Saludos y bienvenida: Inevitablemente, cada individuo hace parte de su vida y de su historia aquellos acontecimientos que marcaron un recuerdo bueno o malo en la efemérides y en su vida... Recordar por ejemplo aquellas cobardes masacres de la década del 70 en El Salvador (Chinamequita,Tres Calles,Santa Barbara,30 de Julio,entre muchas otras y seguro estoy es una experiencia que se repite a lo largo y ancho de Americalatina), masacres que conmocionaron a la nación y sacudieron la conciencia de muchos. Esas masacres aceleraron el enfrentamiento entre ricos y pobres, entre el pueblo y las Fuerzas Armadas Nacionales, Toda aquella década fué de constante actividad politico-social y su principal escenario eran las calles, para las celebraciones del efemérides nacional de cualquier indole, se desarrollaba una manifestación de dolor, muy significativa y emótiva, muchas, con los restos de los asesinados y el reclamo del retorno o aparecimiento con vida de los capturados y desaparecidos. Muchos jóvenes,a partir de aquellas cobardes acciónes por parte del Estado, radicalizamos nuestra pocisión y optamos por la lucha armada como única solución a la crisis que cada dia se profundizaba más y más... A partir de aquella década, la protesta se hizo afrenta digna contra la dictadura militar, salir a protestar era recuperar,rectificar y sanear digna y valientemente, todo aquello que en anteriores décadas de terror, las clases dominantes habian institucionalizado. Con aquellas jornadas de lucha, no solo denunciamos y condenamos a los eternos enemigos del pueblo, sino que hicimos sentir el grito de guerra de todos aquellos que sacrificada pero dignamente y hasta entonces, habian escrito la historia,nuestra heróica historia... Que hubiera sido de nosotros, si Monseñor Romero hubiera pensado más en su tiempo, el dinero y su sombrero copa ancha junto con su pulcra sotana,por no arriesgar el pellejo a costa de convertirse en "La voz de los sin voz" y en el santo de los desposeidos? Que seria de nosotros?, si Roque Dalton, sabiendo que podria incluso, morir a manos de sus propios "camaradas", no hubiera arriesgado la canción hecha palabra y herramienta de lucha, para gritarle sus verdades a los poderosos y sus criticas mordaces a los ultraizquierdistas y al Partido Comunista. No seriamos dignos, de llamarnos salvadoreños si Farabundo Marti, no hubiera dispuesto ir a enlodar sus botas a "Las Segovias" junto a Sandino el General de hombres libres, como su lugarteniente. Si Miguelito Marmol, no se hubiera levantado con las ganas que lo hizo después de haber sido acribillado frente al pelotón de fusilamiento, para seguir arriesgando el pellejo reclutando, concientizando, organizando, y manteniendo vivo el grito de guerra de "Viva el Socorro Rojo Internacional", que inconclusamente y con toda valentia intentó Farabundo. Fraternalmente, Trovador

miércoles, 23 de septiembre de 2015

Los objetivos del milenio


Editorial UCA


Cuando hace quince años entrábamos al nuevo milenio, la comunidad internacional se puso de acuerdo para marcar ciertos objetivos: reducir la pobreza y la muerte infantil, y eliminar el hambre. Como plazo se daban quince años. Algunos objetivos se cumplieron en varios países mientras otros quedaron con déficit. Ahora, la ONU ha definido nuevos objetivos del milenio de cara a 2030. Repasarlos y reflexionar sobre nuestro país será sin duda tarea a lo largo de los próximos cinco lustros. Por el momento, conviene pasar revista a algunos de ellos.

El primero es “poner fin a la pobreza en todas sus formas en todo el mundo". En El Salvador, el flagelo continúa teniendo una presencia grave; según cifras oficiales, el 28% de la población vive en pobreza. Pero tanto si se ajustara la canasta básica como si se midiera multidimensionalmente, el porcentaje aumentaría. El Banco Mundial decía recientemente que para salir de la pobreza se necesita un ingreso superior a los cuatro dólares diarios por persona. Así, una familia de cuatro miembros tendría que disponer de 480 dólares mensuales para lograrlo. Dado el nivel salarial del país, demasiada de nuestra gente no alcanza esa cantidad. Poner fin a la pobreza dentro de los próximos 15 años debería ser un acuerdo nacional. Pero tal y como está el patio político, y tal y como se maneja a ese nivel el tema impuestos, no parece que a ese acuerdo se llegue pronto con seriedad.

