México: Cómic a favor de la vida ¿Que pasa con la megaminería?

 La idea es sembrar preguntas clave que ellos tendrían que hacer y a las cuales tienen derecho a exigir respuesta.

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Con el lenguaje propio de un cómic, entre una historia de amor y varios frentes de tensión dramática, informaremos a ejidatarios y comuneros, dueños y poseedores de tierras amenazadas por proyectos de mega-minería, acerca de las implicaciones de la decisión que enfrentan al pensar en vender su tierra a las mineras. La idea es sembrar preguntas clave que ellos tendrían que hacer y a las cuales tienen derecho a exigir respuesta.

¿Cómo llega el camarada Fidel Castro al marxismo-leninismo?

                                                                                                                                             

El Comandante en Jefe Fidel quedó impactado por la rebelión popular en abril de 1948 en Bogotá tras el asesinato de Gaytán donde había acudido a un congreso latinoamericano de estudiantes. A su regreso, dice el periodista K.S. Karol,  se sumergió en la lectura de Lenin y "un poco" de Marx y estableció amistad con estudiantes comunistas. Con ellos fundó la Liga antiimperialista "30 de setiembre".


A Fidel le impacta el levantamiento del pueblo colombiano en 1948

Pertenece en 1952 al ala izquierda del partido ortodoxo. El gran e inmortal Fidel narra en la entrevista que le hace Ramonet que cuando era estudiante adquiría las obras clásicas del Marxismo-Leninismo en la librería que tenía el Partido Socialista Popular (nombre que había adoptado el viejo partido comunista cubano por influencia del browderismo) en la calle Carlos III de La Habana. Afirma que para la preparación del asalto al Cuartel Moncada en 1954 los tres dirigentes, él mismo, Jesús Montané Oropesa y Abel Santamaría ya son marxistas convencidos.


Capturado tras el asalto frustrado al cuartel Moncada en 1954, ya es un marxista-leninista convencido

Afirma que él mismo introduce a su hermano de menor edad, Raúl, a las ideas del Marxismo-Leninismo, y que es después cuando éste, actuando de manera autónoma, que decide ingresar en la Juventud Comunista. Fidel reconoce que en la expedición del Granma para liquidar la tiranía lacaya del imperialismo, el hombre con mejor formación marxista-leninista, mejor incluso que la suya, es el Che. Pero no olvidemos que es Fidel quien autoriza el ingreso del Che al grupo revolucionario y quien le da poder y confianza en la toma del poder y después en la construcción socialista. Fidel dice que las ideas de Martí, Marx y Lenin "fueron la materia prima esencial de la Revolución".  Cuando en diciembre de 1961 Fidel proclama que la ideologia de la Revolución es el Marxismo-Leninismo ya lleva décadas estudiando a Marx, Engels y Lenin.

MURIÓ VIDELA: Texto sin nombre. Muerto sin lugar

Claudia Korol

Murió un canalla. Un asesino serial. Un genocida. Un criminal. Un culpable de muertes, torturas, exilios, prisiones, violaciones de mujeres, madres sin hijos, hijos e hijas sin padres y madres, niños y niñas expropiados en su identidad. Un fascista de esos que se dicen argentinos.

¿Qué hacer con ese muerto? ¿Qué pedazo de tierra vamos a contaminar con sus desechables restos? ¿Cuánto tiempo dedicaremos a escupir sobre sus palabras dichas en nuestro mismo lenguaje? ¿Qué piquetes haremos en nuestro infierno para que no pueda entrar?

Tendría que existir un no lugar para los tiranos. Una especie de basurero de la historia en el que no haya riesgo de reciclaje. Un lugar donde no tengamos que volver a encontrarlos jamás. Donde ellos definitivamente no estén… entre nosotras y nosotros. Cuando ya por suerte no respiran e infectan nuestro mismo aire, cuando ya no largan su pútrido aliento sobre el oxígeno que nos mantiene vivas… habría que inventar un no espacio para ellos.

Pero sospecho que no. Que ese no lugar no existe. Sospecho que seguirán ensuciando nuestras noches con pesadillas. Sospecho que todos lo “no” que me salen en este texto, son voces escapadas de nuestro espanto.

El canalla murió en la cárcel. Algo es algo, me digo. Pero se llevó pruebas y silencios a su tumba marmolada.

No voy a nombrarlo, me digo. No voy a contaminar mi texto. No quiero compartir ya nuestro lenguaje con el suyo. Es que las palabras no pueden significar lo mismo para ellos y para nosotras. No significan lo mismo, digo.

Pero tal vez sí. Tal vez haya que decir que su apellido es un insulto para la humanidad. Que los niños y niñas que hoy están naciendo, debieran saber algún día, que de las entrañas de una argentinidad fascista que nos espanta, nacieron tantos videlitas que dan asco y miedo… y que eso puede volver a suceder, si no sabemos identificarlos. Que tal vez por eso una y otra vez hay que marcarlos, señalarlos, escracharlos todos los días, si queremos quitarles el poder sobre nuestras vidas.

El canalla murió en la cárcel, como corresponde. En una cárcel común. Pero hay tanto fascista suelto. Y no hablo solamente de los dinosaurios viejos. Hay tanto facho joven. Tanta desmemoria en territorios heridos de nuestra historia cotidiana.

Me cuesta pensar que murió esa pesadilla. Porque la muerte finalmente es parte de la vida. Y la vida es nuestra. El canalla se creyó dios, amo de la vida y de la muerte… pero no. Ni dios ni el papa lo salvaron del final tan ineludible. Murió en la cárcel me digo.

Y no habrá manera de quitarle las rejas de su cuerpo. Porque ni muerto será perdonado. Y porque, aunque ensucie todo lo que toca, tampoco será olvidado. Ni muerto.

