La estrategia de la distracción

Noam Chomsky

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2- Crear problemas, después ofrecer soluciones.

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3- La estrategia de la gradualidad.

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4- La estrategia de diferir.

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5- Dirigirse al público como criaturas de poca edad.

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

6- Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7- Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8- Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9- Reforzar la autoculpabilidad.

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. ¡Y, sin acción, no hay revolución!

10- Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Fuente imagen: MFPIC

11 de septiembre

United Kingdom , por Ken Loach: un refugiado chileno comparte su dolor por las víctimas de los atentados de 2001 y recuerda el golpe de Estado apoyado por los Estados Unidos que en otro 11 de septiembre, 28 años antes, derrocó la democracia en Chile.


11 de septiembre by Aytha

NUEVOS DATOS SOBRE LA MUERTE DE BEGOÑA GARCIA

El responsable de la muerte de la brigadista Begoña García admite que «ya pidió perdón»

Diecisiete años después de la ejecución extrajudicial de la cooperante vasca Begoña García Arandigoien en El Salvador, un periódico conservador ha recuperado la historia y publicado más detalles del caso. El coronel Almendariz, mando superior de la brigada que acabó con su vida, suena ahora como posible aspirante a la Presidencia. No asume que fue ejecutada, pero sí argumenta que «ya he pedido perdón».

Gari MUJIKA

El 10 de setiembre de 1990, en el departamento salvadoreño de Santa Ana, la médico de Gares Begoña García Arandigoien resultaba herida de bala durante un enfrentamiento entre una patrulla de las Fuerzas Armadas de El Salvador y una columna de la guerrilla Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN). La versión oficial fue que la brigadista vasca murió a consecuencia del cruce de disparos entre ambos. La realidad, en cambio, distaba mucho de eso. Begoña García fue herida, pero capturada viva por los militares salvadoreños. Después, fue ejecutada con un tiro en la nuca, además de recibir otros cinco disparos en el cuerpo y sufrir roturas del fémur y los dos brazos. La joven formaba parte del personal sanitario de aquella columna guerrillera que fue acribillada a tiros en los cafetales de las faldas del volcán Santa Ana.

Han transcurrido 17 años desde que Begoña García Arandigoien, que entonces tenía 24, perdiera la vida a manos del Ejército salvadoreño. Ahora, casi dos décadas más tarde, han aflorado más datos sobre la ejecución. Se ha conocido la versión de quienes flanquearon la columna guerrillera y cómo transcurrieron los siguientes días desde el prisma de los militares salvadoreños. Al descubrirse que se trataba de una cooperante extranjera, la repercusión internacional puso en el ojo del huracán a la cúpula que dirigía con mano de hierro la república salvadoreña; un régimen que sesgó la vida de miles de personas, entre ellas la del arzobispo Oscar Arnaulfo Romero o las de seis jesuitas, encabezados por Ignacio Ellacuría, en 1989.

La guerra intestina que azotó El Salvador entre enero de 1980 y julio de 1991 desembocó en un proceso de conciliación que llevó a decretar la amnistía general en 1993, por el que se «perdonaron» miles de delitos de lesa humanidad. La Comisión de la Verdad que se formó en 1993, con la participación de la ONU, puso negro sobre blanco el saldo de 75.000 personas muertas, 8.000 desaparecidas y millares de heridos y lisiados.

«Fue ejecutada extrajudicialmente»

La Comisión destinó un apartado especial a la ejecución extrajudicial de la joven navarra: «caso García-Arandigoyen». Y concluyó lo siguiente: Por un lado, que Begoña «fue ejecutada extrajudicialmente por efectivos de la cuarta compañía BIC PIPIL de la Segunda Brigada de Infantería bajo el mando inmediato del teniente Roberto Salvador Hernández y el mando superior del teniente coronel del Ejército, José Antonio Almendáriz Rivas, Ejecutivo de la Segunda Brigada». Y, por otro lado, que «dichos oficiales encubrieron el hecho» con la colaboración de la tercera comandancia de la Policía Nacional, así como los peritos y las autoridades judiciales que reconocieron el cuerpo sin vida.

El coronel, ahora retirado, José Antonio Almendáriz es hoy día diputado del conservador Partido de Conciliación Nacional (PCN) y la principal punta de lanza de la formación de cara a las próximas contiendas electorales, entre las que destacan las presidenciales de la República salvadoreña.

Se elucubra con que puede aspirar al cargo. Y ése ha sido la detonante para que el rotativo digital conservador ``La Prensa Digital'' haya publicado un extenso reportaje sobre el fatal desenlace de la joven vasca que llegó a El Salvador para ejercer como personal sanitario. Almendáriz, que gracias al decreto de 1993 sigue con inmunidad sobre su responsabilidad en crimenes de guerra, defendió desde el principio contra viento y marea la versión oficial de que García Arandigoien falleció en un cruce de disparos, pero finalmente, hace un par de años, declaró lo siguiente: «Yo, personalmente, he pedido perdón infinidad de veces en público por lo que cometí en mi odio. Hoy soy cristiano y sé que en vez de humillarme, eso me ha granjeado un mayor perdón de Dios. Siento que me he quitado un gran peso de encima porque he pedido perdón, pero también he perdonado a quienes asesinaron de 50 balazos a mi padre».

La médica vasca, que había cursado la carrera de Medicina en la Universidad de Navarra, llevaba años cooperando en la Cruz Roja de carreteras y estaba trabajando como médica interina en el quirófano de un hospital de Iruñea. Rondaba el año 1988 cuando decidió abandonar este modo de vida y cogió un avión en Bilbo rumbo a Managua, la capital de Nicaragua. Fue allí cuando conoció a un guerrillero del ERP del FMLN que estaba en condición de exiliado. Rafael Velásques, a su vez, tuvo conocimiento de que la vecina de Gares -aunque nacida en Alicante el 11 de marzo de 1966 tras el exilio al que se vieron forzados sus padres debido a la persecución franquista- era una joven brigadista de Askapena. «Española, ¿verdad?», le preguntó de forma directa Velásques en su primer encuentro con Begoña García. «Vasca», espetó ella de forma tajante.

La médico de una columna guerrillera

Era octubre, cuando llegó a Managua, y tenía intención de permanecer tres o seis meses. Pero, tal y como señalaba a sus padres en una carta, se sentiría «culpable de abandonarles», a los nicaragüenses, si volvía a Euskal Herria. Finalmente se comprometió a regresar para las navidades de 1990.

Un año después de que llegara a Nicaragua, «Alba» entró en El Salvador. Así era como la conocían los salvadoreños. Era el 20 de septiembre de 1989. Aunque indicó a los de la aduana el lugar en el que se iba a hospedar, Begoña García Arandigoien se dirigió directamente a la zona controlada por el Ejército Revolucionario del Pueblo del FMLN. Allí pasó a formar parte de una columna guerrillera como médica.