Por supuesto, los políticos dirán que todos están de acuerdo con vencer la pobreza y que cada partido es capaz de lograrlo. Pero mientras no haya un acuerdo nacional bien estipulado, con una política fiscal que lo sustente, ese discurso se quedará simplemente en palabrería. En el fondo, porque este objetivo tiene mucho que ver con el décimo: “Reducir la desigualdad en y entre los países”. Intentarlo en El Salvador ha enfrentado siempre terribles resistencias por parte de quienes tienen más. Y normalmente los políticos tienen miedo a esos sectores partidarios de la desigualdad, cuando no son simplemente sus marionetas.

Vinculados a la eliminación de la pobreza están otros objetivos: alcanzar una agricultura sostenible, eliminar el hambre, abrir paso a una industrialización sostenible e inclusiva, dar acceso al agua y al saneamiento universalizado, etc. Pero también hay otros objetivos en los que tenemos serios problemas. Por ejemplo, en el cuarto: “Garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos”. Esto supondría duplicar el presupuesto nacional de educación, especialmente si tratamos de universalizar la educación entre los 4 y los 18 años de edad. Pasar de aproximadamente 900 millones de dólares a 1,800 millones es un verdadero desafío. Pero debía ser un compromiso para los próximos 15 años. De nuevo, no un compromiso de palabra, que se pospone siempre para el presupuesto del siguiente año o para las promesas de la próxima elección, sino parte de un acuerdo nacional al que todos nos sintamos obligados.

El objetivo 3, “Garantizar una vida sana y promover el bienestar para todos en todas las edades”, toca el tema de la salud. Al respecto es necesario preguntarse si seremos capaces de organizar un sistema público de salud universal, igual para todos, con calidad y buen servicio. Cuando Costa Rica lo logró, tenía unas posibilidades económicas inferiores a las nuestras ahora. Por tanto, podemos hacerlo. Pero estamos tan acostumbrados a tener sistemas de salud deficientes, a estratificar el derecho a la salud dando mejor o peor servicio según el ingreso, que es muy difícil pensar en un cambio de mentalidad. Aquí tiene que ser la población la que exija. Porque los políticos han consentido no solo este modo injusto y desigual de cubrir un derecho básico, sino que de un modo corrupto han desarrollado el hábito de pagar seguros de salud privada con fondos públicos para funcionarios y empleados de instituciones del Estado.

Los objetivos del milenio están ahí. Es importante conocerlos, difundirlos, debatirlos y buscar los caminos más eficaces y rápidos para que nuestro país los consiga. Para ello, como ya decíamos recientemente en otro editorial, es necesario llevar a cabo una reforma fiscal que aumente la recaudación y que haga que paguen más quienes tienen más. Esta reforma, una vez más, tiene que ser fruto de un acuerdo nacional de desarrollo. Mientras no avancemos en esa dirección, difícilmente lograremos los objetivos del milenio. O dicho con otras palabras, seguiremos hundidos en el subdesarrollo, la violencia y la corrupción.

FMLN criticado por rumbo tributario


Laura Bernal 


Analistas consideran que con decisiones fiscales del actual gobierno, el FMLN está también lejos de ser un partido social demócrata

No solo partidos de oposición han cuestionado la medida del Ejecutivo de incorporar un nuevo impuesto a las telecomunicaciones, analistas también consideran que el partido de izquierda en El Salvador, FMLN, en lugar de oponerse al sistema tributario aplicado en los últimos gobiernos, se ha unido.

Para el firmante de los Acuerdos de Paz, Roberto Cañas, con las últimas decisiones tomadas por el actual gobierno, el instrumento de lucha que le dio origen al FMLN previo al conflicto armado salvadoreño “ha sido en vano”.

Y precisamente, Cañas hace alusión a la última propuesta del Ejecutivo de incorporar un diez por ciento de impuesto para el servicio de telefonías, internet y televisión por cable, a fìn de reunir fondos para financiar la ejecución de programas destinados al combate a la inseguridad.

A juicio de Cañas, la ausencia de formación política, la falta de elaboración teórica, la introducción del pensamiento, falta de iniciativas para presentar propuestas y análisis de la realidad son los síntomas de un padecimiento que está acabando con el ahora partido oficialista.

De hecho, para Cañas, “no es excusa” que la actual administración intente sostener que es difícil acabar con un sistema tributario ya instalado por gobiernos liderados por la derechista, ARENA.

“Llevamos 26 años de un sistema bipartidista y el sistema regresivo de las finanzas del país no ha cambiado, los conceptos básicos de un sistema fiscal no cambia. Mientras en El Salvador el FMLN se niegue a construir una cultura tributaria basada en equidad y progresividad vamos mal. Por obtener fondos rápidos, sacrifican la oportunidad de un pacto fiscal. De tomar al corno por los cuernos”, apunta sobre la urgencia de crear una política fiscal integral.

