¿Por qué hay tanta violencia en El Salvador?

Roberto Cañas López/ Firmante de los Acuerdos de Paz

 

En la medicina y en la vida es mejor y más barato prevenir que curar. No hay que cansarse de repetir que una de las direcciones del esfuerzo principal debe estar en la prevención.

Nuevamente este fin de semana recién pasado una masacre se realizó en Santa Ana. Hoy el  asesinato colectivo fue en un caserío del cantón San Cristóbal, municipio el porvenir en el occidente del país. Para muchos, que asesinen a una familia ya no es noticia, no impresiona y esto es grave, verdaderamente  preocupante.

Dos preguntas debemos hacernos: la primera ¿Por qué hay tanta violencia en El Salvador? y la segunda es ¿Por qué lo que el Ministerio de Justicia y Seguridad Pública hace para  prevenir y disminuir los delitos no es efectivo? Se supone que el Ministerio de Justicia y Seguridad Pública tiene las respuestas pues cuenta con una Política Nacional de Justicia, Seguridad Pública y Convivencia.

La respuesta a la primera pregunta está en la política pública mencionada y es fácil ponerse de acuerdo con ella, pues el documento señala que entre los factores que han favorecido o facilitado el crecimiento de la inseguridad, la criminalidad y la violencia se encuentran: “el desarrollo socioeconómico precario y desigual, la exclusión de amplios sectores de población, el hecho que El Salvador no solo ha figurado entre los países más desigualitarios de la región sino que además se ha ubicado históricamente en el último lugar en el continente en inversión pública para gasto social con relación al PIB”.

La lista de razones por qué hay tanta delincuencia señaladas en el documento es larga: migración y pérdida del tejido social y familiar, los factores culturales  machistas y violentos, la corrupción y el clientelismo político, la debilidad institucional, el enfoque y tratamiento unidimensional del fenómeno de la delincuencia, la presencia del crimen organizado y el narcotráfico, el activar de las pandillas y la disponibilidad y amplia circulación de armas de fuego.

Definitivamente el diagnóstico del problema de la delincuencia que hace la política pública del Ministerio de Justicia y Seguridad Pública es correcto. Es evidente que la eliminación de los factores que explican por qué hay delincuencia en el país no se puede hacer de la noche a la mañana, muchas de las causas son estructurales, otras tienen mucho arraigo y para superarlas se necesita un enorme esfuerzo nacional, mucho tiempo y recursos, que no aparecen en la política pública, ciertamente la ausencia de la parte del financiamiento de la política hace difícil saber de dónde saldrán los recursos para resolver los problemas.

La solución en el ámbito de la prevención del delito comienza por generar mejores condiciones de vida y mayores oportunidades laborales, por elevar el nivel educativo de los jóvenes.

En la medicina y en la vida es mejor y más barato prevenir que curar. No hay que cansarse de repetir que una de las direcciones del esfuerzo principal debe estar en la prevención. Pues el logro del objetivo de “convertir a El Salvador en un país permanentemente seguro, en el que se respete el Estado constitucional de derecho y en el que la vida individual y familiar se desarrolle despojada del miedo; donde exista un clima que favorezca la inversión para el desarrollo de las oportunidades individuales y sociales”. No va a ser posible sin una estrategia integral con un fuerte componente preventivo.

La prevención social de la violencia y el delito debe incluir las estrategias y medidas encaminadas a reducir los factores sociales que generan violencia y a disminuir el riesgo de que se produzcan delitos dice la Política Nacional de Justicia, Seguridad Pública y Convivencia.

Se dice también que la prevención social del delito debe identificar factores de proteccion que van más allá de la seguridad policial, que alejen a la sociedad de la violencia y el crimen, se trata de impulsar la integración, organización y participación comunitaria, de mejorar las relaciones personales, de salud física y mental, de recuperación de territorios, de oportunidades de desarrollo legítimo para los ciudadanos y las comunidades. Muy cierto: la pregunta es por qué este planteamiento de la prevención social hecho por la política pública está ausente del discurso y acción de los funcionarios públicos encargados de la seguridad.

Si la política pública está clara en términos que hay que cambiar  el enfoque con que se impulsan las tareas de seguridad pública por ser unidimensional. Porque se continúa con las intervenciones policiales y del ejército de carácter reactivo que a lo único que siguen contribuyendo es a generar más problemas al saturar el sistema de justicia penal (Fiscalía, juzgados) y las bartolinas de la PNC y el sistema penitenciario. Ojalá que los funcionarios del Ministerio de Justicia y Seguridad Pública integren a su discurso y su práctica los contenidos de la Política Nacional de Justicia, Seguridad Pública y Convivencia que ellos mismos han aprobado.

