José Martí, el ojo del canario

Fernando Pérez (Cuba, 1944). Director de cine y escritor. Graduado de Lengua y Literatura Hispánicas en la Universidad de La Habana. En 1962 se vinculó al cine, y fue asistente de dirección en filmes de Tomás Gutiérrez Alea, Manuel Octavio Gómez, Manuel Herrera y Sergio Giral. En 1987 dirigió Clandestinos, Premio de Ópera Prima en La Habana, festival donde ha obtenido además el Primer Premio Coral con Hello Hemingway, La vida es silbar y Suite Habana, así como el Premio Especial del Jurado por Madagascar. Madrigal tuvo su estreno mundial en la Berlinale.

www.rosa-blindada.info Fernando Pérez (Cuba, 1944). Director de cine y escritor. Graduado de Lengua y Literatura Hispánicas en la Universidad de La Habana. En 1962 se vinculó al cine, y fue asistente de dirección en filmes de Tomás Gutiérrez Alea, Manuel Octavio Gómez, Manuel Herrera y Sergio Giral. En 1987 dirigió Clandestinos, Premio de Ópera Prima en La Habana, festival donde ha obtenido además el Primer Premio Coral con Hello Hemingway, La vida es silbar y Suite Habana, así como el Premio Especial del Jurado por Madagascar. Madrigal tuvo su estreno mundial en la Berlinale. www.rosa-blindada.info

El Salvador: Crisis del Bloque Histórico. (1ra Parte)

TR

Nuestro país es estremecido por una crisis que se caracteriza por el derrumbe de un régimen antiguo sin que aparezca el nuevo que lo sustituya. Lo que llamamos crisis está constituida, precisamente, por esta relación entre lo antiguo y superado y lo nuevo que no termina de constituirse.

Esta es una crisis histórica porque expresa la descomposición de lo que se llama bloque histórico, para cuya comprensión resulta necesario usar una metodología que apela a cierta arquitectura. Según ésta, en toda sociedad capitalista hay un diseño que, sin ser visible a simple vista, se compone de una base o infraestructura y de un nivel superior o superestructura.

La base está constituida por la realidad económica, por la relación de las clases sociales con los medios de producción, por todo el fenómeno de la producción de bienes, de la plusvalía y la explotación.

Aquí se encuentra lo que caracteriza a una sociedad en términos económicos; pero, tratándose de sociedades como las realmente existentes, en donde una minoría poderosa oprime y explota a una mayoría sometida, resulta necesario otro nivel que contiene todo el aparataje ideológico que permite a los sectores dominantes, dominar a través del control ideológico de las grandes masas de subordinados. Esto es lo que se conoce como superestructura. Y aquí en esta franja se encuentra el Derecho, el Estado, las llamadas instituciones, las religiones e iglesias, el arte, la cultura y el folklore.

La estabilidad de una sociedad y la seguridad de un control ideológico eficiente dependen de la armonía y relación orgánica entre esta base económica y su superestructura ideológica. Esto quiere decir, por ejemplo, que las leyes que se aprueban han de corresponder a la estructura y a la naturaleza de la economía real y han de estar a su servicio. Que una Corte Suprema de Justicia ha de responder, de la manera más armónica, a esta misma base económica, y sus resoluciones han de asegurar la ideología del sector dominante sobre los dominados. Aquí se trata del dominio, es decir, de asegurar que las ideas que viven en la cabeza de los dominados sean las del sector que domina, o, en otras palabras, que los dominados miren al mundo y entiendan la realidad con los ojos de los dominantes.

Cuando todo este andamiaje funciona, este sector dominante es, al mismo tiempo, dirigente. Pero para eso, necesita usar la figura del consenso y este es todo un aparato ideológico en el que intervienen la educación, la religión, la filosofía y los recursos ideológicos más refinados. Es a través del consenso que los dominados asimilan, aplican, se identifican, con los intereses de los dominantes, y resultan incapaces de toda resistencia y, mucho menos, de toda rebelión.

Cuando empieza a debilitarse este control ideológico y se producen manifestaciones de rebeldía o rebeliones interviene el aparato represivo del Estado que solo actúa cuando falla la ideología, pero funciona siempre como una especie de mano dura de reserva. También se desencadena el mecanismo del Derecho, de los tribunales, de las cárceles y de todo lo que se conoce como fuerzas del orden público.

Es necesario darnos cuenta que en cada rebelión y levantamiento del pueblo hay una derrota ideológica de este aparato, que no logro domesticar a los esclavos, y resulta necesario acudir a la maquinaria represiva. Sin duda que la mayor rebelión de nuestra historia es la guerra de 20 años; pero ésta no es sino la continuidad de un hilo histórico que pasa por la guerra contra los invasores europeos. Pasa por el levantamiento de Anastasio Aquino, por el levantamiento de 1932, y finalmente culmina con la guerra. Como podemos ver se trata de un proceso histórico de acumulación de una capacidad de resistencia y de rebelión y de un proceso de debilitamiento del control ideológico.

Es comprensible que lo que llamamos Estado se corresponda, junto con su Constitución, con una base económica o infraestructura, y una clase dominante es la beneficiaria del orden establecido a sangre y fuego.

Desde finales del siglo XIX, justamente en el marco de las luchas contra la dictadura de los Hermanos Ezeta, una nueva clase social se constituye como una oligarquía cafetalera dominante, y durante más de 100 años, el país, la economía, el Estado, el Derecho y la política toda, fue un reflejo de esta clase dominante. Pero, en el marco de la guerra de 20 años, los cafetaleros pierden el control de la economía y también del aparato del Estado. Aquí resulta necesario explicar que estos dos tipos de control, el económico y el del aparato del Estado, se complementan y se requieren, porque ese control estatal le garantiza al sector dominante los mejores negocios, las mayores utilidades, una legislación adecuada a sus intereses, los gobernantes conveniente y la capacidad de sofocar cualquier intento de alterar este orden de cosas. Para todo esto, necesitan el control del aparato estatal, y muy especialmente de sus fuerzas armadas y sus policias. Pero, este control solo es posible en la medida en que la economía esté controlada por este sector. Así ocurrió por largas décadas con el café, como un exclusivo producto de exportación, y con los cafetaleros como amos y señores, en nuestro pequeño país.

Cuando los precios internacionales del café se derrumban, todo el control clasista también se derrumbó, y entonces, la necesaria armonía entre una base económica y una superestructura, se quiebra.

Bloque histórico es el nombre que se le da a esa relación orgánica, armónica y dialéctica entre base y superestructura. Muy vinculado a este bloque histórico funciona lo que se llama bloque de poder que contiene el sistema de alianzas y acuerdos necesarios para ejercer ese poder.

Al romperse el poder oligárquico cafetalero, la base económica entra a una situación de deriva porque una parte de éstos se hacen banqueros, solo una parte, y aquí estamos frente al capital financiero, que diseña un país a su imagen y semejanza; pero luego, los bancos son vendidos a la banca internacional, y llegamos a un momento como el actual, en donde la riqueza del país es controlada por empresas transnacionales, y en todo este proceso resulta que el mundo superestructural es el mismo que se correspondió por décadas con una base económica cafetalera. Al desaparecer esta base, desaparece el encuentro necesario entre esa superestructura y su base económica. Al mismo tiempo, no aparece una nueva clase dominante que sustituya a los cafetaleros, y el bloque de poder que aseguraba su dominio, también se descompone. Esto es lo que explica los desencuentros hasta escandalosos entre una parte del aparato institucional y otras instancia, como el conflicto entre la Sala de lo Constitucional dela Corte Suprema de Justicia y la Asamblea Legislativa.

Los aliados de Saca pretenden una carrera de relevos con Funes hasta 2024

El plan de los aliados del expresidente Antonio Saca pasa por fusionar su nombre al de su sucesor, de tal manera que el gobierno de uno parezca el seguimiento del otro. Los dirigentes de Gana, PCN y PDC hablan de construir para 2014 una alianza comprometida a dar seguimiento a los programas sociales de Funes, quien bien podría pensar en buscar su propia reelección en 2019 para dar continuidad a un eventual segundo quinquenio de Saca.