Pero el presidente salvadoreño, Salvador Sánchez Cerén, reiteró este lunes que la propuesta del nuevo presupuesto responde a “una urgente necesidad” de garantizar la seguridad pública del país, a la cual “todos deberían contribuir”.

Sin embargo, representantes del Partido Comunista de El Salvador (PCS), refundado en marzo de 2005, pero aún no considerado un instituto político como tal, también cuestionan el rumbo del FMLN.

Según el PCS, si lo que busca el FMLN es adaptar sus ideales a un socialismo demócrata, lejos del comunismo reconocido en Venezuela o Cuba, “aún y así, están muy lejos de lograrlo”.

“La social democracia, en ánimos de generar una distribución más equitativa de las riquezas de un país plantea la construcción de una forma de tributación progresiva (el que tiene más pague más); en consecuencia la acción directa es crear impuestos al gran capital (renta a las ganancias y otros impuestos al patrimonio)”, aclara el documento compartido en su sitio web.

“El gobierno de Sánchez Cerén debe de modificar su planteamiento sobre el tema y el partido FMLN debería de empujar al gobierno para que se decante por una estructura tributaria progresiva, haciéndole honor a los documentos que se discutirán en el congreso de dicho partido”, agregan representantes del PCS.

Pero para el analista Edwin Lima, “que el FMLN no de más la talla para resolver las necesidades como nación, no hay duda”. Lo cuestionable es la necesidad de crear una nueva organización, explica.

“Pero esta organización debe surgir en las calles, no en el Tribunal Supremo Electoral (TSE) y antes de un nuevo partido político necesitamos una organización social que recupere el espíritu combativo y reivindicativo que fue característico de los movimientos de masas de la década de los setenta, comienzo de los 80”, agrega

Lima insiste que “de la misma forma que el FMLN conquistó espacios políticos, no a través de concesiones, sino más bien de conquista y lucha, así los salvadoreños no pueden continuar esperando que sean las urnas o la buena voluntad de la oligarquía, del FMLN y ARENA, que le traigan mejores condiciones de vida a la gente”.

Precisamente, Cañas coincide con Lima, y aclara que es imposible ver al FMLN sin el quehacer de los movimientos sociales, a quienes “abandonó desde hace muchos años”, asegura.

Ese “pecado mortal,” como lo califica el ex firmante de los Acuerdos de Paz, le ha costado la credibilidad y el apoyo de gran parte de su militancia a las nuevas decisiones tomadas desde el gobierno.

“Ser social determina la conciencia social y la cúpula del FMLN ha cambiado bruscamente su condición económica y social, no se van a ensuciar los zapatos para trabajar con las comunidades”, critica.

Pero para discutir el papel de su militancia y el rumbo que tomará el partido en los próximos años, el FMLN se prepara para su próximo Congreso General, programado para noviembre de este año.

De acuerdo a dirigencia del partido de izquierda, dicho Congreso “permitirá continuar y profundizar los cambios y convertir El Salvador en un país donde valga la pena vivir”

Impuesto a la telefonía: El costo de oportunidad es muy alto



El Presidente, su Ministro de Hacienda y el Comisionado Presidencial para la Seguridad Ciudadana y Convivencia, no deben olvidar que se puede jugar con el santo pero no con la limosna.

Roberto Cañas López
Académico, Firmante de los Acuerdos de Paz 


Uno de los conceptos que se aprende en las primeras clases de licenciatura en economía es el de costo de oportunidad, y es una de las definiciones que se olvida más rápido tanto en economía como en política. Costo de oportunidad es el valor de la mejor opción no realizada.

El costo de oportunidad es aquel costo en que se incurre al tomar una decisión y no otra. Es el valor o utilidad que se sacrifica por elegir una alternativa A y despreciar una alternativa B. Tomar un camino significa que se renuncia al beneficio que ofrece el camino descartado.

En El Salvador la alternativa que el gobierno desprecia al insistir tozudamente en proponer un cargo del 10 % sobre la factura de telefonía, cable e internet es: la opción de proponer una reforma integral de la política fiscal que sea fruto de un acuerdo nacional.

El Gobierno de El Salvador está renunciando a construir una estructura tributaria basada en principios de equidad y progresividad por una alternativa que no solucionará los históricos problemas de recaudación del país y que, de aprobarse, lo único que conseguirá es hacer más regresivo el sistema tributario.