Un guerrillero llamado Hércules, según recoge el citado medio, compartió con ella los últimos momentos de su vida. Aquél 10 de setiembre era un lunes. La columna guerrillera se adentró en unos cafetales, en la ladera del volcán Santa Ana. Tuvieron conocimiento de que un grupo del Ejército había acampado cerca la noche anterior. Dada la escasa protección que ofrecen los cafetales, la cuadrilla guerrillera debía andar casi en cuclillas para no superar el 1,5 metros de altura. Fue la misma brigadista vasca la que, sobre las 14.00, alertó al mando guerrillero de ruidos que creía haber oído. Acto seguido, el silbido de los continuos disparos se apoderó de la quebrada en la que estaban apostados los guerrilleros. Después del tartamudeo de las metralletas solo se escuchó un grito; un proyectil había alcanzado a la brigadista de Gares.

Nada más se supo de Begoña García... hasta dos días después. No era, además, la única del grupo que seguía desaparecida tras la huida forzada por los disparos del Ejército. La radio Venceremos, emisora del FMLN, informó de que «Begoña García, compañera internacionalista de origen vasca, fue asesinada salvajemente por el Ejército en un hospital de campaña en el cantón La Montañita, del departamento de Santa Ana, el pasado 10 de septiembre...». A la misma hora y a miles de kilómetros de distancia, desde Euskal Herria, un amigo íntimo de Begoña sintonizaba la misma emisora. Peio sabía que el día 11 o 12 de setiembre, a lo sumo, Begoña estaría en Santana, localidad en la que iba a trabajar en protección civil. Fuera de la selva; y fuera, en parte, del conflicto directo.

El 21 de setiembre, el embajador español en El Salvador aterrizaba en Barajas junto a los restos mortales de la médica navarra. El embajador entregó a Peio varias fotografías que la embajada tomó al cadáver después de desenterrarlo de la fosa en la que permaneció al menos cuatro días. El día siguiente, el cuerpo sin vida de la cooperante navarra llegaba al Hospital de Navarra para efectuarle una autopsia. Begoña García recibió seis disparos; una de ellas en la nuca. El sepelio, multitudinario, se llevó a cabo al día siguiente en Gares, en el que el día 22 fue designado como jornada de recuerdo de la joven médica. La autopsia se sumó a los expedientes judiciales abiertos en Iruñea; el juez ordenó un examen más exhaustivo. Un mes más tarde se supo que el orificio de la nuca fue por un disparo realizado «a corta distancia», exactamente a dos centímetros. A mediados de noviembre la Embajada española mandó una carta de protesta a la cancillería salvadoreña; incluía la autopsia realizada en Iruñea, que contradecía frontalmente la versión oficial.

«De todo logra sobreponerse uno...»

El reportaje publicado hace una semana en el señalado diario digital de El Salvador narra cómo el teniente Roberto Salvador Hernández organizó un grupo de militares para verificar una información sobre un mitin que habría celebrado el ERP días antes en las inmediaciones de Santa Ana. Relata cómo dieron con los guerrilleros, cogidos in fraganti, y dispararon directamente.

El Ejército envió un equipo militar para verificar las consecuencias del enfrentamiento. Acudieron un técnico del laboratorio criminalístico y también un fotógrafo. El relato afirma que encontraron dos cadáveres de dos mujeres en el patio de la finca militar del Ejército. No hubo ningún reconocimiento judicial y enterraron los cuerpos. Dos días después el cónsul de la Embajada española acudió a negociar la exhumación de los cadáveres. El encargado fue el ejecutivo de la brigada, José Antonio Almendáriz, ahora diputado. Se abrieron investigaciones que no llegaron a nada. Un año después la Comisión de la Verdad concluía que la brigadista había sido ejecutada.

«De todo logra sobreponerse una persona, incluso del miedo». Parece ser que ésa fue la última frase que la joven médica empleó en Nicaragua, horas antes de entrar en El Salvador, para responder al guerrillero exiliado que le advirtió sobre los riesgos de la guerra.

Apuntes de la crisis ficción

Edgar Borges (Desde España. Especial para ARGENPRESS CULTUAL)

¿Por qué en paralelo al discurso de la crisis la mega industria de las telecomunicaciones continúa avanzando? Ya desde 2008, cuando se comienza a hablar con insistencia de la crisis financiera, se percibía el objetivo de instalar el discurso de la crisis. ¿Tiene lógica que siendo los jerarcas de la estructura económica los dueños de las cadenas globales de información sea a través de sus medios donde segundo a segundo se repita el discurso de la crisis? ¿Son estos señores tan demócratas como para dejar que la información fluya libre y saludable? Y si asumimos que el discurso de la crisis es dirigido, ¿qué ganan los jefes de la maquinaria con semejante tortura informativa? Y, por otra parte, ¿por qué en paralelo al discurso de la crisis la mega industria de las telecomunicaciones continúa avanzando?

El anterior párrafo tenía (tiempo pasado) algo de absurdo. No obstante, hoy (en este segundo), lo absurdo ha sido devorado por la normalidad. El capitalismo (en su mutación) está ganando una batalla (decisiva) en un territorio ignorado por sus contrarios: el espacio-tiempo. Te secuestran la memoria y te roban el espacio, tu espacio. Te construyen una “realidad” absoluta y difícil (insoportablemente inhumana). Hoy la ficción ha pasado a ser subversiva, los terroristas del futuro podrían ser los ficcionistas. (Prohibido soñar con la luna mi querido Julio Verne, pues ya ni se permite soñar con la tierra. Adiós a Víctor Hugo y sus “miserables”. Si alguien se parece a Dalí es mejor que se esconda. Saludos a mi loco Armando Reverón en Venezuela). Nada ha sido casual, desde los años 80 del siglo XX se aceleró el argumento de un viejo guión diseñado para controlar, de una vez por todas, los recursos del planeta (y más allá). La velocidad de la luz sigue siendo la misma, pero los maquinistas del engranaje social aumentan la velocidad de la película y los actores (que no son protagonistas), en plena agonía del “sálvese quien pueda”, repiten y repiten que “el día ya no tiene veinticuatro horas”. (A cada segundo me cambian el formato; hoy, a las 12 de la medianoche, me parece viejo el “invento” de mañana). La música del noticiero golpea y golpea, el presentador anuncia con sonrisa de “campaña publicitaria” el drama que la reportera cuenta (y sentencia). Hay crisis, se asegura muchas veces en un mismo informativo. Difícil será que al final del programa el espectador sepa si quien lo dijo más duro fue el periodista, el político o el empresario. La doña que fue asaltada por el micrófono de la tele sólo tuvo tiempo de responder lo mismo: hay crisis. (Que alguien pare la rueda, por favor).