Sergio Arauz
elfaro.net 

Foto de visita que hizo en 2009 el recién ganador de las elecciones, Mauricio Funes, al entonces presidente Antonio Saca en Casa Presidencial. Foto Archivo El Faro
Foto de visita que hizo en 2009 el recién ganador de las elecciones, Mauricio Funes, al entonces presidente Antonio Saca en Casa Presidencial. Foto Archivo El Faro

El inminente lanzamiento del expresidente Antonio Saca como candidato presidencial para 2014 será el primer punto en la ejecución de un plan que pasa por fichar a funcionarios afiliados al partido Arena y a algunos del gabinete de Mauricio Funes, y realizar una campaña electoral que haga ver las últimas dos gestiones presidenciales como eslabones de una cadena que garantiza seguimiento a programas sociales y que requiere un tercer quinquenio.

El discurso que pretenden construir los políticos de los partidos Gana, PCN y PDC alrededor de la candidatura de Saca converge con el de un presidente Mauricio Funes que tiene casi un año de venir pidiendo a los salvadoreños que, en 2014, voten por aquel candidato que garantice defender los cambios hechos durante esta administración.

Una de las tácticas previstas por el movimiento de organizaciones que abrazan la postulación de Saca es convencer a los ciudadanos de que el exgobernante y sus aliados constituyen una solución alternativa electoral a la que puedan ofrecer los partidos mayoritarios Arena y FMLN, que han ganado las últimas cinco elecciones presidenciales. Si Saca ganara la presidencia con la promesa de continuar y ampliar los programas sociales de la gestión actual, Funes podría cerrar el ciclo que rompa con el modelo de partidos y tome la estafeta en las presidenciales de 2019 en una carrera de relevos no vista desde hace un siglo. Esos son las cuentas que están haciendo los cerebros saquistas.

Nelson Guardado es el jefe de la bancada de Gana y diputado por Chalatenango. Guardado es uno de los dos dirigentes de Gana que preparan los detalles de la alianza que relaciona el nombre de Funes y Saca como solución electoral: "Es una etapa la de los últimos dos presidentes. Saca y Funes son los que más han hecho por combatir la pobreza, por mejorar la calidad de vida de gente menos favorecida, mejorar seguridad social..."

El mismo expresidente Saca lo dijo en su primer acto público de este año, el 25 de enero, cuando dio su primer salto en la oficialización de su candidatura: “Existen muchos programas sociales que hizo el presidente Saca y hay otros programas sociales que hizo el presidente Funes y que los está desarrollando", comentó el exmandatario, con su acostumbrado uso de la tercera persona para referirse a sí mismo.

El mapa de esta ruta empezó a dibujarse desde finales del año pasado. Después de mantener su nombre en la agenda pública como posible candidato prácticamente desde cuando dejó el cargo en 2009, Saca hizo movimientos precisos en el último semestre de 2012, al reunirse con dirigentes de los partidos de derecha -excepto Arena- para discutir las condiciones de su eventual postulación. En diciembre llegó a decir a los periodistas que las posibilidades de que sea candidato en 2014 eran del 200 %. Para finales de año la discusión estaba en que Saca insistía en ser el candidato de un movimiento llamado Unidad.

Unidad es una idea que ya tiene propuesta de bandera para adornar la boleta electoral y que ya ha sido medida en encuestas con las que hace cálculos el expresidente. Aunque en la negociación esa bandera aún no está acordada, los aliados de Saca ya preparan los detalles del lanzamiento oficial.

En este acto esperan la asistencia de algunos areneros de gran peso, como Francisco Laínez, excanciller del gobierno de Saca, ex precandidato presidencial de Arena en 2007, y ex vicepresidente de organización de Arena. Esperan también que algunos alcaldes areneros se unan al plan de Saca. En la bancada legislativa de Arena, los diputados parecen estar resignados a sufrir otra oleada de tránsfugas, la tercera en poco más de tres años: estiman que habría una emigración mínima de 10 alcaldes y una máxima de 50.

El presidente Mauricio Funes, quien en su asunción el 1 de junio de 2009 lanzó un discurso con intensas críticas a la corrupción de las administraciones anteriores, reaccionó con tibieza a la iniciativa de Saca el año pasado. “Una candidatura del expresidente Saca cambia el espectro político nacional; para comenzar, con que exista una tercera opción eso ya abre la posibilidad para que los resultados no se definan en una primera vuelta, comparto con el ex presidente cuando él dice que su candidatura podría dar lugar a una segunda vuelta”, fue la valoración que hizo. No habló de peligros de corrupción ni nada parecido.

A partir de lo que este periódico ha conversado con los dirigentes políticos que preparan la Unidad, se puede decir que lo que está o ha estado en la mesa de negociación es la definición de cómo presentarse ante el electorado -como una sola organización que deje en segundo plano la identidad de cada partido, o como varias organizaciones tras el mismo objetivo-, cuáles serán los mensajes de campaña y quiénes integrarán los equipos de campaña.

En cuanto al discurso, las voces de los dirigentes de Gana, PCN y PDC coinciden en que debe ir tras esta idea: los adversarios de los salvadoreños son los partidos políticos mayoritarios Arena y FMLN, y la herramienta para convencer a los votantes es construir un dueto formado por los últimos dos presidentes de El Salvador, Saca y Funes.

Guardado destaca la importancia del presidente Mauricio Funes para el proyecto detrás de Saca. "Funes y Saca son los dos mejores presidentes que ha tenido el país", dice. En esto coincide plenamente la voz del secretario general del PCN, Manuel Rodríguez: "Tenemos que defender los logros sociales que se hicieron durante la gestión del presidente Saca y los que se hicieron durante esta gestión."

Entre la diversidad de fuentes de El Faro para este reportaje -la mayoría diputados-, muchas mencionan el interés en reclutar para la candidatura a la vicepresidencia no solo al excanciller Laínez, sino también al ministro de Seguridad actual, general David Munguía Payés. "Hemos escuchado de eso", dice, en referencia al militar retirado, "y también de gente que estuvo en Arena, uno fue vicepresidente organización", añade, en referencia a Laínez, "y hemos escuchado de otras personas también, pero no puedo decirle más, no es el momento", comenta el secretario general del PCN.

Al ser consultado por El Faro, Laínez responde que no puede negar o afirmar nada porque nadie le ha ofrecido nada. "No puedo emitir ni una opinión. He escuchado que se mencionan nombres, pero nadie se me ha acercado para plantearme tal cosa. Sería irresponsable hacer declaraciones si nadie me ha ofrecido nada."

El Faro consultó este tema con el general y ministro de Seguridad a mediados del año pasado. Entonces aseguró que su nombre lo han ventilado en algunos partidos, pero que ninguno le había ofrecido nada. El general que pasó a retiro justo a tiempo para evitar una inhabilitación constitucional a los aspirantes a la presidencia está a la espera, y se imagina un vicepresidente a la cabeza de un ministerio o como asesor principal del presidente. Dice no ser de izquierda, y cree que en 2014 solo Arena, FMLN y Gana serán protagonistas.

No enojar a Arena

Antonio Almendáriz es diputado por el PCN y dirigente de este partido, que en las elecciones pasadas tuvo que competir con una bandera distinta a la tradicional debido a una sentencia que lo declaró extinto. Concertación Nacional es el nombre con el que se inscribieron en el Tribunal Supremo Electoral. La bandera de CN era una simulación de la bandera original del Partido de Conciliación Nacional, ese que nació en 1961 y gobernó hasta 1979. En las próximas elecciones presidenciales, Concertación Nacional le va a agregar la P a sus siglas y volverá a llamarse PCN: Partido de Concertación Nacional, mismas letras, casi la misma gente y una palabra de diferencia.

Este PCN, que ya no tiene a Ciro Cruz Zepeda como principal dirigente, ha creado una comisión de tres miembros para negociar la coalición con Saca: Antonio Almendáriz, Francisco Merino y Manuel Rodríguez.

Almendáriz asegura que ellos han empezado a negociar una coalición en la que prefieren ir con banderas separadas. Sin embargo, dice, no es un punto de honor. "Se está haciendo un estudio serio, a partir de ese estudio es que se determinará qué es mejor, si ir con banderas separadas o ir con una sola bandera", agrega Rodríguez.

¿Y por qué no buscar una alianza con Arena, con la que tradicionalmente han ido aliados? "Arena es el pariente rico de la derecha, nosotros antes íbamos con Arena porque no había otra opción de derecha, ahora hay otra", dice Almandáriz.

En el PCN la discusión sobre la sociedad con el expresidente Saca ya terminó. La bancada legislativa decidió aliarse, pese a que hay voces de algunos diputados que no parecen muy contentos. Uno de ellas es Mario Ponce, diputado que públicamente expresó su rechazo a la iniciativa de una reforma que impulsan Gana y PDC de incluir el retrato de los candidatos presidenciales en la papeleta. "Eso es una payasada", sentenció. Ponce se negó a dar su opinión sobre la coalición electoral que negocia su partido. "Yo de ese tema no hablo, no estoy autorizado", dijo, a pesar de que es uno de los dirigentes nacionales.