Mientras el canalla se pudre en nuestra lastimada memoria… ahí seguimos. En un caminar colectivo, tumultuoso, caótico, fértil. Vamos encendiendo resistencias. 30000 veces 30000. Multiplicando rebeldías. Desmalezando de fachos nuestros territorios. Sacándolos de todos los rincones. Porque “a donde vayan los iremos a buscar”.

Y sembrando nuestro corazón en el camino. Amando definitivamente al pueblo. Hasta la vida siempre.

Entre el fuego cruzado. Jairo Cerriteño (VIDEO)

En este documental, Jairo Cerriteño muestra todas las caras del conflicto armado que tiene a Michoacán en una situación de ingobernabilidad. Las policías comunitarias de los municipios de Buenavista Tomatlán y Tepalcatepec acusan a las de Apatzingán, Francisco J. Múgica y Cuatro Caminos de ser en realidad miembros del grupo conocido como “Los Caballeros Templarios”. A su vez, las guardias del segundo grupo de municipios acusan a las de Buenavista y Tepalcatepec de pertenecer al cártel de “Los Zetas”.

Jairo retrata la desolación que el conflicto ha dejado en éstas y otras comunidades, ahora reducidas a ciudades fantasma, plasmando también la pasmosa inoperancia de las autoridades para mantener un nivel mínimo de gobernabilidad. Sin duda alguna, este documental permite una mirada rápida pero profunda a la trágica situación que viven los habitantes de Michoacán, la cual ha sido puntualmente seguida por los corresponsales de REVOLUCIÓN TRESPUNTOCERO.

Sala de lo Constitucional ordena salida de los generales que dirigen Seguridad y la Policía

La sentencia obliga al presidente de la República a nombrar a civiles en sustitución del ministro de Seguridad David Munguía Payés y del director de la PNC, Francisco Salinas. El presidente de la Sala, Salomón Padilla, el único de la cámara no elegido en 2009, se abstuvo de votar. La Sala dijo que los generales, aunque retirados, no pueden ser considerados civiles. El presidente Funes dijo que acatará la sentencia.

Sergio Arauz, Carlos Martínez y José Luis Sanz
elfaro.net 

Francisco Salinas a la izquierda, actual director de la PNC y David Munguía, ministro de seguridad. Foto Archivo El Faro

Los magistrados de la Sala de lo Constitucional firmaron este viernes una sentencia que declara que el nombramiento de los generales David Munguía Payés como ministro de Seguridad, y Francisco Salinas, como director de la Policía Nacional Civil (PNC), violan la Constitución de la República porque esta establece que esos cargos deben ser ocupados por civiles, y los militares retirados no tienen esa calidad.

Los militares de carrera, aunque retirados, no pueden seguir en esos cargos, y los magistrados ordenaron al presidente Mauricio Funes que nombre este mismo día a los sustitutos.

Munguía Payés está cumpliendo este mes un año y medio en el cargo, pues en noviembre de 2011 sustituyó al civil Manuel Melgar. Salinas fue nombrado como director de la Policía en febrero del año pasado.

Según fuentes del Ministerio de Justicia y Seguridad Pública, Munguía Payés se encontraba reunido en Casa Presidencial desde la mañana, presumiblemente con el presidente Funes.

La Sala resolvió con el voto de cuatro magistrados -el presidente, Salomón Padilla, se abstuvo- y aceptó los argumentos de los demandantes de que el acuerdo para nombrar a Munguía Payés viola el artículo 159 de la Constitución, que establece la separación entre Defensa y Seguridad Pública, y el de Salinas viola el artículo 168, que prescribe que la Policía Nacional Civil será dirigida por civiles.

La demanda de inconstitucionalidad fue presentada el 21 de febrero del año pasado por 31 representantes de igual número de organizaciones cívicas que alegaron que el presidente Mauricio Funes burló la Constitución al hacer esos nombramientos.

La Sala estableció que existe una prohibición constitucional de nombrar a un militar como Ministro de Seguridad Pública o como director de la PNC, independientemente del tiempo transcurrido desde su orden de baja. Los magistrados explican que su formación militar es incompatible con la nueva doctrina de la seguridad pública proveniente de las reformas constitucionales aprobadas en el marco de los Acuerdos de Paz (artículos 159 y 168 ordinal 17 de la Constitución). En ese sentido, los generales nombrados para los cargos antes señalados, aún cuando han sido dados de baja por el Presidente de la República, conservan su condición de militares, y por lo tanto, su nombramiento es inconstitucional.

"A la policía corresponde mantener el orden, la seguridad y la tranquilidad pública; a su cargo está la seguridad pública, cuya política es elaborada justamente por el MJSP. En consecuencia, el contenido del art. 159 inc. 2° Cn. (que distingue al Ministerio de la Defensa Nacional del MJSP) viene determinado por el art. 168 ord. 17° Cn., en el sentido que existe una prohibición constitucional de nombrar como Ministro del MJSP a un militar, de alta o que lo haya estado, con independencia del tiempo que haya transcurrido luego de su inactividad, precisamente por su formación militar que es incompatible con la nueva doctrina de la seguridad pública", establece la sentencia.

Dice el comunicado oficial emitido por la Sala: "El efecto inmediato de la sentencia consiste en que queda invalidado, a partir de esta fecha, el nombramiento del Ministro de Justicia y Seguridad Pública y el del Director General de la PNC. El Presidente de la República deberá proceder a nombrar a autoridades civiles quienes habrán de sustituirles, cumpliendo con los requisitos y las condiciones constitucionales que garanticen la separación orgánica, funcional y subjetiva entre defensa nacional y seguridad pública."

Los magistrados disponen que Funes nombre hoy mismo a los relevos de Munguía Payés y Salinas.