Música - Inti - Illimani

 

 Inti-Illimani fue fundado en 1967 por un grupo de estudiantes de la Universidad Técnica del Estado, actualmente denominada Universidad de Santiago de Chile (USACH). En 1973 mientras estaban de gira por Europa, el general Augusto Pinochet protagonizó un golpe militar contra el gobierno socialista del presidente Salvador Allende y estableció una dictadura militar. Desde ese momento, impedidos sus miembros de ingresar a su país, el lugar de exilio y residencia permanente del conjunto fue Italia, desde donde apoyaron las campañas de solidaridad internacional por la recuperación de la democracia en Chile. En septiembre de 1988, al derogarse la prohibición de ingreso al país que pesaba sobre sus integrantes, regresaron a Chile, donde residen de manera permanente hasta el día de hoy.

El nacimiento del grupo: 1967

En el seno del movimiento político-musical conocido como la Nueva Canción Chilena, que tomó fuerza y protagonismo en Chile entre la segunda mitad de los sesenta y principios de los setenta y en torno al festivo ambiente de peñas folklóricas en la Universidad Técnica del Estado (UTE),¹ un grupo de estudiantes se une para conformar un sexteto conformado por Óscar Guzmán, Pedro Yáñez, Horacio Durán (quienes previamente se habían presentado en diversas peñas como Tríode la calera EAO² ), Ciro Retamal, Luis Cifuentes y Jorge Coulón (quienes participaban en el marco de la Peña de la UTE). Este grupo comienza a ensayar (tres guitarras, charango, quena y bombo) y de esta forma se da el impulso para proyectar lo que tiempo después sería Inti Illimani.³ A los pocos días se integra Max Berrú, Luis Espinoza y se retira Luis Cifuentes.⁴

Jorge Coulon. Uno de los fundadores de Inti-Illimani.

En agosto de 1967, el guitarrista clásico Eulogio Dávalos al presenciarlos en una actuación, los invita especialmente a su casa. Según algunas versiones, fue él personalmente quien los bautizó como Inti-Illimani; según otras, su hermana Gloria fue quien propuso bautizar al grupo como "hijos del Illimani". De todas formas, fue en su hogar donde el grupo pasó a llamarse "Inti-Illimani", combinación de un vocablo quechua y aimara que significa "Sol del Illimani" (El Illimani es un monte ubicado en los andes bolivianos que se ve imponente desde La Paz, Bolivia).3

 http://www.wikipedia.org/

 

No hay conflicto de poderes

 Dagoberto Gutierrez. 

En la actual coyuntura política, se presenta en escena la confrontación entre la Asamblea Legislativa y la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia como un conflicto de dos poderes del Estado; y aunque esto sea de una evidencia aparente, la realidad es que el conflicto no es entre dos poderes. Todo conflicto es una relación entre intereses, y en el caso de los órganos de gobierno, se trata del ejercicio del poder público, y la Constitución define los términos precisos en que este poder ha de ser ejercido. De esta manera, se establecen 3 criterios.

El primero es un ejercicio independiente pero dentro de las atribuciones y competencias establecidas por la Constitución y la ley. Como se puede ver, no se trata de una independencia de un órgano con respecto al otro, o la ignorancia de un órgano ante el otro, y mucho menos la invisibilidad de los órganos; por el contrario, ocurre que el ejercicio del poder público por parte de un órgano, presupone siempre al otro, pero de lo que se trata es de que cada uno de esos órganos es dueño de competencias y atribuciones diferentes a las de los otros y justamente su ejercicio es lo independiente.
En segundo lugar, se establece que estas atribuciones de los órganos son indelegables. Observemos que la indelegabilidad está referida solamente a las atribuciones, es decir, a lo que le corresponde por ley ejercer a cada órgano, porque cada uno de los tres tiene atribuciones diferentes y la Constitución establece que ninguno de estos órganos puede cumplir las atribuciones de otro, aunque es justamente la relación entre una y otra atribución en pleno ejercicio, lo que produce, por ejemplo, una ley. Veamos que en el proceso de formación de una ley pueden intervenir, en determinadas circunstancias, los 3 órganos del Estado, pero cumpliendo cada uno atribuciones diferentes, y justamente son las atribuciones que le corresponden. Por ejemplo, la sanción es atribución del Ejecutivo, en la persona del Presidente. La constitucionalidad le corresponde a la CSJ y el decreto legislativo es atribución de la Asamblea Legislativa. Se trata aquí de que ningún órgano puede hacer lo que le corresponde a otro.

Finalmente, se establece el criterio, que resulta muy esclarecedor, de que los órganos colaborarán entre sí en el ejercicio de las funciones públicas. Este último criterio nos aclara, aún más, la naturaleza real de la figura “independencia de poderes”, y nos permite mirar el tema con los pies en la tierra. Por supuesto que esta colaboración va más allá de una mera dimensión jurídica, y construye un entramado de bastante amplitud y complejidad. Prácticamente nos sitúa en un terreno político, porque al mandatar la colaboración entre los órganos se está estableciendo una relación estrecha, fructífera y permanente.