Tanto en el PCN como en el PDC existe la idea de que Arena los trataba con cierto menosprecio yque nunca los tomó en serio como aliados. En este escenario electoral, creen, tienen la ventaja de promocionar a través de sus estructuras partidarias un candidato con posibilidades de entusiasmar. "Ahora somos socios, antes, con Arena, ni en cuenta nos tomaban. Es que mire, Arena nos menospreció", dice Almendáriz.

Manuel Rodríguez explica que todo lo que se negocie en esta alianza quedará plasmado en un protocolo que establecerá qué ganará cada quién, cómo participarán. Rodríguez, eso sí, advierte que no quieren problemas con Arena: "Tenemos que hacer una campaña amistosa, no insultante, evitar la parte de señalamientos con partidos políticos que tengan afinidad con la ideología que nosotros tenemos." Para este pecenista es importante mantener una relación armoniosa con Arena para, en caso de segunda vuelta, buscar una alianza.

El trabajo de todos estos dirigentes, hasta la fecha, sin embargo, se centra en asistir a mesas de trabajo que afinen un documento, una especie de contrado de la sociedad. Para los dirigentes del PCN y PDC es importante.

Al hablar de cuánto capital aportará cada uno en esa sociedad, los políticos entrevistados hablan de pobreza de recursos. Rodríguez, del PCN, dice que el único dinero del que puede hablar para hace campaña es el adelanto de deuda política que equivale a un poco más de 50 mil dólares.

¿Cuánto dinero tienen pensado gastar? ¿Cuánto podrá cada partido? Extraoficialmente, la apuesta es vender el nombre de Tony Saca para conseguir el apoyo de algunos empresarios para la campaña. Sin embargo, las voces oficiales hablan de carencias de fondos.

"La campaña recién pasada fue con base en bolsillos propios, cada amigo nos prestaba un carro, nos regalaba hojas volantes, no fue del gran capital, de ellos me sobran los cinco dedos de la mano. No contamos con nada. 57 mil dólares para cada uno le podría decir. En 2009 Gana, PDC y PCN no participaron. Ese es el monto de anticipo de deuda política", comenta Rodríguez.

Guardado, el diputado de Gana, usa un discurso similar: "Mire, tenemos personas que pueden hacer campaña, se necesita salir a la calle a vender a Tony Saca como presidente, no se necesita más que personas, no dinero. Nosotros no contamos con recursos millonarios", dice Guardado. Lo que está en discusión no solo es la forma en qué van a competir, ni el dinero para competir, también deben ponerse de acuerdo en quién de los partidos se llevara el magistrado del Tribunal Supremo Electoral al que tienen derecho los tres partidos que saquen el mayor número de votos en una contienda presidencial.

Lo que sí tienen claro es un trayecto en el que Saca fue el primer eslabón entre 2004 y 2009, Funes el segundo, y Saca sería el tercero de 2014 a 2019. "Los dos grandes partidos le han fallado a la clase media y ahí entra la figura del expresidente Saca", dice. "En el caso de Funes, a la larga va a terminar con una gran popularidad, similar a la que tiene el expresidnete Saca. Incluso está la posiblidad de que quiera volver en 2019", dice Guardado.

Para el lanzamiento, previsto para finales de febrero o, en el más lejano de lo casos, inicios de marzo, prepara la lectura de una carta a la nación. Ese acto, previsto como multitudinario, se pretende que sirva para meter el nombre Saca en las encuestas del primer trimestre como candidato, aunque la verdad es que el expresidente nunca ha salido de ellas.

El Faro ha tramitado una entrevista con el expresidente desde hace dos semanas, pero hasta el cierre de este reportaje no había respondido la solicitud.

¿Desobedientes? ¡Todos!

Benjamín Cuellar (*)

SAN SALVADOR - Es costumbre del Estado incumplir sus obligaciones internacionales; al menos desde el enfrentamiento con Honduras hasta hoy, cuando se debate el resultado de un litigio comercial internacional. Unos y otros luchan como siempre: hace años terminaron los combates armados y ahora siguen en guerra política, económica y mediática. Son los mismos que, frente a un fallo de la Corte Centroamericana de Justicia, tenían opiniones y posiciones distintas.

Que entregaron el patrimonio nacional, afirman unos; otros que arriesgan la inversión por la inseguridad jurídica, si no cumplen el fallo. Ambos se están jugando algo vital para sus intereses: el uso y abuso de los recursos del país. Por eso se alocan por ganar la Presidencia, entre caras e inconstitucionales campañas; también por controlar instituciones que deberían controlar a los poderes. Por eso los debates que las mayorías populares no entienden ni atienden, pues su prioridad es sobrevivir.

Patrimonio nacional e inseguridad jurídica deben verse y valorarse desde el mal común prevaleciente en el país tras la guerra y la alternancia, para colocar de verdad a la persona humana como origen y fin de la actividad estatal. Eso dice la Constitución, que es más que un bulevar capitalino. Ese mal común está basado en la impunidad, generadora de los problemas más graves en el país. Hablemos, pues, de incumplir obligaciones internacionales por parte del Estado en esta materia.

Así, vale la pena recordar la llamada “guerra del fútbol”. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) demandó a los dos Gobiernos reparar a las víctimas, prevenir violaciones futuras de derechos humanos, investigar los casos denunciados y determinar responsabilidades. Ambos regímenes desobedecieron. En 1978 le planteó al Estado salvadoreño investigar ejecuciones, detenciones, torturas y desapariciones, además de procesar y sancionar sus responsables. ¿Qué pasó? ¡Nada! Por esa y otras razones, aumentaron las violaciones y se vino la guerra. Tras la tempestad, quisieron traer la calma amnistiando criminales. De 1994 a la fecha, la CIDH ha pedido derogar la veinteañera Ley de Amnistía sin logarlo.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos condenó cuatro veces a El Salvador en los casos Serrano, García Prieto, Contreras y El Mozote, cuya sentencia se acaba de publicar y habrá que esperar si se cumple. Las otras han sido incumplidas por Antonio Saca y Mauricio Funes, jefes de Estado que intentaron “salvarse” ofreciendo ridículas explicaciones. El resultado es igual: despreciar fallos de cumplimento obligatorio y dañar más a las víctimas.

Entonces, el principal patrimonio nacional irrespetado en este país son las víctimas sobrevivientes de antes, durante y después de la guerra que reclaman verdad, justicia y reparación integral. Y la impunidad histórica reinante, es lo que más atenta contra la seguridad jurídica.

Se escandalizan con el resultado del arbitraje comercial, pero no obedecen fallos relacionados directamente con la persona humana y sus derechos violados y negados. El Salvador no cambiará de fondo, mientras arriba y afuera sigan existiendo castas privilegiadas intocables. El mal común continuará si siguen protegiendo violadores de derechos humanos, corruptos y traficantes.

Nuevas fortunas vendrán a disputar con las viejas el botín llamado patria; pero no vendrá, para las mayorías populares, la fortuna de vivir libres del mal común. A menos que la gente recuerde que hace años su lucha organizada hizo avanzar a El Salvador, porque creyó en sí misma y se decidió a dar la verdadera batalla por cambiar la realidad.

Para una economia politica de la dignidad

TR

El ser humano no nace sujeto. El sujeto, al ser social e histórico, se construye. Más que un cuerpo es una relación. El individuo, que es un vínculo monótono consigo mismo, no puede ascender a ser sujeto. Para escalar en el proceso debe superarse como individuo en el seno de una colectividad, sin que eso signifique perderse, enajenarse en la masa.

El capitalismo expropia al ser humano de la posibilidad de reproducirse libremente1, de realizarse. Para desarrollarse en su plenitud como modo de producción dominante a escala mundial, el capital debe reproducirse a costa de la contra producción de la vida misma, debe subsumir las condiciones materiales y espirituales que determinan la conciencia de la libertad, debe acaparar la vida humana y la reproducción de la naturaleza y ponerlos ante la finalidad de la producción, realización y apropiación de plusvalor.

El proceso de explotación de la fuerza de trabajo es un proceso de enajenación de la corporeidad misma del sujeto. El trabajo, como intercambio de sustancias entre el sujeto humano y la naturaleza, es un proceso de desgaste material e intelectual del ser humano; al enajenar el producto de ese desgaste corpóreo, el capitalista enajena la corporeidad misma de las y los trabajadores.