El Régimen sacrifica la posibilidad que la sociedad salvadoreña alcance un Pacto Fiscal, por la obtención “fácil y rápida” de recursos a partir de una “contribución especial” y esto tiene un alto costo de oportunidad y tendría un alto costo político si la medida se propusiera a las puertas de una elección de diputados o presidencial.

En la situación actual insistir obstinadamente en aumentar la factura telefónica sabiendo que no hay elecciones en lo inmediato, ni votos que perder es una medida considerada por el Órgano Ejecutivo como de costo político cero, pues los funcionarios del gobierno, se atienen a que la población olvida rápido, por lo que no hay problema en hacer una propuesta de este tipo. Pero el cálculo político es equivocado cuando se trata de dinero.

El Presidente, su Ministro de Hacienda y el Comisionado Presidencial para la Seguridad Ciudadana y Convivencia, no deben olvidar que se puede jugar con el santo pero no con la limosna, y deben tomar en cuenta que se podrían ahogar en un mar de olas enfurecidas si no conducen bien la nave gubernamental, ofreciendo alternativas viables a los graves problemas de delincuencia, falta de recursos públicos y crisis del sistema de pensiones. Ojo. Se puede levantar una tormenta perfecta.

Es impresionante: Que el 5 de noviembre de 2013 Salvador Sánchez Ceren candidato a la presidencia afirme en su oferta electoral llamada “Programa de Gobierno para la profundización de los cambios” que su compromiso 19 sería: “Cerrar el portón de los privilegios y del delito. Con una política de cero tolerancia a los delitos de evasión, apropiación delictiva del IVA y contrabando. Así también, eliminar los privilegios y los tratamientos diferenciados contenidos en la matriz de la elusión tributaria” y el 17 de septiembre de 2015 salga con la diminutamente ridícula propuesta de una Ley de Contribución Especial para la Seguridad Ciudadana y Convivencia. Señores, son Robin Hood al revés: Le quieren quitar dinero con impuestos a los pobres y seguir permitiendo que los ricos se hagan más ricos pagando la menor cantidad de impuestos posibles.

La verdadera realidad es que todavía existe un margen apreciable para incrementar la recaudación sin elevar impuestos. Pero para ello es indispensable tener voluntad política. El gobierno, en primer lugar, debería combatir más efectivamente la evasión tributaria que supera $900 millones anuales. Esto es una condición básica para garantizar un incremento significativo en el nivel de ingresos corrientes.

Hay más opciones fiscales si se quiere hacer política tributaria en serio, Hay que proponer un gravamen a las transacciones de los bancos y las financieras, es decir, una tasa Tobin a la salvadoreña. Se trata de establecer impuestos a las ganancias de actividades financieras especulativas que gozan de exenciones tributarias. Además se podrían considerar el impuesto predial y mayores impuestos a los productos altamente dañinos para la salud como el licor y el tabaco.

En concreto, soluciones para recaudar más ingresos para el gobierno existen, lo que no hay es voluntad política para corregir el carácter regresivo y poco equitativo de la política fiscal. No hay voluntad política para fortalecer la tributación directa y combatir la evasión, la elusión fiscal y el contrabando.

martes, 22 de septiembre de 2015

La “Reconciliación” que Bergoglio promueve en Cuba, es otra “manito” al Capitalismo



   
Hersh Zakheim

 La palabra “Reconciliación”, ha estado presente predominantemente, en el léxico de los últimos Papas, en especial en estos tiempos del dominio capitalista globalizado.

Desde el 315 A.C con la entronización en el Concilio de Nicea, del Primer Papa, el ex Cesar pagano del Imperio Romano, Constantino, ese pagano que entendió las ventajas de la modernización y de esa forma extendió el dominio de Roma, a través del Papado, hasta la aparición del monje Lutero y un `poco más allá, hasta el Iluminismo propiamente dicho.

 Desde ese entonces, la Demagogia, ese “uso político de falsas promesas y manipulación deliberada, para conseguir el favor del pueblo”, según la Real Academia Española, ha dominado el discurso y la acción encubierta, de la inmensa mayoría de los 266 Papas Católicos habidos, hasta este Argentino, mediático y dicharachero incluido.

 En este discurso actual en Cuba, Bergoglio propone la total “reconciliación”, entre Cuba y EEUU.

 La palabra “Reconciliación”, ha estado presente predominantemente, en el léxico de los últimos Papas, en especial en estos tiempos del dominio capitalista globalizado. 

 La “conciliación” entre el Lobo y el Cordero, entre el León y el Cervatillo, entre el Patrón y el Obrero, entre el Banco Usurero y el Deudor de la Hipoteca, entre el explotador y el explotado, entre el colonizador y el colonizado, entre el esclavista y el esclavo, solo puede ocurrir en el Reino de la Demagogia.