Los peticionarios, entre los que figuran dirigentes de organizaciones cívicas de todo signo ideológico, incluidos exguerrilleros, alegaron que el nombramiento de ambos generales constituye un “fraude” a la Constitución debido a que Munguía Payés y Salinas siguen siendo militares, ya que la condición de retiro que ambos funcionarios gozan no asegura que estos hayan terminado su carrera militar.

Otro argumento era que los ex funcionarios del Ministerio de Defensa pasaron a situación de retiro justamente para saltarse un obstáculo constitucional y ser nombrados en los nuevos cargos. El artículo 159 de la Constitución en su inciso segundo exige que Seguridad Pública y la Defensa Nacional estén adscritas a ministerios diferentes y que la Policía Nacional Civil tenga independencia de la Fuerza Armada. En su resolución de admisión, el año pasado, los magistrados habían resumido: “De acuerdo con lo que exponen los actores, los acuerdos ejecutivos citados infringen: (i) la separación de funciones de Defensa Nacional y de Seguridad Pública –art. 159 inc. 2° Cn.–, (ii) la independencia de la Policía Nacional Civil con respecto a la Fuerza Armada –art. 159 inc. 2° Cn.–, y (iii) el mandato constitucional consistente en que la dirección de la Policía Nacional Civil esté bajo la dirección de autoridades civiles –art. 168 atrib. 17ª Cn.–.”

Desde su llegada al cargo, en noviembre de 2011, Munguía Payés fue señalado por organizaciones civiles como la figura que evidenciaba la militarización de la seguridad pública. Las críticas arreciaron cuando en febrero de 2012, el presidente nombró como director de la Policía a Salinas. El gobernante, no obstante, rechazó siempre los señalamientos, con dos argumentos: uno, que la acusación de violaciones a los Acuerdos de Paz carecían de sustento porque en ninguna parte estos proscribían a los militares de esos cargos. El otro era que ya debaja, los generales se convertían en civiles.

Los magistrados contradicen al presidente, y alegan que incluso en su intervención en el proceso, Funes reconoce el carácter militar de los funcionarios. "A juicio de la autoridad demandada (el presidente Funes), lo importante es determinar si el general Munguía Payés es militar activo o de baja, para lo cual acude a algunas disposiciones de la Ley de la Carrera Militar y de su Reglamento. El argumento del Presidente de la República no es atendible, por dos razones: (a) es impertinente; y (b) desconoce la fuerza pasiva de la Constitución. La apreciación de la autoridad demandada es impertinente, porque no guarda una auténtica relación con la primera cuestión relevante que debe ser dilucidada. Lo esencial en esto es saber si el general Munguía Payés es o no militar, no cuál es o fue el escalafón, la situación o la calidad que tiene o tuvo dentro del estamento militar".

Esta tarde, el presidente Funes, por medio de su secretario de Comunicaciones, David Rivas, informó que acatará la sentencia y que se apresta a nombrar a otras personas en sustitución de Munguía Payés y Salinas. Rivas dijo que "en los próximos días" estarán nombrados los funcionario sustitutos.

El gobierno de Funes, el primero de izquierdas en la historia salvadoreña, vino a ser, paradójicamente, el que mayor relevancia dio a los militares desde la firma de la paz. Aparte del nombramiento de los dos generales, no solo decidió aumentar el papel del ejército en labores de seguridad pública como apoyo a la PNC, sino que también destinó a la Fuerza Armada para custodiar los centros penitenciarios.

Munguía Payés, quien cuando tomó el Ministerio prometió mano dura, con los meses se reveló como el autor intelectual de la tregua entre pandillas. Tal como él mismo admitió a El Faro, fue en su despacho donde se gestó la estrategia que llevó a la negociación en la que el gobierno consiguió que las pandillas Mara Salvatrucha-13 y Barrio 18 acordaran pactar una tregua entre ellas, con el propósito de reducir los homicidios en el país a cambio de una serie de beneficios penitenciarios. El primero de esos beneficios consistió en trasladar a 30 líderes pandilleros del penal de máxima seguridad a otros de menor rigor. En la práctica el operador de esta tregua es Raúl Mijango, amigo y exasesor de Munguía Payés.

La sentencia es sumamente relevante para la tregua, porque la decisión de promoverla y mantenerla ha sido de Munguía Payés. Habrá que ver si su sucesor opta por seguir en esa vía o si anula el estatus especial que permite el proceso, aunque eso ha supuesto que las autoridades violen la Ley de Proscripción de Pandillas al abstenerse de hacer capturas de pandilleros. Asimismo, si se mantiene la disposición de apoyar la tregua, habría que ver si el nuevo ministro mantiene la interlocución de Raúl Mijango, en su rol de mediador entre las pandillas y el gobierno.

"En conclusión, el efecto inmediato de la presente sentencia consiste, entonces, en que queda invalidado, a partir de esta fecha, el nombramiento del Ministro de Justicia y Seguridad Pública, general David Victoriano Munguía Payés, y el Director General de la Policía Nacional Civil, general Francisco Ramón Salinas Rivera, por contravenir a los arts. 159 inc. 2° y 168 ord. 17° Cn.; y por lo tanto, deberá procederse a nombrar a funcionarios civiles, quienes habrán de sustituirles, cumpliendo los requisitos constitucionales y las condiciones que garanticen la separación orgánica, funcional y subjetiva entre defensa nacional y seguridad pública. Sin embargo, los actos jurídicos y administrativos realizados por los mencionados generales, son válidos", dijeron los magistrados en la sentencia.

Al ser consultado tras la sentencia, Mijango dijo que esta sentencia busca boicotear la tregua: "En toda guerra hay bajas. Se han confabulado distintos actores para hacer fracasar este proceso y la resolución de la Corte va en esa dirección en el mal entendido de que la tregua depende exclusivamente de ellos. Ciertamente son bajas sensibles pero no depende solo de ellos". Mijango admite que esta decisión puede poner en aprietos operativos al proceso y le pide al presidente que nombre a sucesores que estén en sintonía con el mismo.