Las realidades, como los discursos, se construyen. Esto parece obvio; no obstante, ya sabemos que lo obvio fácilmente se olvida. Antes, quizá, no había crisis. Hoy, seguro, hay crisis. Los recursos del planeta, por mucho que la salvajada capitalista los haya saqueado, aún están ahí, en armonía con el cosmos. (Esperando existir en equilibrio con nosotros). Pero ocurre que el discurso de la crisis paraliza (y destruye) voluntades. Sería complejo cuantificar qué aumenta más en tiempos de crisis entre la destrucción de voluntades y las cuentas de los dueños de la maquinaria. (Aunque sabemos que lo primero siempre lleva a lo segundo). La diferencia de esta nueva crisis es que llegó para quedarse; ya no se habla del año de salida, ahora se habla de períodos de crisis. Si antes los Apocalipsis eran esporádicos, ahora son continuos. (¿Qué nueva clase política será capaz de olfatearle la estrategia a la bestia hambrienta?). Y en el tic tac de las noticias los expertos pretenden contar los por qué y los cuándo de la crisis, pero, como si se tratara de un problema extraterrestre, nadie habla de otra solución que no signifique sacrificar la dignidad de las personas. La lucha por la comida, en pleno siglo XXI, se impone. Prohibido pensar en más, pues no hay sueño que estómago hambriento justifique. Pero sigue y sigue creciendo la mega industria de las telecomunicaciones. ¿Quién piensa en los recursos de la tierra, su tierra, mientras el tic tac de la información adormece sus derechos? (Hay crisis, tu crisis. Hay que hacer grandes sacrificios por el bien de todos. Tú, él, ellos.). El subsidio con el que ayer domesticaron tu voluntad, hoy te lo cobran con altos intereses. (Al deseo antes le llamaban utopía, hoy le dicen pesadilla. Todo tiempo presente te lo hacen futuro. Y se te escapa el hoy, tu hoy; la angustia quiebra la memoria). “Amigos, quiero tener cinco mil amigos en Facebook”; “esta noche te diré cuánto te quiero gracias a los ciento cuarenta caracteres de Twistter”; “Google, Amazon, ¿en cuál librería digital me compraré mi primer e-book en spanish?”; “¿Apple o no Apple?”. “Del banco a la agencia de viajes; del cursillo para operador telemático a la oficina de impuestos y del café al kiosco (mil quinientos cincuenta periódicos y setecientas treinta y nueve revistas en una tableta. Y un titular: hay crisis). El mundo al alcance de tus 24 horas fallidas de antes sólo es posible en la versión virtual (la de ellos, con copyright incluido). En la calle hay crisis, contaminación y muchos vagabundos”. (Tus vagabundos). Te cambian las palabras y te alteran la lógica (cooperación por invasión; rebeldes por mercenarios; mercados por capital; democracia por secuestro; tolerancia por "odio apaciguado"). Pero, aunque no quieras saberlo, los millones que batallan en la calle, son (tus) nuestros vagabundos.

Carta de pésame para los medios de comunicación

Dagoberto Gutiérrez

Cuando se reforma el artículo 191 del Código Penal y se estable una sanción pecuniaria para los aparatos ideológicos que hayan cometido calumnia, injuria o difamación, estamos ante un hecho que ofende al profesionalismo de los periodistas y a la calidad de empresas que ostenta todo aparato ideológico que maneje información.

En una primera mirada, ligera y superficial, puede parecer una victoria de los diarios ante el aparato estatal; pero viendo bien las cosas, se trata de una derrota ante el aparato del mercado, toda vez que siendo El Salvador un Estado de Mercado, todas las empresas ideológicas: prensa, radio, televisión, revistas, etc., saben muy bien que ninguna de ellas goza de ninguna libertad de expresión ante el poder del mercado, porque aquel diario o televisora que difunda una información o posición que disguste a sus clientes anunciantes, es sancionado con el retiro de la publicidad, y este es, en realidad, la amenaza real que sujeta al mercado de la información.

En este terreno, el mercado controla al mercado, encadenando a las empresas a la voluntad del cliente poderoso que castiga las impertinencias con el retiro de la publicidad, no es raro que frente a este monstruo real, las empresas, que también son mercado, guarden silencio y se traguen su impotencia para enfilar su dignidad informativa frente al Estado que no es, al menos en El Salvador, el real poder real, sino el real siervo real del mercado real.

Cuando se decide sancionar con multas los delitos cometidos contra el honor de las personas, se está dando un vuelco abarcante, en concordancia con la realidad humana del país, en cuanto a la estimativa de lo que vale el honor de los seres humanos en El Salvador.El honor es lo que la persona piensa de sí misma en términos de dignidad y valía y el prestigio es lo que los otros y las otras piensan de una persona. Ambos recursos, honor y prestigio resultan fundamentales para la vida en comunidad y casi siempre en un mundo pobre y empobrecido como el salvadoreño constituyen los únicos recursos con que los humanos contamos para ser personas.

Pues bien, de ahora en adelante, el honor es medido monetariamente y esto quiere decir que para el derecho y la ley carece de valor, pero tiene, sin embargo, precio, como toda mercancía, como un par de zapatos o una cartera.

Bien vistas las cosas, esto está conforme con la sociedad de mercado total, construida en el país durante la post guerra, y sin embargo, pese a ser una conducta consecuente, al coincidir con el reducido valor del ser humano en la actual guerra social, se convierte en una pieza maestra de esta misma guerra, porque cuando las personas pierden su valor y se cotizan por su precio, la humanidad se convierte en cosa.

Para las empresas ideológicas, la decisión resulta también funesta porque se trata de una renuncia a la profesionalidad y a la capacidad de hacer periodismo limpio y elegante, confiable y profesional, calificado por lo que dice y por la forma que dice lo que dice.

La reforma legal significa una especie de carta blanca para que diarios, radios y revistas puedan decir lo que quieran y cualquier cosa sobre cualquier persona, siempre y cuando tengan el dinero para pagar la multa.

Y la cosa se simplificará porque entonces, como se trata de dinero, la empresa haré sus cuentas antes de destruir la porcelana fina de cualquier ser humano. Esta figura es parecida a aquella del derecho ambiental en donde el que contamina paga, de modo que la clave resulta ser siempre la capacidad económica y no tu capacidad profesional como empresa.

Estoy seguro que los sectores inteligentes y sensibles de los aparatos ideológicos entienden muy bien que la carta blanca que les ha sido otorgada es como la Patente de Corso que la corona británica otorgaba a los piratas que servían a los intereses del reino, pero no los libraba de su calidad de piratas.