Establecidas así las cosas, nos damos cuenta que en la actual coyuntura aparece el ejercicio de las funciones de la Sala de lo Constitucional de la CSJ.
Ocurre que la Sala carece de agenda, porque son los ciudadanos con sus peticiones los que desatan su funcionamiento, y son sus respuestas a esas peticiones, las que revelan y muestran la posición de la Sala que reacciona y responde, es decir, resuelve lo que se le solicita, y estas respuestas son, precisamente, su agenda, que en el cumplimiento de sus atribuciones, se trata, en determinados casos, del funcionamiento y gestión de las funciones de los otros órganos, toda vez que ésta es la llamada a interpretar la Constitución y a establecer  la constitucionalidad en el funcionamiento de los otros órganos del Estado. Este es justamente el mandato constitucional.

Hay que comprender que la Sala tiene un trato especial en la Constitución porque sus miembros, además de ser electos por la Asamblea, son designados, y esto determina su papel preeminente.

El conflicto, siendo parte sustancial de la realidad, es un presupuesto de toda norma jurídica, de todo procedimiento; pero en todo caso tiene un sentido diferente, y en la actual coyuntura, ciertamente, tenemos una serie de conflictos pero que no se corresponde con la figura “conflicto de poderes”; aunque sí con el conflicto. Veamos de qué se trata:

Hasta ahora, los partidos políticos que eligen a los magistrados saben que  éstos deben trabajar para ellos, porque ellos, los partidos, los han puesto ahí. Y resulta que en esta ocasión, cuatro magistrados de la Sala de lo Constitucional no se comportan como sirvientes de la AL y son capaces de resolver las peticiones ciudadanas, aun en contra de los intereses de los partidos que los han puesto en esa condición de resolutores. Sin duda que esto es un conflicto inaceptable para los partidos que reclaman obediencia y sumisión.

Por otro lado, la Sala, al establecer la supremacía de la Constitución, está confrontando una Constitución real y material con la Constitución formal que aparece en un documento llamado Constitución de la República. La Sala nos está diciendo que la Constitución formal debe ser la material y la que rija la vida y funcionamiento del Estado.

Esta conducta resulta ser suficientemente subversiva, como lo es, en las actuales circunstancias, todo respaldo a la Constitución, porque resulta que el régimen político se basa en ignorar la constitución, en violar los derechos establecidos, en incumplir sus preceptos. De modo que la Sala plantea un orden político diferente, que constituye en las actuales circunstancias, un verdadero desorden. La materia de trabajo de la Sala es de naturaleza política, y en las actuales circunstancias, su papel es correspondiente al de un actor político, es decir, al del cumplimiento de un papel previamente asignado por la Constitución.

En tanto actor político, calidad diferente a la de sujeto político, la Sala expresa una filosofía, una posición y unos intereses diferentes a los del régimen político partidario que usufructúa el aparato del Estado. Por eso los partidos reclaman de la Sala de lo Constitucional, la obediencia y la sumisión que han obtenido hasta ahora de los funcionarios electos por ellos. Como en esta coyuntura, la Sala no sirve a la Asamblea sino a la Constitución, aquí es donde aparece el  verdadero conflicto.

El aliento del lobo en la nuca

Rubén Martínez Dalmau

Rebelión

Pueden existir los golpes de Estado constitucionales. El que ha tenido lugar contra Fernando Lugo es, desde luego, un claro ejemplo de ello. 
 

Los análisis de este tipo de sucesos suelen estar plagados de lugares comunes poco sólidos con un mínimo de profundización. Que si se trata de los instrumentos parlamentarios que hace más fuerte a la democracia, que si al fin y al cabo se ha aplicado la Constitución que se dieron los paraguayos, que si todos los actos se han realizado en el marco constitucional... Muchas de estas razones, desde luego, son esgrimidas para defender el mantenimiento del Estado de Derecho y el normal funcionamiento de las instituciones.

Y es que el normal funcionamiento de las instituciones se suele dar, fundamentalmente, en las dictaduras. Si por "normal" se entiende simplemente "dentro del marco legal", no duden ustedes de la existencia de una institucionalidad bien fortalecida en el Pinochet de Chile, o en la Italia de Mussolini. De hecho, en las democracias las cosas suelen ser más cambiantes, y las Constituciones, si son realmente normativas y democráticas, van avanzando a medida que los pueblos así lo deciden. Sin traumas ni tapujos. La voluntad democrática es la única que puede sostener a la Constitución democrática: el resto, como nos demuestra el caso paraguayo, no es democracia. Es otra cosa.