Responsables de prensa del Ministerio de Seguridad confirman que David Munguía Payés pasó toda la mañana de este viernes reunido con el presidente Funes en Casa Presidencial, "probablemente" discutiendo los efectos de esta resolución, cuyo contenido se había filtrado de forma extraoficial en las 24 horas anteriores. En la reunión también estuvo presente el fiscal general de la República, Luis Martínez.

La Sala, o mejor dicho los cuatro magistrados constitucionalistas nombrados por la Asamblea en 2009, se han caracterizado por resolver con cuatro votos de cinco posibles viejas demandas que habían estado engavetadas durante administraciones anteriores y que atacaban, entre otros, puntos neurálgicos del poder de los partidos políticos y de la Presidencia de la República. En julio de 2010 la Sala habilitó las candidaturas independientes y declaró inconstitucional el sistema de otorgamiento de escaños legislativos porque en la práctica eran las cúpulas partidarias las que nombraban a los parlamentarios. Eso permitió que por primera vez el pasado 11 de marzo de 2012 los salvadoreños pudieran votar directamente por candidatos a diputados, y no solo por bandera, como ocurría antes. En la papeleta de votación por primera vez, aparte de los símbolos de los partidos, había fotografías de los candidatos, y había candidatos a diputados no partidarios.

Otras sentencias golpearon al poder de los grandes medios de comunicación. Los cuatro magistrados resolvieron que era inconstituconal una disposición del Código Penal que favorecía a los periodistas o a los medios de comunicación en casos de delitos contra el honor. El artículo 191 del Código Penal establecía cárcel para los delitos de difamación, calumnia e injurias, siempre y cuando estos no fueran cometidos por periodistas, editores, jefes de redacción, dueños de medios de comunicación, editorialistas o columnistas. Los magistrados resolvieron que esa disposición violaba el principio de igualdad.

En 2010 también emitieron una sentencia que golpeó una vieja práctica por la cual la Presidencia de la República burlaba los controles legislativos en el manejo del presupuesto de la nación. Hasta entonces, el Ministerio de Hacienda estaba facultado por la Asamblea Legislativa en las leyes de presupuesto a hacer transferencias de recursos financieros entre instituciones del Ejecutivo sin la aprobación de los diputados. Esa facultad le permitía a la Presidencia de la República multiplicar sus recursos financieros. Simultáneamente, la Sala determinó que cualquier partida presupuestaria de índole secreta violaba la Constitución, con lo que los magistrados dejaron al Ejecutivo sin otra herramienta de operaciones políticas que le permitía usar fondos públicos prácticamente sin rendir cuenta sobre el destino del dinero.

Si la sentencia sobre las candidaturas independientes y el voto por rostro causaron la ira de los partidos políticos y las primeras amenazas de destitución de los magistrados por parte de los legisladores, las sentencias sobre el manejo del presupuesto por parte de la Presidencia de la República derivaron en una operación conjunta que Asamblea Legislativa y Ejecutivo concretaron en junio de 2011. El día 2, todos los partidos de derecha impulsaron un decreto legislativo para obligar a la Sala a emitir inconstitucionalidades solo por unanimidad, es decir, con el voto de los cinco magistrados. El decreto, conocido como 743, emitido sorpresivamente la noche de un jueves, prácticamente amaneció firmado el viernes por el presidente Funes. Esto abrió una gran crisis institucional que ha tenido a los magistrados bajo permanente presión de diputados y Funes para que resuelva en el sentido que ellos pretenden las demandas que van recibiendo. El decreto del 2 de junio de 2011 fue el número 743, y al momento de su aprobación el FMLN se abstuvo de votar.

Dos diputados efemelenistas de alto nivel, los diputados Sigfrido Reyes y Roberto Lorenzana, alegaron que el decreto 743 era un golpe a la democracia y un ataque a la independencia de poderes. Paradójicamente, luego Arena se retractó de la medida y el FMLN se convirtió en su principal defensor.

Dicho decreto fue  publicado en el Diario Oficial un día después de su emisión. El proceso de formación de una ley, por lo general, tarda un poco menos de un mes. En ese momento, Jorge Velado, vicepresidente de Ideología de Arena, dijo que sus votos estuvieron basados en rumores y en información falsa. "Es que la información que teníamos nos decía que los magistrados declararían inconstitucional la Ley de Amnistía, ahora ya tenemos claro que no es así", dijo Velado. Una semana después del sorpresivo decreto para maniatar a la Sala de lo Constitucional, el FMLN, que se había abstenido de apoyarlo, pidió que los magistrados lo obedecieran.

El bloque de diputados más recalcitrantes en sus discursos anti Sala de lo Constitucional lo encabezan ahora el presidente de la Asamblea, Sigfrido Reyes, y uno lo principales líderes de Gana, Guillermo Gallegos.

La Sala estableció que ser militar no es un impedimento para llegar a los cargos más relevantes en el área de Seguridad Pública, pero dictan los criterios que permitirían salvar la inhabilitación constitucional: el paso por la Academia de Seguridad Pública. "Sin embargo, es posible reconocer una matización del criterio anterior para aquellos casos en los que el militar renuncie a su cargo y se someta a las directrices educativas de la formación civil que inspiran las labores de seguridad pública; es decir, su paso por la Academia Nacional de Seguridad Pública."

Un funcionario que está informado sobre la situación en Casa Presidencial y que pidió el anonimato porque no está autorizado para revelarlo, aseguró a El Faro que el presidente Funes valora como opción para el cargo de director de la PNC al economista Ricardo Perdomo, quien es el director del Organismo de Inteligencia del Estado, y al viceministro de Seguridad Douglas Moreno para tomar las riendas del Ministerio.