Al ocurrir esta decisión, las empresas arrastran en la avalancha a los periodistas que trabajan en ella y que dentro de las empresas carecen de libertad de expresión, toda vez que sus artículos siempre son decididos por la empresa. Pero, cuando tienen carta blanca, periodistas y empresarios, se encuentran en diferentes situaciones, porque unos son trabajadores y otros son los propietarios.

Unos no deciden, y los otros deciden todo. Toda esta maraña de intereses en desencuentro expresa la amalgama que existe entre la libertad de empresa, la libertad de expresión, la libertad de información, y hasta la libertad de respuesta.

Para una empresa calificada, dedicada al trabajo ideológico de la información y al trabajo mercantil de la publicidad, como un diario, una televisora o una radio, su calidad profesional y hasta su dignidad no debería exigir el presupuesto de borrar las fronteras entre la información y la denigración, entre la licitud de lo que se dice y el honor de la persona inferida.

Y siendo esto lo ocurrido con las reformas jurídicas aprobadas, es fácil entender la perdida que para un diario o una televisora significa sacar del Estado, carta blanca para decir, insinuar, escribir, todo lo que se pueda pagar, en lugar de decir todo lo que se pueda probar, salvaguardando el honor de los seres humanos.

Para la parte noble de las empresas es fácil entender que están de pésame. Para sus trabajadores periodistas es fácil saber que pese a que sus empleadores hayan ganado una gigantesca luz verde, en realidad han perdido la confiabilidad y el respeto que toda empresa mercantil necesita, y que, en todo caso, los periodistas, como trabajadores pueden y tienen, pese al golpe recibido, construir su profesionalidad y su calidad de periodistas que construyen historias, que comunican información y que transmiten ideas con frescura literaria y con humanidad.

Los partidos políticos que concedieron la mercantilización del honor hicieron un movimiento electoral y un mal negocio político, y las empresas que negociaron esta extraña victoria, aunque sean consecuentes con el mercado total en el que navegan, han perdido posición como empresas serias; pero, tarde o temprano, toda esta mercantilización será superada por un ajuste de cuentas al mercado y, en ese momento, podrá el comercio liberarse de la coyunda del mercado, el honor podrá sacudirse el grillete de las mercancías, los periodistas recuperarán su calidad de trabajadores intelectuales, y los mismos empresarios serán ciudadanos en igualdad de condiciones legales con todas las personas.

A Emmo Sadloo, Honduras resiste,lucha, levantate...

LOS POLICIAS Y LOS GUARDIAS

Roque Dalton Garcia

Siempre vieron al pueblo

como un monton de espaldas que corrían para allá

como un campo para dejar caer con odio los garrotes.

Siempre vieron al pueblo como el ojo de afinar la puntería

y entre el pueblo y el ojo

la mira de la pistola o la del fusil.

(Un día ellos también fueron pueblo

pero con la excusa del hambre y del desempleo

aceptaron un arma

un garrote y un sueldo mensual

para defender a los hambreados y a los desempleadores.)

Siempre vieron al pueblo aguantando

sudando

vociferando

levantando carteles

levantando los puños

y cuando más diciéndoles:

"Chuchos hijos de puta el día les va a llegar".

( Y cada día que pasaba

ellos creían que habían hecho el gran negocio

al traicionar al pueblo del que nacieron :

"El pueblo es un montón de débiles y pendejos —pensaban—

qué bien hicimos al pasarnos del lado de los vivos y de los fuertes").

Y entonces era de apretar el gatillo

y las balas iban de la orilla de los policías y los guardias

contra la orilla del pueblo

así iban siempre

de allá para acá

y el pueblo caía desangrándose

semana tras semana año tras año

quebrantado de huesos

lloraba por los ojos de las mujeres y los niños

huía de espanto

dejaba de ser pueblo para ser tropel en guinda

desaparecía en forma de cada quién que se salvó para su casa

y luego nada más

soló los bomberos lavaban la sangre de las calles.

(Los coroneles los acababan de convencer:

"Eso muchachos — les decían —

duro y a la cabeza con los civiles

fuego con el populacho

ustedes también son pilares uniformados de la Nación

sacerdotes de primera fila

en el culto a la bandera el escudo el himno los próceres

la democracia representativa el partido oficial y el mundo libre

cuyos scrificios no olvidará la gente decente de este país

aunque por hoy no les podamos subir el sueldo

como desde luego es nuestro deseo".)

Siempre vieron al pueblo

crispado en el cuarto de las torturas

colgado

apaleado

fracturado

tumefacto

asfixiado

violado

pinchado con agujas en los oídos y los ojos

electrificado

ahogado en orines y mierda

escupido

arrastrado

echando espumitas de humo sus últimos restos

en el infierno de la cal viva.

(Cuando resultó muerto el décimo Guardia Nacional. Muerto por el pueblo

y el quinto cuilio bien despeinado por la guerrilla urbana

los cuilios y los Guardias Nacionales comenzaron a pensar

sobre todo porque los coroneles ya cambiaron de tono

y hoy de cada fracaso le echan la culpa

a "los elementos de tropa tan muelas que tenemos".)

El hecho es que los policías y los guardias

siempre vieron al pueblo de allá para áca

y las balas sólo caminanba de allá para acá.

Que lo piensen mucho

que ellos mismos decidan si es demasiado tarde

para buscar la orilla del pueblo

y disparar desde allí

codo a codo junto a nosotros.

Que lo piensen mucho

pero entre tanto

que no se muestren sorprendidos

ni mucho menos pongan cara de ofendidos

hoy que ya algunas balas

comienzan a llegarles desde este lado

donde sigue estando el mismo pueblo de siempre

sólo que a estas alturas ya viene de pecho

y trae cada vez más fusiles.

FDR dijo a EUA que el partido falsificó las firmas para pedir inscripción en el TSE

El faro.net

Rodrigo Baires Quezada

Los disidentes efemelenistas copiaron los datos del Registro de las Personas Naturales para presentarlos al Tribunal Supremo Electoral como firmas de salvadoreños que apoyaban la creación del nuevo partido que pretendía competir en las elecciones legislativas y municipales de 2006. El Frente Democrático Revolucionario confiaba en que el partido Arena lo apoyaría porque su participación significaría restarle votos al FMLN.
En su intento de legalizarse como partido político para competir en las elecciones legislativas y de alcaldes de marzo de 2006, y luchando contra el escaso tiempo que tenía para legalizarse, el FDR presentó 49 mil firmas, pero el TSE le rechazó varios miles de ellas al descubrir una serie de irregularidades y la organización nunca logró suficientes como para obtener su inscripción a tiempo.

El Frente Democrático Revolucionario (FDR), surgido de una ruptura en el FMLN en 2005, copió las listas del Registro Nacional de las Personas Naturales (RNPN) y las presentó ese mismo año al Tribunal Supremo Electoral como las rúbricas con que miles de salvadoreños supuestamente respaldaban que se le inscribiera como un partido político. La revelación la hizo un dirigente del FDR a un funcionario de la embajada estadounidense en El Salvador, según un cable diplomático filtrado por WikiLeaks.