¿De dónde proviene la Constitución de 1991, más vigente que nunca en Paraguay? De una alianza entre los partidos políticos destinada a transitar desde la dictadura hacia una sociedad algo más libre y con un maquillaje democrático. Los noventa ya no parecían años de dictaduras en América Latina, y la caída de los bloques avecinaban nuevos vientos. Los regímenes militares no atraían capitales internacionales, y los movimientos de derechos humanos habían complicado la aplicación de férreas disciplinas, vitales para la supervivencia de los sistemas autoritarios. 

Todos los participantes en la brutal Operación Cóndor fueron cayendo uno a uno: las juntas militares en Brasil, Bolivia y Argentina, el pinochetismo, la dinastía de los Somoza... Al estilo del "puntofijismo" venezolano, que marcó la pauta de lo que se conocería por "transición democrática" (competitividad electoral, finalmente) con la salida de Pérez Jiménez, América Latina fue indudablemente avanzando hacia un marco de mayores libertades, pero bajo la vigilancia de la coalición de partidos políticos que no prometían grandes avances democráticos. Sólo Perú, a un costo altísimo, dio marcha atrás con Fujimori.

En Paraguay, los que derrotaron la dictadura de Stroessner fueron los mismos colorados que lo apoyaron desde el parlamento y legitimaron el régimen. Fue, finalmente, la traición a uno de los suyos cuando perdió los apoyos en el partido del que formaba parte. 

El objetivo: una transición controlada, con algunos tintes de pluralidad, hacia un sistema de gobierno donde la incorporación de los opositores, los liberales, relegitimaran el poder en la época de las democracias. Pero la partidocracia no es una democracia auténtica. Es una democracia limitada basada en el acuerdo de los partidos políticos que forman parte del sistema con los factores de poder (ejército, iglesia, grandes capitales...) y la exclusión de cualquier alternativa democrática que vaya más allá de ellos. De trata de un régimen más abierto y plural que las dictaduras, pero a su vez autoreproductivo e incapaz de regenerarse por él mismo, que usa mecanismos conocidos (leyes electorales, sistemas clientelares, dominio de medios de comunicación...) para garantizar la estabilidad y la institucionalidad. Lógicamente, dentro del marco constitucional. La Constitución partidocrática es muy diferente a la democrática: no surge de un poder constituyente popular, sino que es el certificado de bautismo de un espejismo de democracia y libertad. 

En el caso paraguayo, la ceremonia tuvo lugar el 20 de junio de 1992, cuando se aprobó la Constitución partidocrática. No es casualidad que el 82% de los miembros de la convención constituyente que sancionó la Constitución vigente estuviera formado por miembros de los dos partidos del sistema, el colorado y el liberal. Entre 1947 y 1963, los colorados fueron los únicos que podían legalmente presentar candidatos a las elecciones paraguayas, y la dictadura de Stroessner se basó en el control del partido durante más de tres décadas. Los liberales, tradicionales opositores a los colorados, se adaptaron rápidamente a las nuevas condiciones partidocráticas tras el fin de la dictadura que ellos mismos ayudaron a derrocar, y por lo que algunos de ellos fueron perseguidos y torturados. Pero las mieles del poder producen extraños compañeros de viajes. 

Frágil cesto se podía conseguir con esos mimbres. La Constitución de 1992, por lo tanto, fue un texto negociado para el mantenimiento de la estabilidad partidista, con el visto bueno del ejército, y que impedía, como se ha demostrado, cualquier sorpresa dentro del marco constitucional. Cuando el outsider Fernando Lugo ganó las elecciones en 2008 con una coalición que incluía al Partido Liberal, la suerte estaba echada. Aunque tuviera amplio apoyo popular y de varios pequeños partidos al margen del sistema, sin una regeneración democrática la fórmula Lugo-Franco estaba condenada a acabar mal. La historia demuestra la dificultad de derribar murallas desde la fortaleza. 

Luis Federico Franco Gómez, médico de profesión, se afilió al Partido Liberal Radical Auténtico a los catorce años. Contó con el carnet de afiliado nº 250. Era una criatura de la partidocracia. Posiblemente Fernando Lugo entendió que contando con un vicepresidente del sistema las cosas iban a ser más fáciles, y que el contexto internacional impediría cualquier alteración de la voluntad ciudadana. Nada más lejos de la realidad. En su momento, Lugo no vio la necesidad de sustituir las normas del juego de la partidocracia por unas realmente democráticas, lo que suponía necesariamente convocar a un proceso constituyente popular. Ahora, que debe someterse a las reglas de los de siempre, ya sabe de lo que ha sido víctima, y su vicepresidente es en estos momentos, constitucionalmente, el Presidente de la República.

En Paraguay, como en Honduras hace unos años, hemos sido testigos de que cuando se siente el aliento del lobo en la nuca, es muy probable que muerda.