La enajenación de las fuerzas corpóreas se acompaña de una enajenación en el plano de la conciencia. El fetiche de la mercancía abona a que el sujeto no se reconozca como tal; la producción de valores de uso que no son valores de uso para el productor directo, son valores de uso, preñados de valor, pero cuya finalidad por cierto él mismo no conoce, pues la relación entre personas aparece como relación entre cosas, lo que elimina la presencia del otro. La otredad se inhibe y como no hay otro, no hay mismidad, puesto que el reconocimiento de uno no se puede lograr sin la presencia del otro.

El yo y el otro son elementos dialécticos de una misma realidad: el sujeto. El yo es yo mientras sea también su contrario, es decir, mientras ese yo que soy se asuma como un yo en el otro. Como un ser que es no sólo en el ser propio, sino en su propio no-ser, en el ser del otro; y siendo el otro es su no-ser impropio, esto es: él mismo. En la ética del individuo esta premisa resulta inconcebible: el ser es porque es en su soledad, en su ensimismamiento; el otro es tangencia, pero es una tangencia que destruye porque niega el yo del individuo. Hay un conflicto entonces entre el yo y el otro, un conflicto que niega al yo mismo mediante la negación del otro.

De este modo, sólo la praxis unidimensional encuentra espacio legítimo en el ideario de la sociedad atomizada. La individualidad se asume como generalidad, y entonces la particularidad se convierte en fetiche. La diferencia entre los individuos es explotada como forma de legitimación subjetiva, pero la diferencia la marca el acceso a productos diferenciales en el mercado. El consumo de masas es sustituido por el consumo del individuo, personalizado, atomizado.

No es extraño entonces que a nivel de la construcción teórica, sea precisamente el pensamiento único el que predomine. Ese pensamiento unidimensional no va más allá de ser razón instrumental, de legitimarse en la manipulación fenoménica. Dice Kosík: “la práctica utilitaria inmediata y el sentido común correspondiente ponen a los hombres en condiciones de orientarse en el mundo, de familiarizarse con las cosas y manejarlas, pero no les proporciona una comprensión de las cosas y de la realidad”2.

No existe la posibilidad de abrir el pensamiento único a la multidimensionalidad. Ello se deriva del dogma mismo de la cultura de la dominación: si la multidimensionalidad tiende hacia la liberación paulatina de la humanidad, ella no puede sino ser negada; pero esa negación, como paso dialéctico, no puede sino desembocar en evidenciar que lo multidimensional es una necesidad histórica ineludible. Y no puede ser de otro modo: si la multidimensionalidad libera es porque se define como medio para superar la crisis sistémica del capital. Pero si el sistema la asume como tal, si se incorpora a la capacidad regenerativa del sistema, a las entrañas de la dominación, la multidimensionalidad podría quedar subsumida a la acumulación capitalista.

La crisis del capital que entre otras cosas ha arrastrado al núcleo teórico de la economía neoclásica, ha puesto en evidencia la incapacidad de esta teoría para crear las condiciones político-económicas que puedan propiciar el desarrollo de la humanidad en su conjunto y que, por el contrario, se remita a la negación de la vida de esa humanidad; una teoría que salva y lucha por el individuo abstracto, eliminando al sujeto concreto.

Pero la valorización del capital no se hace en abstracto. Particularmente, la valorización del capital se hace por extracción de plusvalía absoluta o relativa y ambas suponen la destrucción progresiva de la fuerza de trabajo, ya sea por la limitación del tiempo vital del sujeto o por la intensificación de su desgaste. Recordemos que la plusvalía absoluta supone el aumento de la jornada de trabajo, alargando el trabajo excedente por sobre el trabajo necesario; por su parte, la plusvalía relativa refiere a la reducción del trabajo necesario a través de la recomposición técnica del proceso de producción.

Al caracterizar de este modo las relaciones de producción capitalistas, se entiende que las mismas atentan contra cualquiera de las formas de la integridad humana. El ser humano se cosifica y su cosificación determina la mercantilización de su corporeidad; la fuerza de trabajo se vende y se compra entonces por la posibilidad que posee de crear siendo destruida, es la mercantilización de su vida, el fetiche de la muerte como posibilidad de la vida. En ese fetiche, la humanidad vale en tanto valor, por lo tanto, al valer como valor se destruye como especificidad humana y se cosifica.

La contrarrevolución marginalista, al introducir al ser abstracto, sin origen, sin necesidades, sin clase, sin vínculo sanguíneo con el mundo, al introducir al prototipo de individuo en el análisis de la economía, eliminó el problema político de la ciencia económica. Extirpada la naturaleza política, la economía se pliega a la razón instrumental; de ahí que la economía neoclásica no sea sino la fenomenología del problema económico fundamental: la reproducción de la vida.

La voz monocorde del individuo habla precios y costes, dice elasticidades, desarrolla depreciaciones. Pero la historia y el sujeto están más allá de eso. A partir de la ética del sujeto, la economía no puede preocuparse sino por la reproducción de los factores de la producción, proceso que debe permear la posibilidad de la vida colectiva misma, pues de contrario el sujeto se convierte en individuo, y además debe hacerlo con una visión liberadora, de lo contrario el sujeto se vacía en la masa. Esa reproducción es un problema eminentemente político, pues entraña una traba contradictoria de intereses económicos y relaciones de poder de las distintas clases sociales.

La dignificación de la economía implicará que la economía se reconozca como elemento de la lucha de clases, y cuyo nudo basal se encuentra en la dignidad de la vida humana. No hay ciencia neutral políticamente; la única ciencia posible es la ciencia que libera. La economía debe ir más allá de la relación entre magnitudes, que no es más que la expresión del fetichismo de la mercancía, recobrar al sujeto oprimido como centro de su sistema.


Notas:

1 No aludimos en este caso al acto sexual reproductivo, sino a la reproducción física y espiritual vista en su conjunto.

2 Kosík, K. Dialéctica de lo concreto. Grijalbo. 1967. Pág. 26.

El peligro del partido-empresa

 Editorial UCA

La expansión de Alba Petróleos a los rubros de alimentos y medicinas, y al campo financiero ha generado muchas reacciones en los últimos días. La derecha, sobre todo la oposición afín a ella, ha externado su recelo y preocupación por estas incursiones y por otras que se ven venir, como la posible inversión en el transporte público. Y es que en los últimos tiempos el FMLN ha visibilizado sin reparos un discurso empresarial; ya no es un secreto que detrás de la exguerrilla hay un proyecto de construir una especie de partido-empresa. Sin embargo, para los que le achacan la desviación de su discurso original exhibiendo una metamorfosis hacia algo que antes detestaban, la cúpula efemelenista tiene una respuesta bien elaborada: la incursión empresarial del partido descansa en el convencimiento de que es necesario disponer de un poder económico que le haga contrapeso a la derecha del país.

Lo primero que hay que decir al respecto es que ese razonamiento no es nuevo, incluso dentro del mismo Frente. Al respecto, vale recordar que la salida —voluntaria o forzada— de algunos connotados líderes del partido en 1994 se debió a que plantearon la necesidad de hacer cambios de estrategia. En aquel entonces, pidieron la apertura del partido, la redefinición de objetivos y la democratización interna. Por estos planteamientos, a Joaquín Villalobos, Eduardo Sancho, Juan Ramón Medrano y Jorge Meléndez, entre otros, se les acusó de coquetear con el nuevo orden mundial y negociar con círculos de poder del país para formar una especie de burguesía revolucionaria. La expulsión de Facundo Guardado en 1999 tuvo similares características. Lo que estaba en juego en esos años era o bien un cambio de dirigentes, o bien un cambio en la orientación del partido. El dilema se zanjó por otra vía: la reafirmación de la dirección política. Y en términos similares podemos hablar de las expulsiones de 2000, con la del excomandante Francisco Jovel a la cabeza.

Por supuesto, no se pretende acá valorar las razones que llevaron a la salida de estos dirigentes; lo que se quiere señalar es que la actual decisión partidaria de decantarse por un enfoque empresarial no está lejos de algunos de los planteamientos que ellos en su momento formularon. La acusación de que los expulsados intentaban formar una especie de burguesía revolucionaria puede revertirse hoy sobre quienes la profirieron, con el riesgo mayor de que terminen siendo más burgueses que revolucionarios. La historia latinoamericana muestra que en la mayoría de las ocasiones en que los partidos han tenido proyectos empresariales, estos terminan como propiedad privada de los dirigentes, aunque hayan nacido con bandera social. Como ejemplo, basta volver la vista a la sufrida Nicaragua.

