológico...
no comprar entradas/ no aplaudir/ no alcanzarles la pelota
no hacerse socio de ese club de patrinqueros...
(hicieron táctica de ir perdiendo 2 a 0 y cuidar el resultado
hicieron estrategia de perder en la liga lo ganado en la cancha...)
ellos ya se desmarcaron solos y quedaron solos...
ni olvido ni perdón
tampoco acá/ entre nosotros...
no olvidar/ no callar/ no perdonar...
(la mejor forma de desmarcarse de los tupas electorales
es no votarlos nunca más...)
y seguir siendo verdaderos tupas...
CODA/
la lealtad última
es como la última bala:
da para terminar todo
pero también
da para empezar todo de nuevo... ( miguel ángel olivera “el cristo”)

Esta escrito
“(…) está escrito, aunque “El Gallego” no pueda darse cuenta ahora, está escrito”…
La última vez que tuvimos una comunicación “directa” con “El Mejicano” –como yo me acostumbré a llamarle- fue por internet hace unos tres, cuatro o cinco años, ¡qué sé yo!… El tiempo no existe; existen estas noticias de mierda que nos van llegando como si fuésemos las piezas de un dominó interminable, angustiante y real, por cierto, pero interminable también, como si fuésemos tantas y tantos que nunca acabaremos de morirnos totalmente o como si siguiésemos naciendo en cada muerte nuestra de todos los días...
La verdad es que fui yo el que se replegó en la conversa virtual que apenas habíamos iniciado con Ricardo luego de descubrirnos ambos escribiendo en la pionera “PostaPorteña”, él en Canadá, exiliado; yo en Montevideo, discurriendo al tún-tún sobre nuestras rengueras atomizantes.
Me molestó su pregunta de “¿con quién andás?”, que interpreté como “¿atrás de quién?”; se lo dije, y se vé que él también se embroncó por mi reacción, y, ta, quedó por esa plata, como a la espera de “mejores circunstancias” para chamuyar con tranquilidad y sin calenturas o subjetivismos al santo pedo.
La última vez que lo ví fue unos meses largos después de su regreso a la comarca, de espaldas, yéndose raudamente de la sala Zitarrosa tras la última actuación de “El Octeto”; no lo reconocí así nomás luego de casi 28 años de un par de encuentros furtivos post salida del “hotel 5 estrellas” de Libertad, apenas cruzándonos un par de palabras referidas a la familia, y más nada. Él no me vió a la salida del tardío concierto “folklórico” de los ex “barraqueros” del penal; sólo yo lo ví irse sin detenerse casi en saludos, no enojado o cosa parecida, pero sí con ganas de tomarse los vientos de apuro, sin pasar por esos intermitentes coloquios de ocasión que dos por tres se dan de chiripa.
En realidad, fue así siempre entre nosotros dos, aún mientras estábamos en cana, donde nos conocimos. Algún trille esporádico de recreo sin deporte, alguna broma en el reparto del morfe o de las herramientas para las manualidades, unos comentarios sobre otro personaje canero muy compinche de ambos –otro “Mejicano”, el Negro Medina-, pero nada más.
Nada de conversa política propiamente dicha aunque los dos sabíamos cómo la veía el otro en aquel aquelarre ideológico en busca de la necesaria autocrítica más adecuada al propósito de seguir siendo útiles a la revolución aún en esas condiciones de vida que grafican con mejor elocuencia que nada lo mierda que fueron y siguen siendo los “pobres viejitos” fascistas de ayer y de hoy que también la van quedando en un dominó que ojalá también les resulte bien interminable y que sientan cada baja como si fuera el merecido y justo fusilamiento popular que no pudo ser como ellos mismos –y ellas mismas- lo han temido y lo seguirán temiendo aún ya muertos, por los siglos de los siglos, gracias al “dios” que creyeron los ampararía con olvido y con perdón eternos…
Siento que a pesar de esa escasísima “comunicación política”, ha habido entre nosotros una buena afectividad, unos sentimientos de hermandad sincera que no pudo desaparecer en tanto tiempo de este tiempo de lejanías indeseadas y de muertos y muertas muy jóvenes y todavía entusiastas y sanos, que en su inmensa mayoría no han hecho de la debida autocrítica un renunciamiento a principios y valores que se pierden cuando la autocrítica se convierte en concesiones a la falta de principios y valores de nuestros enemigos y a la pretensión de vivir como ellos, currando, engañando, traicionándose y traicionando aun cuando se invoquen todavía horizontes de una “justicia” y una “igualdad” por las que Ricardo, sin la más mínima duda, jamás dejó de pelear sin contemplaciones siquiera a la impotencia de no saber cómo expresar el dolor incomparable que nos dejan las vivencias jorobadas venidas del lado menos esperado.