Rubén Martínez Dalmau es Profesor Titular de Derecho Constitucional de la Universitat de València

El Gigante de las Siete Leguas

Cubadebate publica en exclusiva en su sección Libros Libres, El gigante de las siete leguas, prontuario ilustrado de las agresiones de Estados Unidos contra América Latina. El volumen, a cargo de la Editorial Capitán San Luis, publicado en La Habana en 2011, permite incrementar “el arsenal de los lectores, con las armas de la historia y el pensamiento crítico revolucionario, a fin de seguir librando el combate en el terreno de las ideas”, como asegura en el prólogo Jorge Hernández Martínez, director del Centro de Estudios Hemisféricos y sobre Estados Unidos de la Universidad de La Habana.

El gigante de las siete leguas, de 196 páginas, fue una de las novedades presentadas por su editorial en la reciente Feria Internacional del Libro de La Habana.

El Gigante de las Siete Leguas 

(Video) México. En San Berna, “fotografiamos para no olvidar, para permanecer”

  Moisés Quintana Guerrero / desInformenonos

 

Mediante una serie de fotografías, jóvenes de una comunidad originaria al sur de la Ciudad de México muestran las imágenes del entorno en donde habitan para “crear una memoria de nuestro presente”. 

 

En el siguiente texto, Moisés Quintana Guerrero narra su experiencia e impresiones durante el taller de fotografía que impartió en San Bernabé Ocotepec a nueve jóvenes de esta comunidad originaria , Abraham Bello Castillo, José Manuel Morales Martínez, Mario Alberto Rubio Barajas, Guadalupe Guzman Lopez,  Dennise Natali Garcia Moreno, Mirna Paola Muñoz Fernandez, Diana González Mora, Zaira Estefani Barrios Domínguez y Hatzive Tamías

México DF. A lo largo de la urbe hay colonias, pueblos y barrios olvidados u invisibles para algunos. Entre esos pueblos que son serpenteados por callejones que suben, callejones que bajan y se pierden entre voladeros tímidos y afluentes de ríos mortuorios está San Bernabé Ocotepec, lugar de los ocotes, pueblo originario, vigía de la urbe, ubicado al sur de la Ciudad de México.

Allí se encuentra el cerro de Mazatepec o cerro de Venados, que fue un importante centro ceremonial y sitio militarmente estratégico de los aztecas. A San Bernabé Ocotepec, llegamos sábado tras sábado para impartir un taller de fotografía con jóvenes del lugar.

Viajar hasta allí significaba ir a conocer nuevas cosas, era saturarse de imágenes mientras el autobús avanzaba, era salir y abrir la puerta y la ventana, quitar las cortinas y permitir que la luz, el barrio y los chicos del taller nos iluminaran con sus imágenes y con su afán de aprender y compartir lo que son, su familia, su casa, su calle y su historia.

Caminar en el pueblo de San Berna, como le dicen los chicos, era adentrarse en un laberinto de ojos adormilados con flores colgando de ellos, de banderas multicolores ondeando en los tendederos, de perros flacos merodeando las calles.

Recorrer sus callejones era un latido acelerado del corazón, era también ir apropiándose de las escalinata, de los callejón sin salida, del laberintico descender hasta encontrar una calle principal y así salir.

San Berna es llenarse de su música de banda norteña, de salsa, hip hop, reggae, reggaeton y melodías románticas que escapaban de alguna ventana y se confunden con música del Tri,  tectonik  y norteck.

San Berna es también llenarse de sus calles graffiteadas, de sus mercados de ropa de paca, de sus puestos de chácharas y tacos de barbacoa, de sentirse guardia y vigía del valle.

En la memoria que hoy hacemos y escribimos, que vemos y leemos, se comparten nueve formas de ver San Berna, de ver sus calles, de compartir espacios a los cuales de otra forma, muchos de nosotros no tendríamos acceso.

La forma de compartir estos lugares y visiones  del barrio, del pueblo, del callejón, de la calle y de la casa, es mediante una serie de fotografías, imágenes que representan el barrio. En este trabajo los chicos nos muestran su entorno familiar, personal y comunitario.

Las imágenes muestran los lugares donde juegan, donde estudian y se enamoran; lugares en donde van creciendo, donde caminan; se muestra también su entorno comunitario: los vecinos y personajes del barrio. En estos lugares que habitan los chicos y las chicas, ellos y ellas se van haciendo hombres y mujeres distintos e iguales.

Lo que hoy se lee y se ve ya es memoria que queda como una huella en nuestras mentes, en nuestra conceptualización del mundo y del lugar que habitamos, de las calles que caminamos, de las festividades a las que asistimos. Fotografiar es crear memoria para rememorar el pasado y el presente de nuestra comunidad.