La vida que hoy en día llevan muchos de los dirigentes del FMLN y funcionarios del nuevo grupo económico alerta sobre el peligro de que el partido de izquierda olvide los ideales que lo llevaron a la lucha. Cuando la existencia institucional se enfoca en el empeño de controlar empresas y negocios rentables, como el de los combustibles, puede ocurrir que las necesidades de la clase trabajadora a la que se dice defender pasen a un plano secundario. Lo que hay que fortalecer, más bien —y esto si van en contra de la ortodoxia neoliberal—, es al Estado como garante del bienestar de todos los salvadoreños. La vía de fortalecer empresarialmente al partido lleva en sí misma la trampa de fortalecer, a la larga, al modelo que se quiere combatir.

Informe EUA responsabiliza a Montano de 65 ejecuciones, 51 desapariciones y más de 500 casos de tortura

Gabriel Labrador y Carlos Dada / Foto: AFP

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 El tribunal de Massachusetts que lleva un juicio migratorio contra el ex viceministro de Seguridad salvadoreño admitió el informe de una experta del gobierno estadounidense que consigna más de mil violaciones a los derechos humanos cometidos por tropas bajo el mando de Montano durante la guerra civil salvadoreña.

 

Inocente Orlando Montano (izquierda) y René Emilio Ponce durante una conferencia de prensa en el año 2000 en el que rechazan haber participado en el asesinato de los padres jesuitas.

El juicio migratorio que enfrenta el coronel retirado Inocente Orlando Montano en Estados Unidos se ha convertido en una audiencia en la que se están conociendo algunos de los episodios más oscuros del conflicto armado salvadoreño, que incluyen la participación del ex viceministro de Seguridad Pública en una sistemática campaña de asesinatos, desapariciones y torturas perpetrada por las fuerzas de seguridad.

El juez Douglas Woodlock, que lleva el caso en una corte de Massachusetts, admitió el informe de una experta comisionada por el gobierno estadounidense en el que se documentan operativos militares y de seguridad bajo responsabilidad de Montano durante los años ochenta, que terminaron en más de mil violaciones a los derechos humanos, incluyendo su presunta participación en la planificación, ejecución y ocultamiento del asesinato de los sacerdotes jesuitas en 1989.

“Durante sus 30 años de carrera militar, el coronel Montano ordenó, incitó y asistió y/o comandó tropas que participaron en una estrategia de terror de Estado contra civiles. Esto incluyó: ejecuciones extrajudiciales, tortura, desapariciones y detenciones arbitrarias, masacres rurales de civiles no combatientes, la desaparición forzada de niños y tolerar escuadrones de la muerte, liderados por militares, que operaban dentro de las unidades bajo su comando”, dice el informe, preparado por la investigadora de la Universidad de Stanford Terry Lynn Karl.

El documento está fechado el 31 de diciembre de 2012 y vincula a Montano con 65 ejecuciones sumarias en las que la víctima está identificada, 51 desapariciones forzosas, 520 casos de torturas y 533 detenciones arbitrarias. Incluye además una matriz tabulada sobre las violaciones a derechos humanos atribuidas a Montano, con fecha, nombre de víctima, lugar y batallón o unidad responsable.

Los casos incluyen no solo aquellos bajo su responsabilidad como viceministro de Seguridad Pública en los últimos años de la guerra civil, sino decenas en los que fungió como operativo de unidades militares.

El informe cita, por ejemplo, la llamada “Masacre del Pozo de la Muerte”, en 1981, cuando Montano era el oficial ejecutivo del Destacamento Militar número 6, en Sonsonate. “Después de matar a cada uno de los jugadores de un equipo de fútbol y a algunos de sus familiares, y de arrastrar después sus cuerpos por las calles, las tropas del DM6 intentaron ocultar al menos 23 de los asesinatos lanzando la mayor parte de los cuerpos en un pozo”, dice el documento. “Nunca se hizo una investigación por esta atrocidad ni fue castigado ningún oficial militar”.

Durante su período como oficial ejecutivo del Batallón de Infantería de Reacción Inmediata (BIRI) General Ramón Belloso, se registraron varias masacres atribuidas a esta unidad, entre ellas la conocida como “La Guinda de Mayo”, en la cual, según el reporte, las tropas a cargo de Montano mataron a cientos de civiles y establecieron “un continuado patrón de desapariciones de niños por parte del Batallón Belloso y otras unidades del ejército salvadoreño. Al menos 54 casos específicos de niños desaparecidos han sido documentados solo de esta operación”.

Un juicio migratorio y otro en espera

El ex viceministro de Seguridad Pública ha vivido en Estados Unidos desde mediados de 2001, pero enfrenta hoy un juicio acusado de mentir en su declaración para obtener el Estatus de Protección Temporal, en la que alteró la fecha de su ingreso a Estados Unidos para poder ser elegible. En ella Montano también negó su pasado militar, a pesar de haber sido miembro de la promoción conocida como La Tandona y de haber ocupado diversos mandos militares.

La Fiscalía trata de demostrar que Montano es un violador de derechos humanos y por tanto no puede ser tratado como un ciudadano que simplemente mintió en la fecha de ingreso de su declaración migratoria, y el juez Douglas Woodlock ha dicho que considerará el pasado militar de Montano para emitir sentencia.

La ley estadounidense obliga a un juez a revisar el pasado del procesado antes de dictar sentencia. La pena de cárcel, de hecho, puede aumentar el tiempo a purgar en prisión si se comprueba que el acusado violó derechos humanos y, peor aún, si cometió delitos de lesa humanidad.

Esto ha permitido que un juicio migratorio incluya una revisión a las actuaciones de una generación de militares que ocuparon los puestos de mando durante la guerra civil salvadoreña y que aún ostentan poder en El Salvador, tal como demostraron en agosto del año 2011, cuando, a solicitud de la Audiencia Nacional de España, Interpol decretó una orden internacional de captura en contra de 20 de ellos y el ejército salvadoreño les dio refugio en una guarnición militar para evitar su captura. Esa generación, conocida como La Tandona, es considerada por la experta del gobierno de Estados Unidos como “la más grande, más poderosa y más corrupta clase (militar) graduada en la historia de El Salvador”.

El juez Woodlock estudiará las aseveraciones del informe preparado por Karl pero ha pedido a la defensa de Montano que antes del 1 de marzo presente sus pruebas de descargo.

De ser enviado a prisión, Montano quedaría expuesto a una deportación a El Salvador o a una extradición a España, país que lo solicita junto a los otro 19 acusados por el asesinato de los jesuitas, y cuya extradición desde El Salvador ha sido denegada por la Corte Suprema de Justicia. Estados Unidos aún no ha aprobado la extradición.

Pese a que prepara una contestación a las acusaciones del informe Karl, el defensor Óscar Cruz Jr. ha pedido al juez de manera preliminar que ignore el documento presentado por la Fiscalía argumentando que no tiene relación con el caso migratorio y, además, se aleja de la negociación de septiembre en la que Montano se declaró culpable de tres cargos de fraude migratorio (mintió tres veces, en los formularios migratorios de los años 2007, 2008 y 2010 sobre su fecha de ingreso a Estados Unidos) y perjurio (mintió, bajo juramento de decir la verdad, al negar su pasado en las fuerzas armadas salvadoreñas).

Montano vivió en Estados Unidos por más de una década a partir de 2001, y cuando en mayo de 2011 el auto de procesamiento de la Audiencia Nacional de España lo consideraba capturado por la justicia estadounidense, él mismo se encargó de desmentirlo en su momento a este periódico: "Puede decir que a mí nadie me ha venido a decir nada. Que estoy libre y viviendo en el mismo lugar desde hace 10 años”, dijo vía telefónica a El Faro en junio de 2011.

Trabajaba en una fábrica de dulces en Massachusetts como administrador de Recursos Humanos, está divorciado y tiene una hija. En Estados Unidos llevaba una vida apacible, discreta y sin relación con su pasado militar.

Hoja de servicio

El pasado militar de Montano incluye trabajos de inteligencia y de mando al frente de unidades militares y de seguridad pública con un extenso récord de violaciones a los derechos humanos.

Durante la administración del general Carlos Humberto Romero (1977-1979), Montano fue enviado a Chile para estudiar métodos de inteligencia, instruido por oficiales pinochetistas. A su regreso, y después del golpe de Estado de 1979, fue trasladado a la sección de Operaciones de Inteligencia en el Estado Mayor. “Esta era una unidad secreta para vigilar objetivos políticos y eliminar individuos específicos”, asegura el informe de la experta. “Esta unidad (que recibía informes de inteligencia de la Guardia Nacional, la Policía Nacional y la Policía de Hacienda) era el control central de un aparato de escuadrones de la muerte coordinado por los militares que eliminaban civiles considerados opositores al régimen”.