 Pero la conciliación, entre el Capitalismo salvaje y depredador del Imperio Yanqui, y la Cuba Socialista, esa “reconciliación”, según el criterio de Bergoglio, el Papa de turno, solo puede conducir a la degradación y la entrega, de la Revolución Socialista Cubana, a las manos de las corporaciones de la Guerra, que conducen la política de EEUU. 

 Pensar otra cosa, solo cabe en una mente infantilizada, lejos del análisis serio de la política.

 Pero Bergoglio fue más allá en su discurso, señaló, refiriéndose a la vocación de servicio de la Iglesia Católica, “nunca el servicio es ideológico, ya que no se sirve a ideas, sino que se sirve a las personas “. 

 Lo que quiere significar “en buen romance “que la Religión Católica y su Iglesia, no tienen ideología, “es un servicio social exento de motivaciones políticas”.

 Veamos: la Real Academia Española define Ideología como” el Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.”

 Es decir que la Religión, no cabe duda que se incluya, dentro de las ideologías.

 Y si nos referimos a la Religión Católica, quien puede dudar de su carácter eminentemente político.

 Pues es lo que ejerció desde el acuerdo político con Constantino, pasando por el gobierno temporal de los Papas, que casi durante 1000 años dominaron política y militarmente incluso, con su carácter teocrático, sobre casi todo lo mundo. 

Y que termino, por lo menos oficialmente, con el Tratado de Letrán en 1929, y continuó luego, apoyando políticamente, a todos los poderes de las elites, Reyes, Dictadores, Oligarquías, hasta el día de hoy.

 Independientemente claro, del demagógico discurso humanista y humildoso, dedicado a sus fieles.

 Veremos en USA, que sacará del sombrero este Papa, de “la sociedad del espectáculo” (Guy Debord dixit).

 Estoy seguro, que no va a ser una paloma blanca de la paz, ya que esos pájaros no sobreviven en Washington.

 Quizás en pago a la “manito” en Cuba, lo ayuden a mitigar los dolores, de la Iglesia Católica en USA, la que quebró comercialmente, en Octubre del 2009, si Uds. recuerdan, por las indemnizaciones que hubo que pagar, a las familias de los niños violados, por los curas católicos pedófilos. 

 Nos espera un tsunami de noticias, en televisión y prensa, de las empresas propiedad de los capitalistas, dedicados a .a este Papa mediático, que de verdad, parece ser para ellos, el más indicado para ejercer en este tiempo, de la decadencia política…que no financiera del Capitalismo.
  Afectuosamente 


lunes, 21 de septiembre de 2015

Las manos de Víctor Jara (42 años de su muerte)

 
 
Rubén Buren para el Periódico Diagonal

Se cumplen 42 años del asesinato de Víctor Jara, el cantor de la democracia chilena, ejecutado en el Estadio Nacional de Chile.

¿No os sucede que la mayoría de los días pasáis por alto las pequeñas cosas: la belleza de las calles y las aceras, del invierno, la cálida mirada de las limpiadoras del metro?... Luego aparecen los días perdidos en el bolsillo de un pantalón, recoges la casa y un disco te devuelve a la vida real. Tengo 41 años y me siento más joven cada día, quedan tantas cosas por hacer, por reír, por vivir... los mismos años que tenía él cuando le mataron.

Hace 40 años torturaron y asesinaron impunemente a una generación entera de chilenos. Lo recuerdas porque, en la vida real, los mismos que patrocinaron el golpe de Pinochet siguen invictos, aniquilando iraquíes, afganos o somalíes, y no entiendes muy bien cómo se puede liberar a alguien matándole antes o vendiendo armas a quien es un asesino.

Incluso parece gracioso que el mismo fastuoso general fuese aplaudido, amnistiado, por haber masacrado a infames como Víctor Jara que se atrevieron a cantar canciones al pueblo, a enarbolar la poesía como arma de futuro; por enseñarnos a amar esas pequeñas cosas que hacen que un país, una ciudad, sea una, grande y libre no por su petróleo, las empresas o los ridículos destinos imperiales, sino por su paisanaje.

Deberíamos pensarlo cada vez que subimos a un escenario, pensar que realmente estamos armados, "las palabras son el espejo de la acción", decía Solón. Él mismo pareció presagiar su final en 1966 en su Canción del soldado: ‘’Soldado, no me dispares / soldado. Yo sé que tu mano tiembla / soldado, no me dispares. / ¿Quién te puso las medallas? / ¿Cuántas vidas te han costado? / Dime si es justo soldado / con tanta sangre, ¿quién gana? / Si tan injusto es matar, / ¿por qué matar a tu hermano?".