Decía Ortega y Gasset, que “el hombre es él y sus circunstancias” y así estos chicos son sus circunstancias y sus experiencias; mediante el conocimiento de sí mismos, del lugar donde habitan ellos y nosotros, nos haremos consientes del lugar al que pertenecemos en la historia.

Los ancianos sabios, los niños y niñas, aún son guardianes y vigías de la ciudad y de la memoria. Aún el cerro de los Venados y el lugar de los ocotes es el lugar en el cual se contempla el valle y se toca el cielo, aún Mazatepec es un lugar ceremonial de la ciudad.

La Derecha Latinoamericana, actúa

Noel Manzanares Blanco

La ¿democrática? destitución de Fernando Lugo en Paraguay, es señal inequívoca./ Puede hacerse otro intento contra Evo Morales en Bolivia./ ¿Acaso la Alianza del Pacífico esconde la inocenCIA frente al ALBA y la CELAC?/ Wikileaks vuelve con sus luces

Todo indicaba que, cuando el mapa político de Nuestra América decía adiós a los sangrientos regímenes militaristas que asesinaron a miles y miles de personas a través de la tortura y desapariciones como manifestación del terrorismo de Estado, la asonada vs. la institucionalidad había ido al basurero de la Historia.

Sin embargo, hubo una alerta: me refiero a los atentados periódicos contra la Revolución Bolivariana en Venezuela, al esfuerzo recurrente por desestabilizar al Gobierno legítimo en Bolivia, a la reacción que sacó de la escena oficial a las fuerzas progresistas en Honduras y al fallido cuartelazo adverso a la Revolución Ciudadana en Ecuador.

Así, poco debe extrañar que hace apenas unos días 39 de los 43 senadores presentes en el legislativo paraguayo hayan entendido que Fernando Lugo ─elegido por voluntad popular a la presidencia del país sudamericano y reconocido por el concierto estatal del Sur del Río Bravo─ fuera “indigno” de ser el primer mandatario en Paraguay. Como respuesta inmediata, él manifestó:

Fernando Lugo no es el que recibe un golpe. Hoy no es Fernando Lugo el que es destituido, es la historia paraguaya, su democracia, la que ha sido herida profundamente. En la que han sido transgredidos todos los principios de la defensa de manera cobarde, de manera alevosa, y espero que sus ejecutores tengan presente la gravedad de sus hechos.

No obstante, como siempre he actuado en el marco de la ley, aunque ésta haya sido torcida por unas frágiles ramas al viento, me someto a la decisión del Congreso y estoy dispuesto a responder siempre con mis actos como ex mandatario nacional.

A propósito, circula un documento revelador de que la sentencia contra Lugo estaba pactada, lo que hace comprende mejor el porqué el juicio político que destituyó al Presidente de marras duró apenas minutos; al tiempo que un Cable estadounidense de 2009 exponía el plan para derrocar a Lugo, según Wikileaks.

Cuba condenó enérgicamente el Golpe de Estado parlamentario en Paraguay por medio de una nota que hace ver cómo esa acción antidemocrática se suma a la larga lista de atentados contra la autodeterminación de los pueblos latinoamericanos, siempre realizados por las oligarquías con la autoría, la complicidad o la tolerancia del Gobierno de los Estados Unidos; aunque la Isla mantendrá su colaboración médica, estrictamente humanitaria, al servicio de la población de ese país y, por tanto, el Centro Oftalmológico de María Auxiliadora, que ha ayudado a recobrar o mejorar la visión a 18 mil paraguayos, continuará sus labores mientras sea necesario.

Obviamente, asumo como propia la condena del Gobierno de La Habana.

Paralelamente, la ministra de Comunicación de Bolivia, Amanda Dávila, advirtió sobre un posible escenario de golpe de Estado que se estaría configurando en contra del presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales, incentivado por grupos políticos que aprovechan la reivindicación salarial de los policías. “Nos llama la atención que los policías estén metiendo armas en unidades policiales”, afirmó según trascendidos de prensa.

Entretanto, se desarrolla la Alianza del Pacífico conformada por Chile, Colombia, Perú y México, de acuerdo con una propuesta que se dio a conocer en Lima, capital del tercer país antes mencionado, el 28 de abril del 2011 como expresión de un proyecto de iniciativa del entonces presidente peruano Alan García Pérez ─vivo reflejo de los más profundos sentimientos antipopulares.

La intención de esta alianza es “alentar la integración regional, así como un mayor crecimiento, desarrollo y competitividad” de las economías de sus naciones, a la vez que se comprometieron a “avanzar progresivamente hacia el objetivo de alcanzar la libre circulación de bienes, servicios, capitales y personas” ─consta en Wikipedia/ La Enciclopedia Libre.