En 1981 Montano fue puesto como segundo al mando del Destacamento Militar número 6, de Sonsonate, y durante su comandancia la unidad perpetró masacres, asesinatos y desapariciones.

De ahí fue trasladado al comando ejecutivo del BIRI Belloso, donde continuó con este tipo de operaciones, incluyendo “La Guinda de Mayo”, en Chalatenango, y otras masacres como El Calabozo, en agosto de 1982, en San Vicente, en la que murieron ametralladas cerca de 60 mujeres que habían buscado refugio en una casa. Además, esa unidad es responsable de la masacre del Cerro Cuyas Cumbres, San Isidro Labrador (Chalatenango), en noviembre de ese mismo año, en el que sus tropas asesinaron a 40 civiles.

Un año después de su llegada al Belloso, Montano ascendió de mayor a teniente coronel, y tres meses después fue nombrado el comandante del BIRI Arce. En ese tiempo confesó que la población civil también era un objetivo militar: "Estamos más preocupados en exterminar el sistema de apoyo que tiene la guerrilla que en proteger a un pueblo por unos días. Libramos dos guerras: una guerra es contra la guerrilla, y la otra es contra la gente que los apoya", dijo entonces al periodista estadounidense Chris Hedges.

En mayo del 84 fue trasladado al Comando de Ingenieros de la Fuerzas Armadas (CIFA). Estuvo ahí tres años, y en ese tiempo el edificio de esta sección sirvió, según documenta el informe, para organizar y crear escuadrones de la muerte. El informe reporta 32 violaciones a derechos humanos, incluyendo tres asesinatos y 12 eventos de tortura bajo la responsabilidad del destacamento militar del CIFA.

En 1987 fue nombrado comandante de la Sexta Brigada de Infantería. Las tropas bajo su responsabilidad, según el documento, cometieron 13 ejecuciones sumarias y 10 casos de tortura.

A partir del 1 de junio de 1989 ejerció como viceministro de Seguridad Pública, a cargo de los tres cuerpos (Policía de Hacienda, Policía Nacional y Guardia Nacional). Durante los tres años en que ejerció el cargo se intensificaron las desapariciones, las torturas y las ejecuciones. El informe le atribuye 1,057 abusos: 23 ejecuciones sumarias, 47 desapariciones, 498 episodios de tortura, y 489 detenciones arbitrarias.

El caso jesuitas

En agosto de 1989, Montano acusó al rector de la UCA, Ignacio Ellacuría, de estar identificado con los "movimientos subversivos". El reporte Karl sostiene que otros militares retomaron las acusaciones de Montano y del viceministro de Defensa Orlando Zepeda; Ellacuría comenzó a ser acusado de terrorista y de ser “el cerebro detrás el FMLN”.

Montano fue protagonista del boicot que La Tandona hizo a las negociaciones de paz de 1989 y que ya auguraban la remoción de 20 integrantes (de los 47 originales) de ese grupo que aún ocupaban puestos de mando. El 13 de octubre de 1989 dijo a periodistas de UPI que aceptar la propuesta del FMLN de reestructurar el ejército y quitar oficiales pondría la seguridad nacional en riesgo y que no sería aceptado por el gobierno.

En las semanas siguientes, la Policía de Hacienda ejecutó torturas, arrestos y desapariciones a integrantes de la organización de derechos humanos Co-Madres y otros atentados, dice Karl, como el de la explosión en el local de la Federación Nacional Sindical de Trabajadores Salvadoreños (Fenastras), ocurrida el 31 de octubre y en el que murieron nueve líderes sindicales y 50 personas más resultaron heridas. Según un cable titulado "confidencial" de la embajada de Estados Unidos en San Salvador, si bien nunca se supo quién exactamente hizo explotar la bomba, el edificio sí estaba bajo constante vigilancia de la Policía Nacional.

Karl señala que este bombardeo echó para abajo todas las negociaciones de paz, y que Ellacuría regresó al país (por esos días estaba en España para recibir un premio) para investigar el caso Fenastras a solicitud expresa del presidente de la República Alfredo Cristiani. El 13 de noviembre, el día que Ellacuría regresó y tres días antes de su asesinato, Cristiani y el ministro de Defensa René Emilio Ponce firmaron la orden de una operación militar de reconocimiento en la UCA. La acción iba acompañada de un fuerte hostigamiento desde la Radio Cuscatlán (la radio del ejército), y que tenía como objetivo preparar la operación del asesinato de los sacerdotes.

La Policía de Hacienda, que debía reportar al viceministro Montano todos sus movimientos, desplegó 10 agentes al Centro Loyola (a unas cuadras de distancia de la UCA) y del 12 al 16 de noviembre realizó inspecciones en la residencia de los jesuitas dentro de la universidad. El centro de estudios estaba rodeado y con un cordón de seguridad supervisado por el Alto Mando militar pero también por el director de la Escuela Militar.

La orden de matar a los jesuitas se dio en el Alto Mando con la participación de Montano, aunque la presión de hacerlo venía también desde fuera, del grupo de civiles y militares respaldados por algunas familias pudientes denominado "Los Maneques", del cual también era parte Montano, dice el informe Karl. Hubo una reunión a las 2 p.m. del 15 de noviembre, en la Escuela Militar, para tirar las grandes líneas de acción. Luego Montano participó en otras reuniones más específicas a lo largo de la tarde y al comienzo de la noche para planificar explosiones, ataques a líderes políticos y una acción contra los jesuitas, según documentos de la Comisión Moakley (por Joseph Moakley, un senador estadounidense que ordenó una investigación posterior al asesinato). Una de esas sesiones es en la que el jefe del Alto Mando, René Emilio Ponce, ordena al coronel Guillermo Benavides (director de la Escuela Militar) que asesine a Ellacuría sin dejar testigos. En esa también participa Montano.

A pesar de ser la máxima autoridad responsable de la Unidad Especial de Investigación de la Policía Nacional, Montano permitió que el director de esa unidad amenazara testigos y retardó peticiones de investigación más adelante. A pesar de los rumores de la responsabilidad del asesinato, Montano y otros oficiales no revelaron nada del procedimiento. Un mes después, Montano incluso culpó al FMLN por intentar, con la masacre, desacreditar al ejército internacionalmente. "No le tememos a la verdad, pues estamos seguros de que no hay miembros de nuestras filas implicados en estos hechos", dijo a El Diario de Hoy.

Después de que soldados y unos oficiales de bajo rango admitieron haber cometido la masacre, Montano, dice el documento, presionó a otros oficiales de menor rango para que no mencionasen las órdenes que habían recibido para ejecutar el asesinato. Los pocos que se atrevieron a hablar involucrando a sus superiores fueron trasladados o murieron misteriosamente.

El reporte cita el caso del capitán Carlos Herrera Carranza, quien ordenó una de las operaciones de reconocimiento en la universidad y que posteriormente declaró que lo había hecho siguiendo las órdenes del coronel Carlos Mauricio Guzmán Aguilar, director de inteligencia. Tras sus declaraciones fue trasladado al Batallón Atlacatl, y durante su primer día de servicio en esa unidad recibió un disparo en la cabeza.

Montano fue de los pocos en el Estado Mayor que no quisieron colaborar con la investigación Moakley de 1990 o que no quisieron dejarse entrevistar. En 1992, ante la Comisión Adhoc ordenada por las Naciones Unidas (en la que participaron tres salvadoreños supervisados por dos generales retirados), el viceministro continuó mintiendo. "Negó la participación de todos los coroneles, incluyendo de Benavides, dijo que la decisión de matar a los jesuitas podría haber sido hecha por los "subtenientes a cargo de la operación UCA" a pesar de que sabía muy bien que ningún funcionario de bajo nivel o soldado podría tomar una decisión de esta magnitud sin una orden de arriba”, asegura el reporte.

Pero el asesinato de los jesuitas, concluye el informe Karl, no fue una aberración, sino parte de una extendida campaña de abusos de derechos humanos en los que estuvo involucrado el liderazgo militar de la generación conocida como La Tandona.

Después de revisar este informe, y de escuchar los alegatos de la defensa, el juez Douglas Woodlock podría dictar sentencia definitiva contra Montano el próximo 1 de marzo.