A Ricardo, este domingo de marzo, 28 años y tres días después de que el pueblo nos sacara del campo de concentración que lucía con impudicia neonazi el cartelito puto de “aquí se viene a cumplir”, le falló “el bobo”, su órgano de reflexión política más poderoso y certero, ése que aún equivocándote en un diagnóstico o una valoración rápida, no te expone al riesgo de revelarte o transformarte en renegado de pé a pá irremediablemente, como sí ocurre de vez en cuando con algún “cerebro” infalible de la (contra) revolución.
El Negro, El Mejicano, Ricardo Perdomo, el ex fusilero naval que se pasó fusil en mano en el amanecer trafogüero, audaz y vigoroso de los ´60, para nunca más soltarlo, a las filas de la rebelión del pueblo cascoteado, rebelándose contra el falso “honor militar” y la falsa “disciplina” cuartelera que fabrica hombres pelele y máquinas de torturar, matar y “desaparecer”…
“El Mejicano” que unos cuantos pretendieron vendernos como estampita emblemática del “asesino sin alma” y el “foquista sin cabeza política”..
El Ricardo Perdomo que no tuvo pelos en la lengua para desnudar como pudo lo que él vivió como lo más jodido de lo jodido soterrado en las cavernas de piedra de la deshonestidad organizada…
El Tupamaro con mayúscula que desde el raro exilio negociado por dos o tres “históricos” con las huestes “de Aparicio”, nos iría anunciando el itinerario inexorable y vergonzante de los “mariscales de derrotas” repletos de triunfalismo y soberbia politiquera, necia y barata; este Compañero que vino de abajo y que de abajo no quiso salir, murió sorprendido por algo así como un paro cardíaco, con apenitas 64 años de los que la mitad se le fueron entre rejas de diverso calibre e intrigas e intrigantes que dentro de unas horas no podrán estar en su breve velatorio que será cuando Patricia, su primera hija –vejada y baboseada, casi recién nacida, por las miserables milicas del espanto maragato del “proceso”-, venga del norte del norte a darle ése beso que el El Negro sabrá sentir como el beso de la vida que sigue y sigue, porfiada, tenaz, indoblegable, a pesar de tantos pesares y, por suerte, gracias a las vidas que, como la de su padre, enseñan a vivirla sin perder su supremo sentido: vivirla intensamente, comprometidamente, hasta siempre, aún de la manera más sencilla y silenciosa imaginable, para que nuestras vidas de simples explotados y oprimidos que no transan ni con los que transan, sean la amalgama de una nueva vida sin amos, sin jefes, sin caciques, sin parásitos, sin dobleces, sin aureolas ni celebridades forjadas en las nefastas tinieblas de la revolución del pueblo trabajador convertida en ridícula e inofensiva conspiración de “valerosos iluminados” que aprenden mucho de “política” y nada de espíritu libertario e irreverente hacia toda la mierda burguesa que se nos sirve en bandeja de oro que cagó el moro, como deslumbrantes bocadillos de sabiduría militante e imbéciles estrategias de “inteligente” movida popular, sin pueblo y sin sangre en las venas como para pegar un grito y decir: “¡Basta ya, no es por esto que una pueblada entera se sacrificó y ofrendó sus mejores vidas!!!”.