"Tú eres ese maldito cantante, ¿no?", le dijo un suboficial al tiempo que lo golpeaba en la cabeza, lo derribaba y le pateaba el vientre y las costillas. Llamó a los guardias y añadió: "No permitan que se mueva de aquí. Éste me lo reservo". Después, Víctor fue trasladado al sótano donde se le ve fugazmente en un pasillo, el mismo en el que con tanta frecuencia se había preparado para cantar, ahora cubierto de sangre y tumbado en un suelo lleno de orina y excrementos.

Al día siguiente, viernes 14 de septiembre, Víctor, ligeramente recuperado, preguntó a sus amigos si alguien tenía lápiz y papel y comenzó a escribir su último poema. Víctor garabateaba a toda prisa e intentaba registrar parte del horror al que se estaba dando rienda suelta en Chile, a fin de que el mundo lo supiera.

Al borde de la histeria y perdido el dominio de sí, el oficial apodado "El Príncipe" le golpeó y le gritó: "Canta ahora si puedes, hijo de puta". Después de cuatro días de sufrimiento, la voz de Víctor sonó en el estadio para cantar un verso de "Venceremos", el himno de la Unidad Popular.

A continuación, fue golpeado y evacuado a rastras para someterle a la última etapa de su agonía. Un grupo de guardias fue a buscarlo y él le pasó el papelito a un compañero, que lo escondió en el calcetín mientras se lo llevaban. Cada uno de los amigos intentó aprenderse de memoria el poema a medida que era escrito para poder sacarlo del estadio. No volvieron a ver a Víctor.

(Fragmento del libro Víctor Jara, una canción inacabada, de su viuda Joan Turner. Ediciones B).

Luego le cortaron los dedos, la lengua y le machacaron las manos, para que no pudiera tocar más su guitarra, ni trovar por los chilenos. Y su cuerpo apareció con 44 impactos de bala. ¿Cuánto odio?, demasiado para un pobre cantor que recorría los pueblitos cantando a los niños pobres.

Luego piensas de qué madera tendría que estar hecho un tipo que en medio de la tortura escribe un verso y canta para apaciguar a sus compañeros presos, y te sientes ínfimo, aunque feliz, fuerte por no perder la memoria y hacerle vivir.

Agradecido por hacerte recordar la esencia que nos hace humanos y no animales. Con ganas de gritar, de cantar: "No me asusta la amenaza, patrones de la miseria, la estrella de la esperanza continuará siendo nuestra".

Aquel 16 de septiembre de 1973 Víctor Jara no murió, sólo le cortaron las manos y ya no puede tocar su guitarra. Su voz sigue intacta.


El Salvador, el Popol Vuh y el origen de las culturas de Mesoamérica. (Libro)




Carlos Rolando Vela

Tengo el gusto de obsequiarles este libro que consiste en una recopilación de los posts que cuentan la historia arcaica de El Salvador y Mesoamerica. Se llama: El Salvador, el Popol Vuh y el origen de las culturas de Mesoamérica. Que este documento sirva como la primera edición para la compresión de esta historia, la que iré ampliando para contribuir a la divulgación de estas investigaciones.

Leer o descargar el libro

miércoles, 16 de septiembre de 2015

Mujeres


Silvio Rodríguez

Me estremeció la mujer que empinaba a sus hijos
Hacia la estrella de aquella otra madre mayor
Y como los recogía del polvo teñidos
Para enterrarlos debajo de su corazón

Me estremeció la mujer del poeta, el caudillo
Siempre a la sombra y llenando un espacio vital
Me estremeció la mujer que incendiaba los trillos
De la melena invencible de aquel alemán

Me estremeció la muchacha
Hija de aquel feroz continente
Que se marchó de su casa
Para otra de toda la gente

Me han estremecido un montón de mujeres
Mujeres de fuego, mujeres de nieve

Pero lo que me ha estremecido
Hasta perder casi el sentido
Lo que a mi más me ha estremecido
Son tus ojitos, mi hija, son tus ojitos divinos

Me estremeció la mujer que parió once hijos
En el tiempo de la harina y un kilo de pan
Y los miró endurecerse mascando carijos
Me estremeció porque era mi abuela además

Me estremecieron mujeres
Que la historia anotó entre laureles
Y otras desconocidas, gigantes
Que no hay libro que las aguante