Un miembro del partido explicó a un oficial de la embajada de dónde habían salido las firmas que presentó el FDR al TSE: "Un estratega del FDR dijo al cónsul político que ellos básicamente habían copiado la información de las listas del Registro de Personas para incluirla en los formularios de registro de votantes", relata el cable45114, del 14 de noviembre de 2005, etiquetado como CONFIDENCIAL y suscrito por el entonces embajador Hugh Douglas Barclay.

El cable, que estaba dirigido a Washington, D.C., no cita por su nombre al estratega que hizo la confesión, y expone además que los dirigentes efederristas habían calculado que el partido Arena, que dominaba el TSE, iba a dejarles pasar el fraude dado que su participación en la lucha por alcaldías y escaños legislativos suponía restarle votos al FMLN.

La salida de siete de los 31 legisladores del FMLN para luego formar el FDR cambió el mapa legislativo porque quitó al partido de izquierdas la posibilidad de bloquear las decisiones que requieren mayoría calificada de dos tercios de los 84 diputados. Una de esas decisiones era la que venía en camino en esos días, que era la elección de la persona que dirigiría la Fiscalía General por los próximos tres años.

En boca de los dirigentes del FDR, que el Tribunal Supremo Electoral no legalizara al partido en ese momento se debió a un chantaje político de Arena, que buscaba la reelección del fiscal Belisario Artiga.

Los funcionarios de la embajada tuvieron varias reuniones con dirigentes del FDR desde su ruptura con el FMLN al final del primer semestre de 2005. El 25 de octubre, un oficial político de la embajada se reunió con Julio Hernández e Ileana Rogel. Los representantes del FDR calificaron la acción como un intento de "chantaje político" por parte de Arena “que, según ellos, se ofreció a ‘arreglar’ las cosas en el TSE a cambio del apoyo del FDR en la reelección de Belisario Artiga como titular en la Fiscalía General de la República para un segundo mandato, que requiere de dos tercios (56 votos) de la Asamblea”.

El 14 de noviembre, el embajador Douglas Barclay firmó el cable titulado “El Salvador: FDR pierde batalla por su legalización”, en el que relataba cómo la dirigencia del FDR creía que “el TSE no se tomaría la molestia de pasar por el proceso de certificación” de las firmas de inscripción. Pero el intento de Arena por conseguir la reelección de Artiga cambió todo. Para entonces, el FDR había demostrado, según relata la embajada, que “seguía un curso independiente” de acuerdo con sus propios intereses en momentos claves que requerían de mayoría calificada dentro de la Asamblea Legislativa y no las líneas de Arena.

La descalificación del proceso de legalización del FDR preocupó a la sede diplomática, que siguió los pasos alnuevo partido de “izquierda moderada” desde su creación. El 19 de julio de 2005, la embajada informaba a Washington D.C. sobre el cisma en las filas de un FMLN acusado de falta de transparencia en sus primarias y la creación del nuevo Frente Democrático Revolucionario (FDR). La nueva escisión del partido de izquierdas cambiaba la conformación del voto en el parlamento: Arena y PCN sumaba 43 votos y tenían control de la mayoría simple, pero con la fractura efemelenista, la derecha, con el concurso de los siete diputados del FDR, podía hacer mayoría calificada.

Dos meses después, la embajada hacía sus valoraciones del momento electoral que vivía el país en un cable titulado: “El salvador: A seis meses de las elecciones Arena sube y el FMLN se autodestruye”. La nota citaba que los altos números del gobierno de Antonio Saca eran “un mal presagio para el FMLN”, que había reducido sus diputados de 31 a 24 tras la conformación del FDR, el 15 de junio de 2005. “Los siete diputados del FMLN en el nuevo FDR se han alineado con los cinco del Centro Democrático (CD) y tres diputados del Partido Popular Social Cristiano (PPSC, un grupo disidente del PDC) para formar una coalición de centroizquierda con 15 puestos con los que Arena y el PCN debe negociar las legislaciones que requiere de mayoría calificada de 56 votos.”

Esta nueva aritmética llevó a la embajada de Estados Unidos a pensar que Arena tendría de una manera más fácil los votos para la aprobación de ciertas normativas en la Asamblea. Por ejemplo, valoró en septiembre de 2005 que la reducción de votos en el FMLN se traduciría en un proceso expedito en la aprobación del presupuesto para 2006 en comparación de la aprobación de lo sucedido en los dos años anteriores. 

A nivel electoral, la importancia de la creación del nuevo partido de centroizquierda radicaba, a la luz de los análisis de la embajada, en que las posibles candidaturas del FDR podrían diluir la fuerza tradicional de la izquierda, incluso en bastiones tradicionales del FMLN. Para octubre de 2005, la embajada veía una posibilidad fuerte de que el PDC y el FDR participaran en coalición en las elecciones a la alcaldía de San Salvador, “dividiendo el voto de izquierda y, por lo tanto, trabajando por una ventaja de Arena”.

El 27 de de octubre de 2005 todo cambió, cuando el Tribunal Supremo Electoral (TSE) rechazó cerca de 12 mil firmas para la legalización del FDR. Según el TSE, 1 mil 752 firmas presentadas no tenían respaldo del Registro Nacional de Personas Naturales (RNPN); otras mil 274 aparecían duplicadas; 316 no tenían número válido de DUI; y en otros 239 casos los nombres no correspondían a los de los votantes registrados. Además, 6 mil 387 firmas no coincidían con las de la lista de registro y en mil 775 casos la firma correspondía a votantes registrados con huella dactilar porque no sabían leer o escribir ni firmar. El FDR tenía hasta el 11 de noviembre como fecha límite para terminar el proceso y poder participar en las elecciones de marzo de 2006. 

El mismo embajador Barclay preguntó al presidente Saca por “la controversia respecto a la certificación del FDR”. Según el cable 44237, Washington estaba preocupado por la posibilidad de que las trabas que sufría el FDR para ser incorporado como partido político se debían “a motivos políticos en lugar de a un estricto apego a la ley”. De fuentes del mismo partido político, la embajada manejaba que el TSE, bajo el poder político de Arena, había anulado 12 mil firmas en su proceso de inscripción “porque los diputados del FDR no estaban de acuerdo en apoyar la reelección del fiscal general, Belisario Artiga, una condición impuesta por Arena”.

Eventualmente, Estados Unidos terminaría pensando una cosa distinta a la que le planteaban los dirigentes del FDR sobre las razones del TSE para negarles la inscripción.