Sé bien que estas palabras no harán ninguna magia de resurrección o algo parecido, y hasta dudo que a “El Mejicano” le cayeran bien, pero no puedo ponerles el punto y aparte sin dar fe de que Ricardo Perdomo –y no puedo menos que darle las gracias- fue, es, uno de los Compañeros que más y mejor me enseñaron eso que no debemos perder ni por descuido bajo ninguna circunstancia: el odio, el odio de clase humillada y verdugueada desde el día que nacemos y hasta el día que morimos, el odio que tiene su reverso en el de los que saben que más temprano que tarde, habrá una auténtica y soberana justicia popular que no se detendrá ni retrocederá ante ningún verso ni cuento falsamente moralizante de nadie…
Me lo enseñó la mañana que por enésima vez estalló la locura inducida de “El Gallego Más”, con cortes en las muñecas y unos gritos desgarradores de fiera acorralada como nunca había oído en mi vida.
Me había tocado servir el agua caliente para el mate, mientras un par de oficialitos mal cagados que habían estado hostigando al gallego toda la noche, se pavoneaban muy orondos por el celdario, susurrándose para que se oyera bien de bien desde las celdas: “El tupa este hijo de mil putas se atoró con los huevos de Mitrione otra vez”.
Mientras metía el agua en el termo de “El Mejicano”, me dijo, re-tranquilo, en su habitual tono suave, persuasivo, como de tipo bien seguro de que no estábamos lejos de la salida:
-- A no calentarse, Saracho; algún día, los que vengan después de nosotros, más bichos, más curtidos, menos ingenuos, verán llorar como mariquitas a estos desgraciaditos o a los que sigan su mismo camino, cuando les lluevan las balas de todos lados y ni siquiera los oligarcas que les dieron vuelo los dejen entrar a sus mansiones para protegerse… Tranquilo, Saracho; está escrito, aunque “El Gallego” no pueda darse cuenta ahora, está escrito…
Cháu, Negro Mejicano Perdomo, tu vida ha sido y seguirá siendo un buen ejemplo, y haberte conocido, aunque sea poco, es mucho.
¡Habrá Patria Obrera, Socialista y Libertaria! ¡Y en la puerta de entrada de su Ciudadela, una de las piedras de la muralla que los albañiles levantarán para separarnos de la mentira y las traiciones, llevará tu nombre y el número 245, bien grande y bien visible!!!.
¡Hasta la Victoria, Siempre, sin más derrota que un corazón que pida un poco de descanso, por un rato nomás!.
Gabriel –Saracho- Carbajales, Sta. Catalina, 17 de marzo de 2013.
El Partido Comunista de México se reconstruye sobre sanas y sólidas bases ideológicas
Nos ha llamado favorablemente la atención la reciente declaración del Buró Político del CC del PC de México titulada "En el 60 Aniversario del fallecimiento de I.V.Stalin. Un gran Marxista Leninista". Declaración profundamente justa que evidencia que la tarea de reconstrucción del Partido en México va por muy bien camino. Las nefastas influencias revisionistas, browderistas, jruschovianas, eurocomunistas y gorbachovo-liquidadores acabaron por destruir uno, sino el primero, de los Partidos comunistas de América latina, precisamente en uno de los países mas importantes y estratégicos por su tradición combativa, su Revolución burguesa de 1910, su amplia clase obrera y su cercanía con el centro imperialista.
Aquel lamentable "Partido Socialista Unificado de México" terminó por morir después de privar a la clase obrera y campesina mexicana de su principal instrumento de combate para construir una democracia popular, la justicia social, la independencia nacional, la fraternidad con los pueblos de la región en el camino hacia el socialismo y el comunismo.
Sin embargo el renacido de sus cenizas Partido Comunista de México nos informa en su declaración que su CC está estudiando de manera científica la construcción socialista en el siglo XX. La citada declaración evalúa de manera objetiva los méritos inmortales del camarada Stalin en tareas históricas como la defensa de la Unidad del Partido, la derrota del fascismo y otras. Afirman correctamente que el balance histórico que merece el camarada es positivo. Afirman justamente que el "antiestalinismo es una manifestación de anticomunismo" frente a las ideas erróneas, intimidadas aún 20 años de la caída del campo socialista infectadas de basura troskista que dificultan gravemente la reconstrucción de grandes y fuertes partidos comunistas.
Estas posiciones acompañadas, claro está, de la presencia práctica del Partido entre la clase obrera y el pueblo, auguran que la tarea de dotar al proletariado mexicano de su verdadero instrumento de emancipación va por buen camino.