Me han estremecido un montón de mujeres
Mujeres de fuego, mujeres de nieve

Pero lo que me ha estremecido
Hasta perder casi el sentido
Lo que a mi más me ha estremecido
Son tus ojitos, mi hija, son tus ojitos divinos
 
 

Partidocracia, perversión de la democracia


Carlos Ayala Ramírez
Director de Radio YSUCA


Teóricamente hablando, la democracia es la forma de gobierno o régimen en el cual el pueblo es el soberano. Algunos de sus principios doctrinarios más importante son la realización de elecciones regulares y libres, la separación y balance de poderes, libertad de información y de culto, la rendición de cuentas de los gobernantes y el derecho a exigirla, y la existencia de una sociedad civil activa, capaz de ejercer funciones de contraloría social sobre el Gobierno y los grupos de interés. La democracia admite y presupone una visión crítica de la misma; por ejemplo, se habla de dos modelos de democracia: la representativa y la participativa. El primero es el gobierno querido por el pueblo, porque este vota para elegir a sus representantes, aunque no ejerce el poder directamente. El segundo es el gobierno ejercido por el pueblo a través de la participación ciudadana directa, la cual no solo tiene lugar en los momentos electorales, sino sobre todo en los diferentes procesos y etapas del quehacer público, tanto local como nacional.

Ahora bien, uno de los instrumentos fundamentales de la democracia representativa son los partidos políticos, cuya función primordial es constituirse es uno de los vehículos que le facilitan al elector escoger a sus representantes en los gobiernos nacional o municipal. En consecuencia, a este tipo de democracia le es necesario que haya partidos políticos, a condición de que estos desarrollen una institucionalidad también democrática. La legitimidad y confianza que la ciudadanía pueda otorgar a los partidos políticos dependerá, en gran medida, de la capacidad y disponibilidad de estos para cambiar sus prácticas tradicionales de hacer política; especialmente, la práctica de acumular y concentrar los espacios políticos excluyendo a la sociedad civil: lo que se ha dado en llamar el mal de la partidocracia. Esta se puede definir como una perversión del papel que les corresponde a los partidos políticos en la democracia representativa. La teoría política distingue, al menos, cuatro rasgos principales de la partidocracia.

En primer lugar, el monopolio partidario de la representación. En El Salvador, por ejemplo, la Constitución, en el artículo 85 inciso 2.º, expresa que los partidos políticos son el único instrumento para el ejercicio de la representación del pueblo dentro del Gobierno. Esta exclusividad legal representa serias limitaciones para que los ciudadanos puedan ejercer un voto libre y directo: a la hora de votar, no hay más remedio que hacerlo entre las opciones que ofrece el partido. Además, por lo general, los partidos escogen a los candidatos para los cargos públicos entre personas que garanticen primero los intereses partidarios; las necesidades de la ciudadanía no suelen ser prioridad. Por eso, en las reformas electorales recién aprobadas ha habido una insistencia en que se mantenga la opción de marcar la bandera del partido. Al final de cuentas, el pueblo vota, pero no elige; y las candidaturas independientes quedan sin posibilidades reales de ganar.

El segundo rasgo de la partidocracia es el control partidario sobre los representantes elegidos. Los diputados, por ejemplo, deben seguir la línea del partido y no necesariamente el programa legislativo que se ofreció al electorado, con lo cual no hay en la práctica independencia del legislador y este se convierte en un vocero del partido, no en un representante del pueblo. El funcionario rinde cuentas a su partido —que es en última instancia quien lo elige como candidato—, no a la población a quien, se supone, debe servir. Una muestra clara de lo que afirmamos lo constituye la aprobación —activa o pasiva— del decreto 743, y la negativa a derogarlo, como pide buena parte de la ciudadanía. El 743 es, según lo declarado por los mismos partidos, una especie de cerrojo para —entre otras cosas— frenar las reformas electorales que puedan disminuir o eliminar su control y hegemonía, y evitar que se declare la inconstitucionalidad de la ley de amnistía. La línea fue detener las sentencias de inconstitucionalidad que pudieran perjudicar sus intereses, aunque eso implicara violar el principio democrático de los pesos y contrapesos del Estado.

El tercer rasgo es el llamado patrimonialismo partidarista, que consiste en hacer uso de la posición institucional para apropiarse o repartirse recursos del Estado. Un ejemplo emblemático de esta práctica lo tenemos en la Corte de Cuentas de nuestro país. Por muchos años estuvo en manos del Partido de Conciliación Nacional (PCN) gracias a “acuerdos” entre fracciones legislativas. Se esperaba que la elección de las nuevas autoridades no fuera producto de componendas partidarias, sino que estuviera basada en criterios de idoneidad e independencia para garantizar eficacia y eficiencia en la contraloría de los fondos públicos. Estas expectativas nuevamente fueron frustradas y la institución se convirtió, otra vez, en una especie de botín compartido; la necesidad de una Corte técnica y no partidaria quedó nuevamente como una asignatura reprobada.