En la Asamblea Legislativa, Arena y FMLN reaccionaron con cautela y moderación. Donato Vaquerano, jefe de los diputados areneros, dijo que aunque su partido no ha discutido esta situación, sí, tienen claro que las sentencias de la Sala deben respetarse. Benito Lara, del FMLN, también habló de la necesidad de que el presidente acate la sentencia. Cuestionó el momento en el que surge la resolución dado que, según él, hay buenos resultados en la reducción de homicidios. “Me llama la atención que justo en este momento los cuatro magistrado de la Sala deciden dejar sin cabeza al Ministerio de Seguridad y a la Policía Nacional”, dijo. Los homicidios, sin embargo, cayeron drásticamente a la baja hace más de un año, cuando inició la tregua, en marzo de 2012.

Aún así, Lara dijo que su partido no ha tomado una postura oficial respecto al fallo. “Lo del FMLN hemos dicho que hay resultados que no nos parecen pero que hay que acatar las sentencias. Yo creo que esta resolución hay que acatarla”, dijo, agregó que los diputados efemelenistas no ha pensado en acciones que pudieran desintegrar la Sala, como ya lo intentaron en los dos años anteriores.

En Gana, el diputado Guillermo Gallegos dijo que entendía la sentencia en el caso del director de la Policía, pero en el del nombramiento de Munguía Payés le parecía un abuso, aunque no explicó por qué lo consideraba así.

Libros imprescindibles

ARGENPRESS CULTURAL

Argenpress Cultural pone a disposición del lector algunos libros cuya lectura consideramos imprescindible dentro del campo amplio de las “humanidades”, o si se prefiere, de las ciencias sociales.

Hay de todo un poco: clásicos de la filosofía, de la política, de la semiótica. Esperamos con esto brindar una biblioteca mínima en el campo social que permita tener instrumentos con los cuales leer nuestra compleja realidad; y no sólo “leerla” sino, como dijo algún clásico hoy algo pretendidamente “pasado de moda”, transformarla.

Hoy dejamos un clásico del psicoanálisis, su obra fundacional, y a decir de su autor, la más importante de esta ciencia: “La interpretación de los sueños”, de Sigmund Freud.

¡Feliz lectura!

Descargar el texto desde aquí.

El médico "Nico", compañero de toda la vida

TAMBIÈN SE NOS FUE EL FLACO MATA ... UNO DE LOS QuE MÀS PRACTICABAN LA SOLIDARIDAD

Compañeras y compañeros:

El lunes 13 de mayo murió en Montevideo-Uruguay nuestro compañero médico "Nico" a causa de un cáncer que padeció en los últimos 2 años. "Nico" fue un combatiente Tupamaro, lo que le costó 10 años de cárcel bajo la dictadura uruguaya. 

En 1990 se incorporó como médico internacionalista en nuestro Frente en Radiola y Chalatenango, donde se desmovilizó en el 92 con los mallamados "Acuerdos de Paz".....

  No quiero ahora hacer una media biografía de lo poco que yo sé de su vida fuera de nuestro Frente, espero que l@s que lo conocimos socialicemos su memoria en los próximos días y definamos una fecha y un lugar donde encontrarnos para una convivencia en memoria de "Nico". Para mientras les presento la única foto de "Nico" que logré encontrar en mis archivos por el momento.

¡ COMPAÑERO "NICO" - HASTA LA VICTORIA SIEMPRE !

 Gato

 Nico 90-91.Médico uruguayo en Chalate

Sorpresas te da la vida: Tres películas del novísimo cine latinoamericano

Jesús María Dapena Botero (Desde España)

Durante lo que va del año 2013, un grupo de latinoamericanos, de distintos países y latitudes, por debajo del Río Grande, ese que separa a Norteamérica de Latinoamérica, y algunos españoles nos hemos reunido en una especie de ágape cinematográfico, para presenciar una muestra de nuestro cine más autóctono y retomar la práctica del cine-foro, ese ritual casi olvidado, tan formativo para los espectadores, al darles la palabra, aunque no sean agudos y experimentados críticos de cine, en la medida que ese rito permite toda una reflexión, que hace volver a pensar la experiencia para aprender de ella.

En esta ocasión, dicha actividad se ha hecho en la Casa de la Muller de la calle viguesa, Romil, bajo los auspicios de la Asociación de Madres Latinas de Vigo, felizmente comandada por la peruana Luisi Motta y con la coordinación de Orisel Gaspar Rojas, actriz, directora teatral, profesora de interpretación, poetisa, directora de casting hispano-cubana, quien dirige al grupo con una delicadeza magistral, con la ayuda del dibujante y diseñador gráfico también cubano, Harney Díaz.

Allí acudimos cada quince días, los jueves, para ver distintas películas de nuestra querida América Latina y no deja de ser un tanto extraño, como parte de un cierto realismo mágico, que podamos sentarnos personas, con distintos acentos del habla latinoamericana, a ver nuestro cine, tan lejos de nuestro continente, con un océano de por medio, a través de la linterna mágica de los Lumière, en esta fantástica Galicia.

Mis comentarios están marcados por mi propia subjetividad, mis sueños, mis gustos, sobre los que ya se ha dicho que no hay nada escrito, de tal manera que no escribo por el grupo, sino desde mi mismo y pienso que el ciclo de cine latinoamericano, que hemos realizado, no pudo estar mejor abierto, gracias a la presentación de los uruguayos, quienes nos trajeron una historia, al parecer verdadera, de unos soñadores utópicos, quienes se roban un tren para rescatarlo de perderse, como bien emblemático de su país, para cederlo al cine hollywoodense, en una quijotesca misión, que hace que el tren viaje por todo el campo uruguayo, con toda su belleza, así, de golpe y porrazo sean detenidos por un muro, que como cruel realidad, entorpece la realización del sueño nacionalista y libertario de los viejos, de conservar lo que es propio de su tradición histórica, bajo el lema: El patrimonio no se vende, que recogen unos muchachos, en una suerte de feliz relevo generacional, para salvar a Corazón de Fuego, El último tren, una antigua locomotora, destinada, por la mirada neoliberal de un joven negociante, de convertirse en un objeto de utilería en un estudio yanqui, para el rodaje de películas del Oeste.