El Partido se reconstruye libre de vicios, desviaciones, miedos y claudicaciones que tanto han perjudicado a la causa del socialismo.
Felicitaciones camaradas y adelante
Viva México democrático, popular, antimperialista y socialista.
A TODA LA MILITANCIA DEL MOVIMIENTO NUEVO PAIS:
Estimados compañeros/as miembros del MOVIMIENTO NUEVO PAIS, reciban un fraterno y revolucionario saludo en nombre de la Directiva Nacional Provisional; el objetivo de la presente es compartir algunos elementos que creemos, es de vital importancia se transmitan:
- Estamos entrando a un periodo de dinamismo extraordinario en el marco del proceso electoral, con miras al cual hemos venido caminando con nuestros propios aciertos y desaciertos, pero con la claridad que somos la única fuerza política que está viendo el futuro con una visión de izquierda popular, de cara a los problemas de las mayorías que son las más vulnerables y desprotegidas; esto nos contrapone de manera frontal a los partidos políticos que se aprestan a la contienda, cargados de dólares pero faltos de compromisos reales con el pueblo, presentándose todos como continuadores del gobierno actual, dos dicen que son de derecha y ciertamente por lo menos en eso son sinceros y el otro se presenta como el partido de izquierda, referente de las luchas históricas del heroico periodo de guerra, usufructuando toda aquella gesta, a nuestros héroes y mártires, desaparecidos, torturados, exiliados y todo el sufrimiento que significo para el pueblo esa lucha, en realidad y en la práctica es un proyecto de derecha igual que los otros dos.
- Hemos sido notificados por el TSE de la negativa a nuestra petición de prorroga al plazo para recolección de firmas que solicitamos cuando entregamos los libros, con eso el proceso se cierra en lo que al TSE respecta y si queremos intentarlo de nuevo con el mismo nombre, podemos hacerlo hasta dentro de un año.
En este punto agradecemos y felicitamos a todos y todas por hacer suya esta iniciativa, ya sea integrados a la recolección de firmas, apoyando a los equipos de recolección o aportando su firma para la construcción del instrumento político partidario, fueron tres meses de encuentro con la gente, aquí en nuestro país como en Estados Unidos y Canadá, a lo mejor no lo hicimos de la mejor manera, a lo mejor no llegamos hasta todas las personas que estaban dispuestas a aportar su firma, a lo mejor nos quedamos cortos, lo cierto es que, con muy escasos recursos financieros, recogimos más de treinta y cinco mil firmas, sin pagar ni un centavo por cada una de ellas, esto fue posible solamente con la entrega decidida de todos/as ustedes que pasaron días y semanas en la calle bajo el sol, muchas veces sin comer, pero con la fe inquebrantable en que lo que se estaba haciendo era lo correcto, solo así fue posible recoger semejante cantidad de firmas, las que en base a la ley y a la decisión del TSE no alcanzaron para legalizar al partido; sin embargo la riqueza que nos queda es esa cantidad de compañeros y compañeras que de forma espontánea nos buscaban para aportar su firma y su apoyo solidario, con la confianza que estamos trabajando por un nuevo proyecto, al cual no hemos renunciado, ni renunciaremos. El MNP es reconocido en todo el país y fuera de él, el Nuevo País existe y eso es gracias a la gran labor realizada.
Hoy más que nunca, el llamado es más urgente, porque debemos estar al lado del pueblo de manera que no lo engañen con discursos demagógicos, aquí no urge una nueva derecha que venga a esquilmar mas a la clase trabajadora y a saquear mas las arcas del empobrecido y endeudado estado, aquí lo que se necesita son soluciones reales y urgentes a los graves problemas que nos aquejan, las que no saldrán de esos partidos sino desde nosotros mismos, desde el pueblo organizado y decidido a transformar el país y caminar por los senderos de una verdadera democracia con participación real en todas las decisiones que la vida exige. No se trata de cambiar presidente o partido, se trata de una vez por todas de cambiar el sentido de ser del estado, a quien éste se debe, con quien debe estar comprometido todo su aparato, a quien debe beneficiar, eso lo debemos resolver desde abajo, trabajando incansablemente todos juntos por construir un nuevo estado, UN NUEVO PAIS!!!!!!....