El cuarto rasgo es la partidización de la sociedad civil; es decir, los partidos buscan tener influencia sobre las organizaciones sociales para la consecución de su propia agenda política y estas, a su vez, mantienen una vinculación orgánica con los partidos como condición de posibilidad para incidir en las políticas públicas. En todo caso, esta relación desigual conlleva el peligro de la pérdida de autonomía que requiere la recta politización de la sociedad civil. De ahí la importancia de fortalecer la organización y la movilización social. Los grupos locales de indignación ciudadana suscitados a raíz del decreto 743 son un buen signo de esperanza en ese sentido.

¿Qué hacer entonces ante la partidocracia? Lo primero, trabajar por una democracia incluyente que valore la necesidad de promover la organización de la sociedad civil, los medios de comunicación independientes, la política económica orientada hacia los derechos humanos y la separación de poderes. Pero de eso hablaremos en otra ocasión.
Fuerza Histórica Latinoaméricana.

Fuerza Histórica Latinoamericana

Saludos y bienvenida:

Trovas del Trovador


Si se calla el cantor, calla la vida...inspirate,instruyete,organizate,lucha,rebelate.



Saludos y bienvenida:


Inevitablemente, cada individuo hace parte de su vida y de su historia aquellos acontecimientos que marcaron un recuerdo bueno o malo en la efemérides y en su vida...
Recordar por ejemplo aquellas cobardes masacres de la década del 70 en El Salvador (Chinamequita,Tres Calles,Santa Barbara,30 de Julio,entre muchas otras y seguro estoy es una experiencia que se repite a lo largo y ancho de Americalatina), masacres que conmocionaron a la nación y sacudieron la conciencia de muchos.

Esas masacres aceleraron el enfrentamiento entre ricos y pobres, entre el pueblo y las Fuerzas Armadas Nacionales, Toda aquella década fué de constante actividad politico-social y su principal escenario eran las calles, para las celebraciones del efemérides nacional de cualquier indole, se desarrollaba una manifestación de dolor, muy significativa y emótiva, muchas, con los restos de los asesinados y el reclamo del retorno o aparecimiento con vida de los capturados y desaparecidos.

Muchos jóvenes,a partir de aquellas cobardes acciónes por parte del Estado, radicalizamos nuestra pocisión y optamos por la lucha armada como única solución a la crisis que cada dia se profundizaba más y más...

A partir de aquella década, la protesta se hizo afrenta digna contra la dictadura militar, salir a protestar era recuperar,rectificar y sanear digna y valientemente, todo aquello que en anteriores décadas de terror, las clases dominantes habian institucionalizado.

Con aquellas jornadas de lucha, no solo denunciamos y condenamos a los eternos enemigos del pueblo, sino que hicimos sentir el grito de guerra de todos aquellos que sacrificada pero dignamente y hasta entonces, habian escrito la historia,nuestra heróica historia...

Que hubiera sido de nosotros, si Monseñor Romero hubiera pensado más en su tiempo, el dinero y su sombrero copa ancha junto con su pulcra sotana,por no arriesgar el pellejo a costa de convertirse en "La voz de los sin voz" y en el santo de los desposeidos?

Que seria de nosotros?, si Roque Dalton, sabiendo que podria incluso, morir a manos de sus propios "camaradas", no hubiera arriesgado la canción hecha palabra y herramienta de lucha, para gritarle sus verdades a los poderosos y sus criticas mordaces a los ultraizquierdistas y al Partido Comunista.

No seriamos dignos, de llamarnos salvadoreños si Farabundo Marti, no hubiera dispuesto ir a enlodar sus botas a "Las Segovias" junto a Sandino el General de hombres libres, como su lugarteniente.
Si Miguelito Marmol, no se hubiera levantado con las ganas que lo hizo después de haber sido acribillado frente al pelotón de fusilamiento, para seguir arriesgando el pellejo reclutando, concientizando, organizando, y manteniendo vivo el grito de guerra de "Viva el Socorro Rojo Internacional", que inconclusamente y con toda valentia intentó Farabundo.

Fraternalmente, Trovador


DONALD TRUMP, EL GORBACHOV DE NORTEAMÉRICA: ASÍ SE FRACTURA EL IMPERIO DESDE DENTRO

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