Si las acusaciones de “chantaje político” eran ciertas o no, los cables de la embajada daban cuenta de que “el FDR tenía la confianza desde el principio de que sería certificado por el TSE controlado por Arena en virtud del apoyo a Artiga y, como tal, no pasaría por la molestia de asegurar la legitimidad de las 42 mil firmas”. Se equivocaron.

Saca negó cualquier intromisión de él y su partido. “Saca dijo que hay ‘serios problemas’ con las firmas del FDR, incluido un fraude masivo, y aseguró que no hay motivo político para bloquearlo ya que este claramente quitaría votos del FMLN y ayudaría a debilitar a la izquierda en las elecciones de marzo de 2006, con lo que indirectamente ayudaba a Arena”, relata el cable. El entonces canciller salvadoreño Francisco Laínez, al ser cuestionado por la embajada, reconoció que la polarización del sistema electoral no ayudaba en el proceso de construcción de la democracia y veía en la no legalización del FDR una equivocación.

Pero en la práctica, Arena no apoyó la legalización del FDR. El 8 de noviembre, el entonces magistrado presidente del TSE, Walter Araujo, reconoció que existían dificultades para legalizar al nuevo partido por falta de tiempo. De igual manera, el partido de gobierno  se negó a dar sus votos en la Asamblea Legislativa para apoyar la legalización del FDR a través de un decreto legislativo.

Para la embajada, “parecía que Saca se vio frustrado por las negociaciones inútiles con los diputados del FDR en la reelección de Artiga y llegó a la conclusión de que el FDR era un bloque más difícil para negociar en la Asamblea que el mismo FMLN”; y que “el FDR confiaba desde un inicio en que sería legalizado por el TSE, contralado por Arena, en virtud del apoyo del FDR a Artiga, y, como tal, no pasar por la molestia de asegurar la plena legitimidad de las 42 mil firmas”.

Los interlocutores del FDR en la embajada de Estados Unidos dieron validez a la confesión de sus fuentes internas del partido: “Si el FDR hizo su trabajo y reunieron las firmas que necesitaba, habría sido prácticamente imposible que el TSE les negara su legalización”. Esta llegaría hasta abril de 2006, después de las elecciones, y el FDR desaparecería como partido político tres años después debido a escasez de votos. Y el FMLN ganaría nuevamente la alcaldía capitalina y obtendría más escaños legislativos que cualquier otro partido.

Lo que sí fue confirmado a la embajada por el estratega del FDR fue lo que el presidente Saca había llamado "un fraude masivo" en las firmas. Sin embargo, ni Saca ni ninguna otra persona presentaron denuncia ante la Fiscalía contra el FDR por la supuesta falsificación de firmas. La ley penal considera que quien se entera de la comisión de un delito y no lo denuncia ante las autoridades, incurre a su vez en un delito.

Nuevo libro del historiador chileno Sergio Grez Toso: “Historia del comunismo en Chile. La era de Recabarren (1912-1924)"

Ernesto Carmona (MAPOCHOPRESS)


En la coyuntura actual, para Grez asistimos “a un colapso del acuerdo de gobernabilidad suscrito entre los partidarios de la dictadura y sus opositores moderados en la segunda mitad de la década 1980, pero también a una crisis de legitimidad del modelo económico neoliberal y del sistema de democracia restringida, tutelada y de baja intensidad administrado por dichas fuerzas desde 1990”.

El historiador y académico de la Universidad de Chile Sergio Grez Toso presentará su último libro Historia del comunismo en Chile. La era de Recabarren (1912-1924) el miércoles 7 de septiembre a las 19 hrs. en la Sala América de la Biblioteca Nacional, Moneda 650, Santiago. La presentación estará a cargo de Carlos Molina Bustos, doctor en Medicina y Magíster en Historia, y Olga Ulianova, historiadora y directora del Instituto de Estudios Avanzados, IDEA, de la Universidad de Santiago.

Según el autor, "esta obra intenta superar el sesgo hagiográfico y teleológico de las historias oficiales ‘instrumentales’ y aleccionadoras de los relatos pioneros sobre el comunismo chileno, incorporando distintos aportes que conservan validez en una obra de conjunto, sustentada en una investigación más profunda".

Grez asegura que su nuevo trabajo "reconstruye el trayecto del lento arraigo inicial del comunismo en este país, intentando seguir la senda de su intervención organizada en las luchas sociales y políticas. El historiador anunció que en este texto “relata y analiza la historia sui generis de un Partido Socialista latinoamericano influido por el marxismo de la II Internacional, que se transformó íntegramente en Partido Comunista afiliado a la III Internacional, sin desprendimientos ni escisiones significativas”. Abarca la historia del Partido Obrero Socialista de Chile (POS) y de los primeros años del Partido Comunista de Chile, desde la fundación del primer referente (1912) hasta el suicidio de Luis Emilio Recabarren en 1924.

Historia del Comunismo en Chile. La era de Recabarren (1912-1924), que podrá ser adquirida en la librería de El Ciudadano (Sazié 2161) al precio de $10.000 (menos de 20 dólares), fue publicado por Lom Ediciones, 2011, en un texto de 390 páginas de formato 16 x 21 cm, ISBN 978-956-00-0251.

Otras obras del autor

Entre otras obras de historia política, Sergio Grez publicó en 2007 Los anarquistas y el movimiento obrero. La alborada de "la Idea" en Chile, 1893-1915, Santiago, LOM Ediciones, 435 páginas, que rescató a los vilipendiados anarquistas chilenos cuya historia y quehacer político fueron mantenidos en silencio por la historia oficial y la historiografía marxista. En un comentario sobre ese libro, el académico Joaquín Fernández Abara, de la Universidad Alberto Hurtado y la Pontificia Universidad Católica de Chile, afirmó que “la historiografía marxista clásica y los primeros estudios sobre historia del movimiento obrero tendieron a ignorarla o a verla como un antecedente menor, indigno de un análisis profundo. Desde fines de la década de 1970 esta situación cambió, y autores como Peter De Shazo, Claudio Rolle, Alberto Haram-bour, Julio Pinto e Igor Goicovic comenzaron a tratarla en sus estudios, ya sea tangencialmente, en el marco de investigaciones más amplias sobre la historia de los movimientos sociales, o a través de monografías específicas que abordaron algunos episodios y aspectos de la historia del anarquismo en Chile”. Fernández Abara estimó que “faltaba una obra maciza que aportara una visión de conjunto sobre el tema. Esta carencia ha venido a ser subsanada por el libro de Sergio Grez Toso titulado Los anarquistas y el movimiento obrero. La alborada de "La Idea" en Chile, 1893-1915.

Para Fernández Abara, “el énfasis principal del libro se centra en las relaciones entre las corrientes anarquistas y el movimiento obrero, lo que no obsta para que el autor entregue algunas informaciones valiosas sobre la influencia del anarquismo en círculos artísticos, intelectuales e incluso bohemios. Para lograr su objetivo, el autor recurrió a un amplio corpus de fuentes compuesto por periódicos -con fuerte énfasis en la prensa obrera- y folletos, junto a documentos oficiales, como boletines de sesiones del Congreso y archivos de las intendencias”.