Pero el título La “Alianza del Pacífico”: un reimpulso liberal en América Latina  de Ignacio Kostzer, asegura que la aparición de ella viene a terminar con un período de “repliegue táctico” de la política exterior de los gobiernos liberales en el continente; al tener en cuenta que tras la caída del ALCA en la Cumbre de las Américas del año 2005, asistimos a un contexto regional donde la iniciativa política ha estado fundamentalmente del lado de los gobiernos del MERCOSUR (sobre todo Brasil y Argentina) y del ALBA (especialmente Venezuela y Ecuador).

Carece de casualidad, pues, el Comunicado de países del ALBA  que deja constancia de que sus miembros condenan y repudian categóricamente el golpe de Estado que se ejecutó el 22 de junio último, mediante el supuesto juicio político, sumarísimo, incumpliendo normas elementales del debido proceso y violentando el más básico derecho a la defensa del Presidente Constitucional de la República, Fernando Lugo, a quien se le dio apenas 2 horas para presentar su defensa.

En la ocasión, los integrantes de la Alianza Bolivariana significan que entre las insólitas acusaciones contra el Presidente Lugo se incluyeron temas tales como: haber firmado un Protocolo por la Democracia en MERCOSUR, haber permitido una reunión de jóvenes en una instalación militar y ser el responsable de la muerte de personas en un desalojo que ni siquiera fue solicitado por el gobierno, sino por la función judicial ─amén que el libelo acusatorio planteó que no era necesaria la presentación de pruebas de ninguna de las acusaciones.

Por mi parte, recordé ¿Qué distingue al ALBA como modelo integracionista? donde acoto cómo ante la crisis multilateral que afecta al mundo y agravó la contracción monetaria internacional, los estadistas de esta agrupación en su Cumbre en la ciudad de Cochabamba, Bolivia, en el 2009, acordaron lo referido al Sistema Unitario [en lugar de Único] de Compensación Regional de Pagos (SUCRE), que entró en vigor el primero de enero del año siguiente, estableciendo así un mecanismo financiero que le permitirá abandonar la dependencia del devaluado dólar estadounidense.

Asimismo, que en ese foro en Cochabamba se dejó establecidos los principios fundamentales que rigen el Tratado de Comercio de los Pueblos (TCP), para desarrollar el comercio regional basado en la complementariedad, la solidaridad y la cooperación para “el vivir bien”, diametralmente opuesto a los efectos negativos que para México ha tenido su inserción en el Tratado de Libre Comercio de América del Norte con Estados Unidos y Canadá, pues se había disparado el nivel de pobreza en el país azteca, estimándose que alcanzaba a 54 millones de los 105 millones de habitantes de la Patria de Benito Juárez.

Igualmente, indiqué tres acuerdos cardinales del ALBA, a saber:

1) Extender de forma sistemática los servicios educativos en los países miembros hasta alcanzar la cobertura total, a fin de garantizar el acceso a la educación primaria universal y avanzar en el acceso a la educación secundaria.

2) Continuar el “Proyecto Grannacional ALBA Cultural” y el fortalecimiento de la “Empresa Grannacional Fondo Cultural del ALBA” para seguir defendiendo la identidad y diversidad cultural de nuestros pueblos y favoreciendo el desarrollo cultural, como herramienta básica del proceso de construcción de la unidad latinoamericana y caribeña.

3) Iniciar a principios del 2010 las negociaciones del Tratado de Comercio de los Pueblos, con el mandato de analizar, entre otros temas, el proceso de integración de la Alianza, el estatus de las relaciones bilaterales y de otro tipo de los países miembros.

Por demás, reconocí que el quehacer de la Alianza Bolivariana en el plano internacional constituye un esfuerzo/tributo de sus líderes en lo devenido Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) que nació en Caracas los días 2 y 3 de diciembre pasado. Ello amparó mi rótulo Raíces Bolivarianas de la CELAC.

Así, he tratado de ilustrar, grosso modo, el porqué la Derecha Latinoamericana actúa como complemento a la posición histórica del Águila Imperial ante el empuje progresista y revolucionario en nuestra región.

Constituido el Frente por la Defensa de la democracia en Paraguay

Comunicado

 

 

Frente por la Defensa de la Democracia (FDD)

Por la recuperación de la democracia y la soberanía popular

El FDD, reunido en asamblea general de sus miembros, partidos políticos y movimientos sociales, dirigentes políticos y de la sociedad civil, denuncia el quiebre institucional y del Estado de Derecho en Paraguay por parte del  sector más conservador y reaccionario del Parlamento Nacional, que desconoció el principio fundamental del derecho a la legítima defensa y al debido proceso, utilizando conceptos y prácticas de la dictadura stronista, y así provocó el derrocamiento del gobierno constitucional  del presidente Fernando Lugo. Tal violación de la Constitucional Nacional está basado en acusaciones sin prueba alguna y utilizando métodos nazi fascistas sustentados en intrigas y calumnias con herramientas pseudos legales.