- Lamentamos el deceso del compañero FélixChávez, quien se entregó de lleno en este proceso de recolección de firmas ya sea en la Universidad de El Salvador, en el ISSS de Zacamil o en la plaza Cívica, o en cualquier otro lugar, todos los días salió al encuentro de personas dispuestas a abrazar el ideal de construir un nuevo país, hasta que un día domingo en la Plaza Cívica sufrió un accidente cerebro vascular en plena tarea de firmas, días después falleció a causa de una recaída fulminante.
¡Hasta la victoria siempre compañero Félix!
Nos legaste lo más grande: toda tu vida entregada a los intereses de los desposeídos, de los humildes y a las tareas de la organización en la que confiaste y no abandonaste jamás...
Vaya hasta su querida familia nuestras más sentidas condolencias.
- En asamblea realizada el 17 de febrero nos planteamos la continuidad de nuestra lucha como MNP, ya fuere que se legalizara o no, ahora ante la no inscripción como partido, reiteramos aquel acuerdo y hacemos un llamado a todos y todas a seguir llevando nuestro mensaje de lucha desde una visión de izquierda popular y desde la posición de defender los intereses de nuestra clase; debemos seguir creciendo en organización, llegar hasta el último rincón del país, crear estructuras fortaleciendo la conciencia y prepararnos para las luchas de hoy y de mañana.
- En los últimos días, hemos realizado reuniones con representantes de organizaciones y partidos políticos, abordando principalmente el tema de las elecciones presidenciales 2014, conversando sobre inquietudes, propuestas y perspectivas de nuestra participación, sin aceptar ni contraer ningún tipo de compromiso con nadie; llamamos a estar listos para decidir en cualquier momento que vamos a hacer ante una posible participación dentro de esta campaña.
- Una tarea que tiene mucha importancia es la realización de escuelas políticas que fortalezcan la capacidad de nuestro cuadros, contamos con ofrecimientos de apoyo para su ejecuciónen el más corto plazo, y es que no hay tiempo, debemos aprender a hacer las cosas con prisa pero bien hechas y por supuesto sin pausa.
Un abrazo para todos y todas y para sus queridas familias.
¡¡¡¡¡¡¡A LUCHAR POR NUEVO PAIS!!!!!!
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Trovas del Trovador
Si se calla el cantor, calla la vida...inspirate,instruyete,organizate,lucha,rebelate.
Saludos y bienvenida:
Inevitablemente, cada individuo hace parte de su vida y de su historia aquellos acontecimientos que marcaron un recuerdo bueno o malo en la efemérides y en su vida...
Recordar por ejemplo aquellas cobardes masacres de la década del 70 en El Salvador (Chinamequita,Tres Calles,Santa Barbara,30 de Julio,entre muchas otras y seguro estoy es una experiencia que se repite a lo largo y ancho de Americalatina), masacres que conmocionaron a la nación y sacudieron la conciencia de muchos.
Esas masacres aceleraron el enfrentamiento entre ricos y pobres, entre el pueblo y las Fuerzas Armadas Nacionales, Toda aquella década fué de constante actividad politico-social y su principal escenario eran las calles, para las celebraciones del efemérides nacional de cualquier indole, se desarrollaba una manifestación de dolor, muy significativa y emótiva, muchas, con los restos de los asesinados y el reclamo del retorno o aparecimiento con vida de los capturados y desaparecidos.
Muchos jóvenes,a partir de aquellas cobardes acciónes por parte del Estado, radicalizamos nuestra pocisión y optamos por la lucha armada como única solución a la crisis que cada dia se profundizaba más y más...
A partir de aquella década, la protesta se hizo afrenta digna contra la dictadura militar, salir a protestar era recuperar,rectificar y sanear digna y valientemente, todo aquello que en anteriores décadas de terror, las clases dominantes habian institucionalizado.
Con aquellas jornadas de lucha, no solo denunciamos y condenamos a los eternos enemigos del pueblo, sino que hicimos sentir el grito de guerra de todos aquellos que sacrificada pero dignamente y hasta entonces, habian escrito la historia,nuestra heróica historia...