Esta epopeya fracasada, en cierto sentido, es dirigida por Diego Arsuaga, con la colaboración de Argentina y España, en el año 2002, con las magníficas actuaciones de unos actores argentinos, ya mayores, Héctor Alterio, Federico Luppi y Pepe Soriano, quienes con sus sueños al aire y su corazón en bandolera, se lanzan en una hermosa aventura, a pesar de los males que portan en sus cansados cuerpos, un gran logro cinematográfico, merecedor del Goya a la mejor película extranjera de habla hispana, en ese mismo año, un justo premio, además otros varios que recibiera a lo largo y ancho de este pícaro mundo, con una película que no sólo entretiene y gusta, sino que excita la mente de todos aquellos que soñamos que otro mundo es posible, a pesar de ser una historia sencilla, posible, gracias a las mentes de unos personajes que se mantienen en el camino de la utopía, valor universal que tanto debería unirnos, al estar basada en un hecho real, cargado de rebeldía, amistad, solidaridad y esperanza, virtudes que tanta falta nos hacen pero que, tan bien, estimula esta preciosa metáfora del sentir patriótico, en un mundo globalizado por el neoliberalismo, para ampliar el campo de los negocios, pero que cierra fronteras para la gente corriente, que las borra todas, para que el Capital crezca al precio de una desigualdad que, al decir de Joseph E. Stiglitz, hace que el 1% de la población tenga lo que el 99% necesita.

Es interesante el coctel de géneros en el que se mueven los personajes, una comedia, medio western, pero fundamentalmente un road movie, que nos lleva por un camino, que hacemos desde la mirada de los protagonistas, interpretados de una forma magistral, con diálogos frescos y divertidos, que favorecen nuestra identificación con sus acciones e ideales, en la medida que empatizamos profundamente con estos héroes, que se juegan la vida, en un último acto de bravura, mientras partimos del mundo oscuro de los talleres a la luz plena del paisaje uruguayo, en un país rico en campos, lejos de sus apretujadas urbes, mientras planos generales y tomas aéreas oxigenan la cinta, en la que luchan perseguidos y perseguidores.

Si titulé este artículo, con el verso de Pedro Navajas, es porque, dentro de mi ignorancia del nuevo cine latinoamericano, estas tres cintas han sido gratas sorpresas que nos da la vida, en especial, esa cinta nicaragüense, proveniente de un país, casi borrado de nuestras conciencias, si no fuera por las desastrosas noticias de la tiranía de Somoza y la guerra de los Contra, más allá de la poesía de Rubén Darío, Ernesto Cardenal y Gioconda Belli.

Si fui a ver esta película La Yuma (2009), que se anunciaba como la historia de una boxeadora, lo hice más por disciplina que por deseo, pues detesto el cine de pugilato, salvo, quizás, El toro salvaje (1980) de Martín Scorsese, que nos acerca a una dimensión más humana de los hombres del box.

Pero superado, el prejuicio inicial, me encontré con la bellísima historia de una joven deseante, que en medio de los tristes trópicos latinoamericanos, con su pobreza infinita, logra trazarse un proyecto existencial, que ella sostiene con toda intensidad, a pesar de las adversidades, ayudada por muchos de esos que la sociedad “bien pensante” lanza al espacio de la otredad, de lo deleznable, de lo repudible, como su amigo transvestido, dedicado a la prostitución, pero quien junto con los maestros de combate y la patrona de una humilde boutique, la ayudan a construirse un futuro distinto al que el destino pareciera haberle asignado.

No deja de ser asombroso, que la directora de la cinta sea una francesa, perfectamente transculturalizada, quien casi ha perdido el acento galo, Florence Jaugey, quien llegara a Nicaragua en 1983, precisamente en el año que los Países No Alineados pedían unánimemente a los Estados Unidos de América que dialogara con ese país y contribuyera a la búsqueda de la paz en El Salvador, para trabajar como actriz en una coproducción franco-cubana y voluntariamente quedarse, seducida por la tierra de los nicas, con ganas de filmar su realidad e involucrarse en el rodaje de toda una serie de documentales, que la pondrían en contacto con el pueblo nicaragüense, de tal modo que pequeños fragmentos bien mezclados, le darían pie para armar toda una película argumental con Alma Blanco, una bailarina, quien fuera elegida como actriz, para convertirse en La Yuma, la aprendiza de boxeadora.

Para meterse en esa aventura, Florence Jaugey tendría que asumir el reto de una carrera contra-reloj, que les permitiría hacer un largometraje en seis semanas, en el que el boxeo no es el tema central sino un pretexto, motor de arranque para que la chica pudiera empezar a realizar sus sueños amputados por una dura realidad social y familiar, tan común a nuestros pueblos latinoamericanos.

Con la vocación del cine ojo de un Dziga Vertov, más allá del documental, la directora ahora nos pretende mostrar no la Nicaragua noticiosa de la guerra de los Contra o de los terremotos, sino acercarnos a una Managua, en la cotidianidad actual de un país cuasi olvidado, en un gran esfuerzo del cine centroamericano, con algunos actores profesionales y otros vernáculos, muchos de ellos, chicos, como tantos en América Latina, condenados al no-futuro de Rodrigo D. (1990), el valioso filme con el que el director Víctor Gaviria, nos desgarraría el corazón, al mostrarnos una realidad que las gentes de “buena conciencia” pretendían desmentir en Medellín, Colombia, para evitar la dureza que se impone en países, donde casi por siempre, ha reinado la desigualdad, denunciada ahora por Joseph Stiglitz.