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Isla Basura

Un documental indispensable para entender la problemática del plástico

En Isla Midway mueren cada año 200.000 aves a causa del plástico.

Karen Hermosilla

La semana pasada muchos se asombraron por el reportaje del programa de la televisora estatal chilena, Informe Especial, sobre el plástico. El BPA metido en nuestra sangre, el denominado "séptimo continente" y todo el daño medio ambiental que ha causado este invento "revolucionario", a nadie dejó indiferente.

Pero si alguno, aún no se sensibiliza y continúa con tendencias que son nocivas para el planeta, enmascaradas en un estilo de vida "sano", o que aún no se suman a la bolsa de género o simplemente la mochila para las compras, está este implacable e indispensable documental de Chris Jordan: Isla Basura, en donde se relata con las fehacientes imágenes de nada más crudo que la misma realidad, el escenario de la Isla Midway, donde mueren cada año 200.000 aves a causa del plástico. ¡Difúndelo!



MIDWAY JOURNEY - La Playa Plastica (subtítulos españoles) - una película de Chris Jordan from Isla de Basura on Vimeo.

Milton: El vendedor de colchas

Por Armando Salazar (*)

SAN SALVADOR - Milton, así nos conocimos. Como a todos: algo pasó en nuestra vida, para decidir unirse a la legítima corriente popular armada en este país. Un muchacho “patías delgaditas” que le dicen.

De ser combatiente de una columna guerrillera que rafagueaba los helicópteros cuando pasaban sobre el cerro El Gallinero, muy cerca de Chalate, pasó poco después a ser parte del equipo de los “Saltamontes” de La Farabundo. Un equipo de jóvenes chalatecos que se dispusieron a aprender esa magia de la electrónica, la mecánica y el manejo de aparatos bajo la perseverante enseñanza de Miguel Ángel, Justiniano y de Juan Carlos, el técnico pelazón de la RFM desde su ombligo.

Pues Milton llegó a la Radio aún con los sustos de conocer San Salvador y las iglesias antes de la guerra. Asunto que conocimos hasta estos días. Él nació y vivió su infancia en San Miguelito, una comunidad campesina ubicada al norte de la ciudad de Chalatenango y al sur de Las Vueltas, unida por la entonces calle de filosas piedras y espeso barro que aún se niega a perder su identidad.

A San Miguelito un día llegó un gran operativo de cateo. Los uniformados le dieron vuelta a todo, hasta las tilosas ollas. Habitaban entre la Guardia Nacional en Las Vueltas y el cuartel de Chalate y, entre la gente, los de ORDEN. Milton era cipote y en aquel desparpajo se escondió tras las naguas de su madre.

No nos dejaban salir a nadie del cantón. Todos los cultivos que tenía la gente, allí los dejó tirados, porque si usted se iba a donde habían hechos las milpas, a recoger el maíz, allá lo mataban. Entonces nosotros ya no podíamos salir. En la noche nosotros lo que hacíamos es llenábamos los costales de las colchas, los tendidos de plástico y nos íbamos a dormir al monte.

Eso era todos los días. Hasta que se llega un momento en que matan a una cipota que se llamaba Hilda. La cipota se había acompañado, estaba embarazada. La agarran los guardias, la violaron, le rajaron los pechos en cruz y al final la rodaron a una poza que le decían la poza de las cocinas, ya llegando a San Miguelito, y la cipota quedó trabada en un palo. Al suegro de ella que era un ruquito, a ese lo mataron a puros balazos al pié de un palo de tempate, en un lugar que le decían El Morrito. Después, mataron a una cipota que estaba estudiando en el instituto, le quitaron los brazos, las piernas, así la tiraron por un lado y por otro. ¿Y ya nosotros cómo salíamos?

Milton se zambulle cuando avanzaba el operativo militar que desató la Masacre del Río
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Milton (derecha) en el campamento La Montañona, 1983

Sumpul. Yo me acuerdo aquel vergo de camiones y uno solo veía cuando pasaron el vergo de camiones y los soldados que llevaban aquellos cascos que llevaban una cruz blanca encima.

Después de la Masacre del Sumpul, las cosas cambiaron en Chalate. El día que nos fueron a sacar a nosotros allá, llegaron como 30 buses: fue la Cruz Roja, Tutela Legal del Arzobispado, los Derechos Humanos, los padres aquellos… los jesuitas, todos esos fueron y empezaron a hablar por megáfonos a la gente que saliera y que abandonara sus casas… Toda la gente empezó a salir algo asustada, como que creía y no creía mucho. Pero al final, sacaron a toda la gente y llenaron todos los buses y nos trajeron a San José de La Montaña.

Allí nos han ido a meter. Allí nos metieron, llegamos allí tipo las 9 de la noche. Como a las 11 nos han puesto un bombazo en la puerta que reviró todo para dentro. Entonces los curas son los que defendieron allí. Y toda la gente asustada… Ya había gente allí, fíjese, ya había gente porque yo recuerdo que estaban velando a un niño que se había muerto y todos nosotros en los pasillos de la iglesia, sentados pues, con sueño, con hambre. Como a las 2 de la mañana han pasado con una tortilla con un puño de frijoles para que la gente comiera, pero luego empezaron a organizar los grupos de la gente para donde las iban a movilizar, porque era mucha gente, no cabía la gente allí. Entonces, nosotros nos fuimos para una iglesia que le dicen San Roque, por San Jacinto, en la Calle México. Allí nos fueron a meter a esa iglesia. En esa iglesia, el ejército empezó a decir que ese era refugio de guerrilleros.

Entonces, estando en San Roque, en dos veces se metió el ejército. La primera vez, solo rafaguearon las puertas, hicieron una balacera para dentro. Pero la iglesia tenía un sótano, abajo. La segunda vez sí se metieron. Eran guardias, iban revueltos con soldados. Nosotros bien vimos cuando empezaron a rodear, montaron las tanquetas, en ese tiempo yo todavía no identificaba las ametralladoras pues, y vi cuando las empezaron a montar. Cuando comienza el despije, todos adentro, y quisieron llevarse a toda la juventud que estaba allí. Y entonces vienen todas las mujeres que estaban allí y empiezan a rodear a todos los jóvenes y hubo mujeres que agarraron puñadas de sal y se las tiraban a los ojos. En la noche, pues, tipo una de la mañana. La cosa es que tipo tres de la mañana ya estaban los curas allí. Ya estaban allí todos y ellos empezaron a hablar. De allí fue cuando dijeron que los jóvenes ya no podían estar allí y que el refugio solo iba a ser para ancianos y mujeres embarazadas.

Para el bicho Milton ya no había alternativa en el refugio religioso. Algunos llegaban a decirles que se fueran para San Vicente, otros para Oriente. Por lo menos conocía algunos cerros de Chalate y Milton tuvo que dejar a sus padres en la iglesia de San Roque.

Fue cuando llegó un guía de Chalate y ese nos trajo. Nos sacó de San Roque y nos llevó para la Basílica. Allí en la Basílica estuvimos seis días y entonces dijo que no se podía entrar a la zona porque había enemigo. A los seis días llegó y llevaba un gran tercio de colchas. Entonces dijo que nosotros íbamos a ser vendedores de colchas y así salimos con esa maletada de colchas a la terminal de buses. Vendiendo colchas. Entonces nos dijo: “Donde yo me baje, ustedes se bajan”. Y así íbamos en el bus. Él solo nos dijo que nos íbamos a bajar por Upatoro. Y de Upataro íbamos a agarrar para La Montañita. Cuando llegamos a Upatoro, había enemigo. Y él no se bajó. Seguimos hasta Chalate. ¡¡Allá en Chalate, al mero Chalate mismo!! Allá anduvimos vendiendo colchas en Chalate.

Nosotros las dábamos baratas, si nosotros vendimos como unas tres colchas cada uno. Pero luego, al baboso a lo lejos lo andábamos a la vista nosotros, vimos que se subió al bus y también nosotros al bus otra vez. Ya llegando allí cerca de El Limón se bajó. Nos tiramos nosotros también. Ya de allí medio asustado él, vaya, dijo, “Vénganse: aquí nos vamos”. Agarrámos por debajo de Upatoro, buscando siempre La Montañita.

Yo recuerdo cuando nos dijo el Carlos, que era el jefe de pelotón, y nos dijo: “A un helicóptero siempre se le dispara tres helicópteros adelante, para poderle dar… tres, dos helicópteros”. Toda la mara se zampaba a las zanjas, veá… los G-3ces y los Fales. Entonces estaban los Fales y unos checos que teníamos, y toda la mara cuando venía el helicóptero… bien se veía cuando echaba chispitas la panza del helicóptero.