La obra está estructurada de acuerdo a criterios cronológicos y temáticos. Esta mezcla aporta al lector una gran cantidad de información sobre la evolución de las organizaciones libertarias y sus relaciones con el movimiento obrero, la que es expuesta en una clara narración diacrónica, sin por eso abandonar la vertiente interpretativa, que se hace notar especialmente en los análisis que el autor realiza de la composición y el ideario de la corriente anarquista. El libro se divide en cuatro partes: en la primera relata el surgimiento del anarquismo en Chile y su difusión hasta el año 1907, en la segunda analiza sus principales ideas, en la tercera identifica los cuadros ácratas y señala sus principales características y en la cuarta analiza la reorganización y expansión del anarquismo entre 1908 y 1915. El texto es complementado por 103 páginas de anexos, las que contienen "Textos de testimonio, propaganda y debate político" (p. 289) y "Poesías y canciones ácratas" (p. 357), permitiendo un mejor acercamiento del lector al tema tratado a través de la lectura de fuentes primarias.

En el período estudiado, Grez detectó "la construcción de una corriente o tendencia libertaria enraizada en los sectores populares", que habría comenzado a incubarse en la última década del siglo XIX. Si bien el anarquismo dio continuidad a los ideales ilustrados de "regeneración del pueblo", rompió con la tradición reformista y democrático-liberal que caracterizaba al movimiento popular decimonónico chileno, dando paso a un discurso revolucionario que adquirió rasgos clasistas. Se trataba de una tendencia que en sus orígenes estaba poco definida y era difícilmente distinguible del socialismo. De hecho, el autor sostiene que el anarquismo y el socialismo habrían tenido en Chile un origen común, cuya expresión orgánica fue la Unión Socialista, agrupación de corta vida fundada en 1897”, escribió Fernández Abara.

Grez y la actual coyuntura

En un reciente artículo-entrevista en The Clinic, publicado el 1 de septiembre 2011, Sergio Grez plantea la apertura de Un nuevo amanecer de los movimientos sociales en Chile.

- Para el historiador, “el año 2011 quedará inscrito en la historia de Chile como el de un nuevo despertar de los movimientos sociales después de más de dos décadas de aletargamiento debido a la combinación de la acción “natural” del modelo económico neoliberal, del recuerdo del régimen de terror de la dictadura, de las trabas y cortapisas legales e institucionales para la expresión de las demandas sociales, de la virtual dictadura mediática impuesta por un puñado de grupos económicos y de poder, además del control y cooptación de estos movimientos ejercidos durante largo tiempo por los gobiernos de la Concertación y sus partidos”.

- En el análisis de Grez, “en lo que va corrido de este año, los movimientos sociales en Chile se han sucedido con insólita rapidez, masividad y persistencia. En apretada e incompleta síntesis habría que mencionar la protesta regional de Magallanes, las movilizaciones contra el megaproyecto de HidroAysén, las marchas por los derechos de la diversidad sexual, los paros comunales de Calama, la protesta de Arica, las huelgas de los trabajadores del cobre (estatales y privados), los paros de los empleados fiscales, sin olvidar la persistente lucha de los mapuches por la recuperación de sus tierras y la reconquista de su autonomía y libertad. Pero, sin duda, el más masivo y de mayores efectos sociales, culturales y políticos, ha sido el movimiento por la educación pública cuya columna vertebral y principal componente son los estudiantes”.

- Añadió Grez que “tal vez la principal virtud de este movimiento –aparte la de poner en la agenda política con tremenda fuerza la cuestión educacional- ha sido su aporte a la repolitización de la sociedad chilena, potenciando la reactivación de otros sectores y cuestionando certezas, valores, normas, instituciones y formas de hacer las cosas que parecían haber adquirido características “naturales” para millones de ciudadanos sometidos a la hegemonía ideológica del neoliberalismo. Hasta hace unos cuantos meses solo una minoría de chilenos cuestionaba seriamente el lucro en la educación y el rol subsidiario del Estado. Hoy son millones los que exigen junto a los estudiantes una educación estatal gratuita, laica, democrática, igualitaria y de calidad. El cambio ha sido radical. Igualmente, hasta hace poco, plantear demandas como el plebiscito para zanjar disyuntivas de gran interés ciudadano, la renacionalización del cobre y una reforma tributaria para financiar la solución de los más acuciantes problemas sociales, además de la convocatoria a una Asamblea Constituyente para que por primera vez en su historia los pueblos de Chile ejerzan su soberanía, eran sueños de izquierdistas impenitentes, sin gran eco social. Hoy son temas ineludibles y hasta la “clase política”, que ha pretendido monopolizar la representación ciudadana en las últimas décadas, debe, muy a contrapelo de sus naturales inclinaciones e intereses, tomarlas en cuenta para rebatirlas o simular acuerdo con ellas para mejor contener las exigencias provenientes de la sociedad civil”.

- Para el historiador, “asistimos, tal como lo han señalado diversos analistas, a un colapso del acuerdo de gobernabilidad suscrito entre los partidarios de la dictadura y sus opositores moderados en la segunda mitad de la década 1980, pero también a una crisis de legitimidad del modelo económico neoliberal y del sistema de democracia restringida, tutelada y de baja intensidad administrado por dichas fuerzas desde 1990. Al mismo tiempo se extiende el cuestionamiento a las viejas formas “delegadas” de hacer política a través de representaciones institucionales divorciadas de las bases sociales, altamente centralizadas y jerárquicas. En su lugar, los jóvenes y otros actores sociales han venido construyendo desde hace años formas más democráticas y horizontales, como los colectivos sociopolíticos, las asambleas territoriales y locales y las coordinaciones sectoriales, regionales y nacionales de colectivos y organizaciones sociales cuyas políticas y decisiones se toman colectivamente y en las que no es extraño que los dirigentes y voceros sean removidos por sus bases si éstas lo estiman conveniente. El sistema político binominal, la elitización de la política “profesional” y los abusos de la “clase política”, han engendrado sus propios sepultureros: una ciudadanía popular y de clases medias crecientemente empoderada. La crisis del sistema es profunda aunque aún no es ‘terminal’”.

- Ante la pregunta de The Clinic ¿Qué falta para que la democracia de baja intensidad y el extremista modelo neoliberal chileno sean desalojados del escenario histórico?, Grez respondió: “Varios elementos. Los más importantes e inmediatos parecen ser los siguientes:

- “En primer lugar, que los trabajadores en tanto tales (y no sólo como pobladores, consumidores, padres o apoderados) entren decididamente en la lucha por sus propios derechos, con los mismos grados de autonomía, radicalidad y sagacidad política demostrados hasta ahora por el movimiento estudiantil. Ellos son y seguirán siendo el elemento decisivo, como lo es la infantería en la guerra, considerada tradicionalmente como la reina de las batallas.