Actrices como María Esther López, la simpática patrona de la Yuma, nos generan una profunda empatía, en tanto representante de todo un equipo centroamericano, bien dinámico, que hace parte del rodaje, para, por primera vez, en mucho tiempo, dar una imagen cinematográfica del país nicaragüense, lo que no deja de ser algo muy generador de esperanzas, elemento que tiene en común con Corazón de fuego o El último tren.

Me resulta tan simbólico, el empleo de la Yuma en el circo La Libertad como cuando los muchachos uruguayos, toman en sus manos el trapo que decía: El patrimonio no se vende.

Ese mundo circense, a donde va la Yuma a trabajar como boxeadora, se convierte en instrumento para la construcción de un futuro propio para la chica, quien se compromete con asumir el cuidado de sus maltratados hermanitos, tras un fracasado love story con un estudiante de periodismo, destruido por la envidia y los celos de quienes no toleran que alguien de la barriada se abra caminos distintos, aún sin buscar ese edén imaginario, que tantos, creen encontrar en el país yanqui, que tanto humilla y ofende a los inmigrantes de más abajo del Río Grande, como bien podemos constatarlo en la cinta colombiana Paraíso Travel, dirigida por Simón Brand, en el 2008, con base en el libro de Jorge Franco, el mismo autor de Rosario Tijeras.

Y la otra gran sorpresa fue el filme peruano El premio, producido por Aguadulce Films, con toda su alusión a nuestra agua de panela, a veces el único alimento calórico, que con alguna arepa, comen los niños colombianos, a riesgo de padecer un kwashiorkor, ese mal infantil, ocasionado por el déficit de proteínas en la dieta, que nuestro gran maestro de nutrición, el doctor Hernán Vélez, con su voz ronca y estrepitosa, llamaba aguapanelosis, en la medida que se indignaba por el hecho de que tanta miseria existiera en nuestro mundo latinoamericano, en una Colombia, que al decir del doctor Jaime Borrero, famoso internista, era un país que estaba en el suelo y habríamos de arrodillarnos para levantarlo, cosa común a las naciones de nuestros tristes trópicos.

No puedo dejar de recordar a este par de maestros de la medicina, quienes luchaban contra las enfermedades del subdesarrollo, desde su saber médico e investigativo de esos enormes problemas, tan desgarradores para quienes teníamos que hacernos cargo de ese enorme precio de la desigualdad económica, que ha reinado en nuestros países del Tercer Mundo, en el que el aguadulce, venía a convertirse en una fuente de energía. que mantenía la vida, como ingrediente vital que me parece que es importante para un cine emergente, que empieza a levantar cabeza y que ojalá podamos hacer tan fuerte como la misma La Yuma.

Esta vez con el asocio de Inca Cine, Unity Films, Centauro Comunicaciones y el apoyo del Programa Ibermedia, la Cinemateca Brasilera y Luz Mágica del Brasil, podemos adentrarnos con el reconocido actor José Luis Ruiz Barahona, el padre, la actriz y presentadora de televisión Melania Urbina Keller como Lisbeth, la sobrina, y el actor de teatro Emanuel Soriano, el hijo, entre otros actores, en la cinta de Alberto “Chicho” Durant, quien se formara en cine en los Estados Unidos de América, Bruselas y Londres, para volver a su país, donde se convertiría en realizador de varios documentales y director de cuatro largometrajes, con un gran reconocimiento internacional, uno de los mayores luchadores por dar empuje al cine peruano, con toda la pasión para hablar de nuestras realidades de una manera sencilla, en contraposición con toda la maquinaria del cine hollywoodense.

Y esta vez, nos trae una buena historia, con buenos actores, una de sus metas en la vida, para mí, con cierto sabor al de la Nueva Ola Francesa, al enfrentarnos, un poco a la manera del Truffaut de Los cuatrocientos golpes (1959) a todo un drama familiar, en medio del dolor, la incomunicación y los malos entendidos, en una situación local, que deviene universal, tratado de un modo verosímil, en un marco en el que se desarrollan las vicisitudes de los personajes, como en una especie de realismo ontológico, sin grandes manipulaciones ni artificios, que en vez de escribirse con pluma, se escribe con la cámara, sin los excesos de la porno-miseria.

Así las cosas, asistimos a la ilusión que se crea un profesor rural peruano, que como para el Manjarrés, de El maestro de escuela (1941), del escritor envigadeño Fernando González, la vida sigue siendo putísima.

El hecho de ganarse un premio gordo de la lotería, lo esperanzaría no sólo a él, sino a la comunidad donde vivía, porque, tal vez, pudiera darles dinero para una acción comunal; pero el hombre se encontraría en Lima, con una realidad urbana, muy distinta a la de su vida campesina, bastante bucólica, pues la urbe está signada por el bullicio y atracadores envidiosos, de los que habría de defenderse, gracias a su malicia indígena.

Es allí, en la Polis donde ha de enfrentar la ruptura de la comunicación, que se ha gestado con su hijo, al que ha dejado allí, para que lo criara una tía, sin contarle, que esa separación no era precisamente un abandono, sino el intento de realización del deseo de que el chico saliera adelante en la ciudad, a diferencia de todo lo que él que había sufrido en silencio: el duelo y el sentimiento de culpabilidad, por la muerte de la esposa y el hijo en un parto, de seguro, mal atendido, como lo ha denunciado aquí, en Vigo, la trabajadora social peruana María Josefa Ramírez, cuando en Amnistía Internacional, nos hablaba de su lucha en los campos del Perú, por una buena atención a la salud materno-infantil, al parecer bastante deteriorada en las tierras incaicas.