¿Y las colchas dónde las dejaste? Allá se las repartieron en La Montañita. El jefe allí era Felipón. Despuesito de la ofensiva, de La Laguna Seca pasamos a la radio.

“Las campañas electorales han dejado de ser acontecimientos políticos, para convertirse en eventos mercantiles”: Dagoberto Gutiérrez

Dagoberto Gutiérrez, líder del Movimiento Nuevo País, valora el rumbo que podría llevar el país durante este 2013 en política, ya que es un año pre electoral, al mismo tiempo se refirió al proceso que tiene el Nuevo País en el Tribunal Supremo Electoral.

Voces

¿Cómo valora en año 2012 para El Salvador y sus perspectivas en este 2013, año electoral si tomamos en cuenta  que las elecciones se realizarán febrero del 2014?

Los años 2012 y 2013 son, dentro del proceso político salvadoreño, dos momentos diferentes, pero que a la vez expresan una continuidad. El 2012 fue un año de concentración de las contradicciones, un año del crecimiento al maltrato a los seres humanos y a los intereses de ellos, de concentración de la fuerza y el poder del capital internacional y de los partidos políticos tradicionales en contra de la gente. Año de despliegue de la crisis histórica del país.

El 2013 se espera que sea el año del despliegue de la resistencia, del reclamo, de la protesta, de la indignación y de la propuesta política. Esto no depende de la campaña electoral, es más, la campaña electoral depende de lo anteriormente dicho. Las campañas electorales han dejado de ser acontecimientos políticos, para convertirse en eventos mercantiles y en estos eventos mercantiles los partidos políticos negocian una mercancía, “la política”.

Política como mercancía que será influenciada por esta crisis histórica que vive El Salvador, la sociedad salvadoreña.

¿Cómo enmarcar en este contexto el partido Movimiento Nuevo País (MNP)?

En la confrontación entre partidos políticos tradicionales y la sociedad salvadoreña se inscribe la aparición del Partido Movimiento Nuevo País. Nacemos y nos formamos en las alas y en el viento de esta crisis, somos fruto de esta crisis y esperamos ser capaces de contribuir a la organización del movimiento social y los movimientos políticos como comunidades organizadas políticamente. Haciendo política y participando en política como dos momentos diferentes, fuera de los partidos políticos y de la política.

¿Todo este trabajo gigantesco va a influir en la campaña electoral? Sí, porque nosotros buscamos “ensuciar” lo electoral con lo político. En el mundo de hoy lo electoral busca matar lo político, degollar lo político, cuando lo que se trata es de cubrir la campaña electoral con lo político. Lo político se convierte en algo que disocia lo electoral. Esto expresa la crisis contemporánea.

¿Avala entonces que el Movimiento Nuevo País participará en la Campaña electoral?

El trabajo que nos proponemos solo se puede hacerse dentro de la campaña electoral, no desde afuera. Claro vamos a trabajar desde afuera, pero desde adentro de la sociedad y desde la sociedad. Pero como dije también vamos a trabajar dentro de la campaña electoral.

Ahora. ¿Cómo estar adentro de la campaña electoral?  Esto requiere legalidad.

¿Cómo estar dentro de la sociedad? Esto requiere legitimidad.

Para el movimiento político la clave es la legitimidad, pero para el partido político la clave es la legalidad. Por eso estamos en trámite  de las firmas y todo el proceso de inscripción del nuevo partido.

¿Cómo marcha este proceso de inscripción del MNP?

Tenemos hasta febrero para presentar los libros al Tribunal Supremo Electoral. Necesitamos 50 mil firmas como mínimo. No es un camino fácil, es difícil. Nuestra actividad no es basada en el dinero, es basada en el apoyo real de la gente, a esto le apostamos.

¿Legalizado el MNP, su posibilidad se basa en la participación en solitario, en alianza con otros partidos políticos?

Eso dependerá de las condiciones concretas, siempre es así. El MNP tiene un corazón político, no tiene un corazón ideológico. Los seres humanos miramos la realidad y la entendemos, la saboreamos de manera ideológica. Pero en este caso es un corazón político. Reconocemos los diferentes intereses y las diferentes ideologías de los diferentes sectores que integran una sociedad, como las hormigas en un hormiguero.

Estamos abiertos a acuerdos y alianzas que mejoren la correlación de fuerzas. Esos acuerdos y entendimientos o alianzas dependerán del momento específico y de la toma de decisiones. En rigor teórico yo puedo hacer una alianza con mi enemigo si el momento lo exige y es posible, por eso puedo tener un aliado no confiable y un aliado confiable. Un aliado permanente y un aliado temporal. Así es la política, hoy hasta la matemática  es diferente y en el mundo de la nanotecnología dos y dos ya no son cuatro, son nueve.

¿Abiertos entonces a cualquier alianza?

Hay alianzas que jamás se hacen, son alianzas que jamás se tocan, pero hay otras que sí.  Esas que jamás haremos no las tiramos a los cuatro vientos. La lucha política no es como la relación entre el día y la noche. La noche duerme con el día.

Analistas del tema salvadoreño ven en la participación del MNP, la posibilidad de restar votos al FMLN. ¿Cómo valora esta posibilidad?

No buscamos esto y no buscamos la integración del MNP a partir de gente que provenga del FMLN. No queremos eso. Lo que ocurre es que en la vida hay cosas que pasan sin que uno se lo proponga y ciertamente hay en estos momentos mucho malestar, sinsabor, mucho desengaño de militantes de este partido. Es un fenómeno inevitable que si nosotros participamos en la votación haya gente que antes votaba por este partido, ahora deje de hacerlo.

Por ejemplo en la elección anterior una parte de la gente votó por el FMLN, pero otra parte votó por Mauricio Funes y otra parte votó contra ARENA. Fue una votación multicolor.

En este momento de desprestigio total  de los partidos políticos, su fuerza tiende a ser ilusoria. Para nosotros ARENA nunca ha salido del gobierno. La política del gobierno de Mauricio Funes es la misma de los anteriores gobiernos de ARENA. La economía de ARENA, la Política educativa de ARENA, el alineamiento internacional de ARENA. Si algo tiene claro Funes es su sometimiento a Washington, igual que ARENA.

¿Este es un Gobierno de izquierdas? No, es un gobierno de derechas. Y la cúpula del partido FMLN es de Izquierdas? No, es una cúpula de derechas. Es una cúpula de millonarios, constituyen la nueva burguesía.

El proceso histórico del país conforma una situación suigeneris.  Hay un desdibujamiento de la clase dominante y una crisis de la clase dominante. En la cúpula de ALBA Petróleos está surgiendo una clase social, está naciendo una burguesía.

Una persona no tiene la suerte de asistir al nacimiento de una clase social todos los días, como no tiene chace de ver el nacimiento de un volcán. Así vemos nosotros el nacimiento de una clase burguesa. Las condiciones materiales de existencia determinan la conciencia, cosa monumentalmente válida. La cúpula de derechas se maneja como de izquierdas, igual que el gobierno de derechas se maneja como de izquierdas.

Esto trae a sus militantes y simpatizantes  mucha incertidumbre en sus cabezas y mucho sufrimiento.

¿Cómo valora en estos marcos la posible o casi segura participación de Antonio Saca en las elecciones?

La importancia política de Tony Saca depende de la dimensión en que su pensamiento se aleje de ARENA. Si permanece su cabeza en los límites de ARENA, entonces su propuesta valdrá muy poco. Históricamente un proyecto de Saca tendría valor si es un proyecto burgués, porque el problema de ARENA es que su proyecto es oligárquico, no ha existido en el país un proyecto de la burguesía, por eso es que en El Salvador no funciona ni la más mínima regla de la democracia burguesa, ni la alternancia pasa, para los oligarcas la alternancia es comunismo puro, siendo a la vez increíble que la cúpula del FMLN sea comunista.

Si Saca expresa la posibilidad de un proyecto burgués se estable mejor la confrontación de dos proyectos de derechas; pero la naturaleza de su proyecto está pendiente, no lo sabemos y tampoco sabemos cómo va a participar.

Si entendemos la probabilidad de su participación, una persona muy lista y capaz, con mucha capacidad de movimiento. Es el enemigo real de ARENA, partido al cual no le preocupa mucho la candidatura de Sánchez Cerén; sino Saca, y creo que tienen razón, es muy probable que la cúpula de ARENA este más lejos de Saca, que Saca del Partido ARENA.