Este grave hecho, con nefastas consecuencias en la economía, en la sociedad y en la vida institucional de la República, debe ser revertido en forma inmediata. Se debe restablecer la convivencia civilizada y democrática, basada en la justicia y en el respeto a la soberanía popular.

Por estas razones, el FDD rechaza y condena al gobierno golpista de Federico Franco y convoca a todo el pueblo paraguayo a defender el proceso democrático y la institucionalidad de la República con una movilización permanente, a fin de evitar el avasallamiento de los derechos humanos fundamentales.

Llamamos a la unidad de todo el pueblo paraguayo, de adentro y de afuera, así como a la solidaridad de los demás pueblos hermanos de Latinoamérica, a movilizarnos coordinadamente por la restitución del Estado de Derecho y el respeto a la soberanía popular en el Paraguay.

 

 

¡Por la vigencia de la Constitución Nacional!

¡Por el respeto pleno de la justicia social y los derechos humanos en el Paraguay!

¡Fernando Lugo es el único Presidente Constitucional de la República del Paraguay!

¡No al gobierno golpista de Federico Franco!

¡Por la recuperación de la democracia en el Paraguay!

Manifiesto al Pueblo Paraguay

Red Antifascista Bolivariana.

Paraguay, pueblo guaraní, hoy nuevamente la oligarquía paraguaya, los terrateniente y los intereses geopolíticos de EEUU sus principales socios en este mamotreto de “golpe de estado express” como bien lo llamó el propio presidente Lugo. Y como bien dijo nuestro libertador Simón Bolívar en frase famosa registrada por la historia.

“Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia para plagar la América de miseria en nombre de la libertad."
Los terratenientes paraguayos, nuevamente han pisoteado al pueblo humilde guarani, han pasado por encima de los votos y ha pisoteado la Constitución Paraguaya para derrocar a un presidente DEMOCRATICAMENTE ELECTO, al que no se le puede acusar de marxista, chavista o fidelista y menos de terrorista o narcotraficante.

FERNANDO LUGO , es tu presidente legítimo pueblo guaraní, un obispo católico, que como Cristo predicó y trato de repartir la riqueza entre los pobres, las tierras paraguayas, miles de hectáreas de las mejores tierras de ultivo y ganadería están en manos de esos oligarcas representados por diputados y senadores, son terratenientes paraguayos que representan la oligarquía y al imperio del Norte. Son los mismos que hoy, respaldados por el gringo, ya hoy experto en terrorismo y en golpes de estado al estilo Chile, y Honduras.

Hoy nuevamente embilecen tu patria con este golpe de estado contra tu presidente.
¡Pueblo paraguayo! como bien dice una estrofa del himno cubano :

EL MORIR POR LA PATRIA ES VIVIR
Las calles son tuyas, la decisión de morir por la patria o vivir libremente está en tus manos, no permitas que la noche del terror y la tortura se implanten nuevamente en Paraguay. Ni que las cárceles se llenen de presos, las embajadas de refugiadosy los cementerios de muertos.

Las calles son tuyas, tómalas al grito de
¡libertad y justicia!

¡Queremos que Fernando Lugo regrese!
¡Sigue el ejemplo del pueblo ecuatoriano!
¡Sigue el ejemplo del pueblo de Bolívar!

Pueblo guaraní, cada minuto que corre a partir de este instante, puede significar tu libertad, y tu gloria y el regreso de tu presidente consatituional FERNANDO LUGO.
No te entregues mansamente sin luchar.
Reuerda que un pueblo únido no puede ser vencido.
No llores mañana la muerte, la desaparición y la tortura de tus hijos, ni de tus seres queridos como ya ha pasado en otras latitudes tras golpes de estado imperialistas como en el Chile de Pinochet y su fascismo, la Argentina de Videla y sues gorilas. De esasMadres de Mayo, que aún hoy gritan en la plaza pidiendo
¡justicia!

Para sus hijos muertos, desaparecidos torturados.
¡Pueblo paraguayo!
Esta noche de oscuridad comienza, y está en tus manos que sea una noche gloriosa de resistenia, o de silencio sumiso, cómplice y cobardes.
No dejes que la derecha militar, oligarca y fascista aplaste tu cabeza. Ni que apague tus sueños con su bota
¡Pueblo Guarani¡
El pueblo venezolano del 13 de abril glorioso está contigo y te respalda.
¡Lucha por tu presidente!
Las calles son tuyas desde esta noche.
Pueblo paraguayo, en esta noche de oprobio, sigue el ejemplo que Caracas dió.

¡Hasta la Victoria Siempre!

No más golpes de Estado