- “En segundo término, es indispensable que los movimientos sociales (no sólo el estudiantil) sean capaces de elaborar sus propias propuestas políticas y de tender lazos solidarios entre sí para formar un frente común ante sus adversarios. Esos movimientos deben buscar sus puntos de acuerdo para construir plataformas unitarias consensuadas democráticamente. Pero también es imprescindible que se doten de sus propias representaciones en la esfera política. El profundo desprestigio que envuelve al duopolio de la “transición chilena” (la Concertación y la Derecha clásica) ofrece una oportunidad como pocas veces se ha visto en la historia de este país para que los movimientos sociales se auto representen políticamente y sean, por primera vez, los actores principales de la refundación de las bases políticas que la sociedad requiere, so pena de deslizarse hacia callejones sin salida de sucesivos estallidos sociales sin capacidad de construir alternativas viables. La anomia política es un mal que suele acechar a los movimientos sociales si estos no están en condiciones de orientarse más allá de sus reivindicaciones sectoriales o corporativas, y esa anomia es también un peligro que está rondando a la sociedad chilena.

- “La convocatoria a una Asamblea Constituyente en la cual los representantes de los movimientos sociales sean la fuerza principal, debería ser el horizonte político para la refundación de una segunda República, que deje atrás la soberanía delegada y esencialmente nominal que ha imperando durante 200 años, sustituyéndola por la soberanía efectiva de los pueblos que viven en este estado-nación. El plebiscito sobre la educación puede ser un hito importante en ese camino hacia la soberanía popular”.

La lucha de clases no es algo ajeno a la lucha por el socialismo

Homar Garcés (especial para ARGENPRESS.info)

La lucha de clases no es algo que deba entenderse como algo abstracto y ajeno respecto a la lucha por el socialismo revolucionario, tal como lo asumieron los partidos revisionistas en Italia, Portugal y España, dando paso a lo que llamaron eurocomunismo. Aunque aún se presenten argumentos a su favor que desdicen abiertamente lo que sería este elemento característico del socialismo, es imposible concluir en que el mismo resulte posible sin él.

Ciertamente, un punto a favor de tales argumentos es el hecho innegable de los cambios sufridos por el capitalismo durante el siglo pasado y las primeras décadas del presente, sin embargo, sus rasgos esenciales generadores de explotación, depredación ambiental y desigualdades sociales siguen intactos, lo cual nos impone replantearnos los conceptos de la lucha socialista de un modo que nos permita una mejor comprensión del momento histórico actual, tanto en términos nacionales como internacionales.

Al producirse una crisis global del sistema capitalista que sacude por igual a naciones ricas como pobres, con medidas de ajuste económico y protestas populares que apenas se diferencian entre sí y han merecido una represión similar de parte de los organismos de seguridad del Estado, hace falta una aproximación dialéctica mediante la cual podamos determinar los acontecimientos del presente con la objetividad requerida, especialmente si hay la disposición revolucionaria de construir el socialismo. Esto, por supuesto, no debe llevarnos a generalizaciones que se conviertan en dogmas que obvien las peculiaridades específicas de cada situación analizada, puesto que ello no contribuye al avance revolucionario, estancándolo muchas veces. Así, en el caso de la lucha de clases en relación con el socialismo revolucionario, algunos olvidan las contradicciones presentes en la sociedad regida por el capitalismo, degradando la calidad revolucionaria de las luchas emprendidas por los sectores populares y, otras veces, llevándolas a un nivel revolucionario del cual carecen absolutamente.

Por ello, al plantearse la lucha por el socialismo revolucionario no puede eludirse lo inherente a la lucha de clases, desconociéndose al mismo tiempo el carácter de la turbulencia social, política y económica causada por el capitalismo a nivel mundial, en una confrontación generalizada de trabajadores de todo nivel y corporaciones transnacionales, cuyos intereses han hecho de la soberanía nacional un asunto hipotecable y descartable, como puede rastrearse a través de las guerras de intervención imperialistas y la imposición de recetarios neoliberales bajo la batuta del Fondo Monetario Internacional. De hacerse así, sería más que difícil la posibilidad real de una revolución socialista, logrando en su lugar una mera reforma, sin cambios sustanciales que transformen la realidad existente.

Como bien lo refleja Alan Woods, “es imposible consolidar las conquistas de la revolución dentro de los límites del sistema capitalista. Tarde o temprano, habrá que elegir: o la revolución liquida el poder económico de la oligarquía, expropia a los banqueros y a los capitalistas y emprende la dirección al socialismo, o la oligarquía y el imperialismo liquidarán la revolución”. Esta es una conclusión que paulatinamente se está haciendo presente en las actuales luchas sociales, no obstante que sus dirigentes estén dominados aún por un espíritu reivindicativo, sin trazarse ir más allá de ello; representando una prueba de fuego para los revolucionarios socialistas, venciendo las resistencias ideológicas, políticas, legales y extralegales montadas por quienes piden cautela cuando un grueso porcentaje de los sectores populares exigen acciones más radicales. En tal momento, la lucha de clases definirá el perfil de la revolución socialista que se estaría impulsando, sin caer en medias tintas.

Imágenes de Fidel “en óptimas condiciones intelectuales y físicas” ( video)

Fidel este 6 de septiembre de 2011 con el periodista Mario Silva

El periodista venezolano Mario Silva publicó en su programa La Hojillaimágenes de un encuentro con el líder de la Revolución cubana, Fidel Castro. En las imágenes Fidel porta una edición del diario cubano Granma de este 6 de septiembre y se ve en muy buen estado de salud tanto en espacios interiores como al aire libre.

Silva -que dijo haber visto al ex presidente cubano en en “óptimas condiciones intelectuales y físicas”- emplazó a  CNN, el Grupo PRISA, El Nuevo Herald, y los medios de comunicación venezolanos que en días pasados habían lanzado rumores sobre la supuesta muerte de Fidel y puso en ridículo a los “periodistas” Rafael Poleo y Nelson Bocaranda que originaron las especulaciones sobre la salud del líder cubano.

Blogueros y tuiteros financiados por el gobierno de Estados Unidos que  trataron de desestabilizar a Cuba con tales rumores, también tendrán ahora una nuevo golpe a su credibilidad, que viene a sumarse a las recientes revelaciones de Wikileaks sobre sus relaciones con los servicios especiales norteamericanos.

Mario Silva anunció que publicará pronto un video de su entrevista con Fidel y dijo que este está trabajando en una labor muy importante que se dará a conocer en unos meses.