Que hubiera sido de nosotros, si Monseñor Romero hubiera pensado más en su tiempo, el dinero y su sombrero copa ancha junto con su pulcra sotana,por no arriesgar el pellejo a costa de convertirse en "La voz de los sin voz" y en el santo de los desposeidos?
Que seria de nosotros?, si Roque Dalton, sabiendo que podria incluso, morir a manos de sus propios "camaradas", no hubiera arriesgado la canción hecha palabra y herramienta de lucha, para gritarle sus verdades a los poderosos y sus criticas mordaces a los ultraizquierdistas y al Partido Comunista.
No seriamos dignos, de llamarnos salvadoreños si Farabundo Marti, no hubiera dispuesto ir a enlodar sus botas a "Las Segovias" junto a Sandino el General de hombres libres, como su lugarteniente.
Si Miguelito Marmol, no se hubiera levantado con las ganas que lo hizo después de haber sido acribillado frente al pelotón de fusilamiento, para seguir arriesgando el pellejo reclutando, concientizando, organizando, y manteniendo vivo el grito de guerra de "Viva el Socorro Rojo Internacional", que inconclusamente y con toda valentia intentó Farabundo.
Fraternalmente, Trovador
Si se calla el cantor, calla la vida...inspirate,instruyete,organizate,lucha,rebelate.
Saludos y bienvenida:
Inevitablemente, cada individuo hace parte de su vida y de su historia aquellos acontecimientos que marcaron un recuerdo bueno o malo en la efemérides y en su vida...
Recordar por ejemplo aquellas cobardes masacres de la década del 70 en El Salvador (Chinamequita,Tres Calles,Santa Barbara,30 de Julio,entre muchas otras y seguro estoy es una experiencia que se repite a lo largo y ancho de Americalatina), masacres que conmocionaron a la nación y sacudieron la conciencia de muchos.
Esas masacres aceleraron el enfrentamiento entre ricos y pobres, entre el pueblo y las Fuerzas Armadas Nacionales, Toda aquella década fué de constante actividad politico-social y su principal escenario eran las calles, para las celebraciones del efemérides nacional de cualquier indole, se desarrollaba una manifestación de dolor, muy significativa y emótiva, muchas, con los restos de los asesinados y el reclamo del retorno o aparecimiento con vida de los capturados y desaparecidos.
Muchos jóvenes,a partir de aquellas cobardes acciónes por parte del Estado, radicalizamos nuestra pocisión y optamos por la lucha armada como única solución a la crisis que cada dia se profundizaba más y más...
A partir de aquella década, la protesta se hizo afrenta digna contra la dictadura militar, salir a protestar era recuperar,rectificar y sanear digna y valientemente, todo aquello que en anteriores décadas de terror, las clases dominantes habian institucionalizado.
Con aquellas jornadas de lucha, no solo denunciamos y condenamos a los eternos enemigos del pueblo, sino que hicimos sentir el grito de guerra de todos aquellos que sacrificada pero dignamente y hasta entonces, habian escrito la historia,nuestra heróica historia...
Que hubiera sido de nosotros, si Monseñor Romero hubiera pensado más en su tiempo, el dinero y su sombrero copa ancha junto con su pulcra sotana,por no arriesgar el pellejo a costa de convertirse en "La voz de los sin voz" y en el santo de los desposeidos?
Que seria de nosotros?, si Roque Dalton, sabiendo que podria incluso, morir a manos de sus propios "camaradas", no hubiera arriesgado la canción hecha palabra y herramienta de lucha, para gritarle sus verdades a los poderosos y sus criticas mordaces a los ultraizquierdistas y al Partido Comunista.
No seriamos dignos, de llamarnos salvadoreños si Farabundo Marti, no hubiera dispuesto ir a enlodar sus botas a "Las Segovias" junto a Sandino el General de hombres libres, como su lugarteniente.
Si Miguelito Marmol, no se hubiera levantado con las ganas que lo hizo después de haber sido acribillado frente al pelotón de fusilamiento, para seguir arriesgando el pellejo reclutando, concientizando, organizando, y manteniendo vivo el grito de guerra de "Viva el Socorro Rojo Internacional", que inconclusamente y con toda valentia intentó Farabundo.
Fraternalmente, Trovador
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