El dinero se vuelve un significante fundamental de la narración, pero sin ese afán frenético, en el que deviene, en esa superproducción estadounidense, que es El mundo está loco, loco, loco de Stanley Kramer, en el que el famoso director norteamericano nos mostraba, en 1963, el afán mezquino del voraz atesoramiento, en un film donde asistimos a la loca ambición de gentes de una clase media, que quiere ser más rica.

Aquí, en la cinta de Durant, asistimos a las consecuencias de un premio, cargado de cierta fatalidad, condenado a desaparecer enigmáticamente, con una buena carga de suspenso, mientras se convierte en pretexto para contarnos una historia humana, demasiado humana, que toca al interior de de un grupo familiar, en el que reinan los malentendidos y que deja un final abierto, en el que los más esperanzados contamos con un final feliz y los más desesperanzados, que haya culminado en una tragedia.

Pero todas estas cintas tienen un denominador común, bastante distante de la porno-miseria, que demandan las distribuidoras del Primer Mundo, al cine tercermundista, porque la acción es lo que se vende, así haya una ausencia de pensamiento.

En todas aparece el deseo de salir adelante, así se interpongan todos los obstáculos posibles.

Por ello, de nuevo, agradezco a Luisi Motta y Orisel Gaspar, que nos permitan ver, desde lejos, que no es igual quien anda y quien camina, y así evitar un encasillamiento del cine latinoamericano, para lograr su promoción, como un cine digno de verse, porque da cuenta de un continente que lucha por echar p’alante, a pesar de todos las dificultades, un poco a la manera de Sísifo, siempre en lucha contra el absurdo, que finalmente es necesario asumir como parte de la existencia, pero al que debemos enfrentar cotidianamente, un poco a la manera de los quijotescos viejos de Corazón de fuego, con la tenacidad de la Yuma o con la honestidad de los personajes de El premio, algo, que sin duda, también habrá de servir al público de una España, que se viene abajo y que requiere de personajes de la altura de los que hicieron a esa rica Generación del 98, que sabía asumir el sentimiento trágico de la vida, a la manera de Miguel de Unamuno, de Antonio Machado, de Azorín, de Pío Baroja y nuestro entrañable don Ramón del Valle-Inclán, gallego, nacido en Vilanova de Arousa, quienes no se arredraron porque España perdiera su condición de Imperio donde nunca, al decir de Felipe II, se ocultaba el sol.

De otro lado, les agradezco a ambas, que estén velando por recrear el cine-foro, una práctica bastante olvidada, que ayuda a crear, entre los espectadores, una nueva forma de ver cine, ya que el arte cinematográfico sana, ayuda a la elaboración de la angustia cotidiana, más allá de convertirse en una espectáculo de evasión, como bien lo señala este graffiti:



Oración que pienso que es verdad, si es un cine que se somete a reflexión, más allá de la sala de cine, a donde, a lo mejor, solo vamos acompañados por un paquete de palomitas, un perro caliente y una Coca-cola, sin la oportunidad de hablar con tu vecino, acerca de esa experiencia estética que acabas de tener y que puede resultar transformadora.

Ambiente Académico versus Cultura Light

Por: José Francisco Guzmán Rivera
Máster y docente investigador

La Cultura Light, es un éxito masivo actual, derivado según algunos críticos por la modernidad y flexibilidad de algunas instituciones universitarias, lo light significa ligero o liviano. Cultura que se ha convertido en la actitud con que se enfrentan las cosas, la comida, las diversiones, la vida y las relaciones interpersonales. Así que Light significa no complicarse, no pensar y olvidarse del sentido crítico.

Cultura Light significa individualismo agravado, búsqueda inmediata de la satisfacción, escasa profundidad en el abordamiento de cualquier tema, superficialidad, falta de compromiso social y humano, banalidad y liviandad.Lo anterior impone un marcado culto a las apariencias y la ligereza marca las relaciones interpersonales.

La Regla de lo Light es la sistemática omisión de lo pertinente: cigarrillos sin nicotina, café sin cafeína, estudiar solo por estudiar, azúcar sin azúcar, música sin música, Partidos sin partido, organizaciones sin ideología, etc. La intención es ocultar la función real y mostrar la simbólica.

Lo light en el mundo académico se manifiesta en la conveniente flexibilidad, permisibilidad que implementan algunas universidades, impactando en la actitud con que se enfrentan las actividades formativas, en las cuales se ha perdido la delicadeza académica y se han acomodado a lo llanezco a tal grado en que buscan no complicarse, no preocuparse en lo científico y olvidarse del sentido crítico.

Lo anterior contamina la conducta de algunos docentes en la búsqueda inmediata de la satisfacción, del beneficio económico, la escasa profundidad en el abordaje de tema de discusión, superficialidad, falta de compromiso social y humano, banalidad y liviandad.

Dado que los que administran algunas universidades por no disminuir su demanda y con ello su rentabilidad y otros privilegios, muchas veces obligan o amenazan directa e indirectamente al docente en cuanto a resultados (número de reprobados) y éste a conveniencia adopta su comportamiento (Light) ante este proceder institucional:

-- Extremadamente flexible
-- Pasivo y cómodo
-- No investiga
-- No profundiza en la enseñanza
-- Solo repite lo que dice el texto
-- Interés solo por el ingreso que recibe
-- Improvisa la clase
-- No le interesa el uso de métodos pedagógicos

Este tipo de comportamiento impone un marcado culto a las apariencias y la ligereza marca las relaciones interpersonales. La cuestión de no complicarse y el estilo Light (lo ligero, sin complicación, lo fácil, cero esfuerzo) han ganando espacios en el ambiente académico contribuyendo a esto los medios de comunicación.

Lo anterior y la tolerancia conveniente de las universidades de la norma “Light”, lo fácil es la sistemática negligencia (dejadez) de lo pertinente: consentir a estudiantes con perfiles que dejan mucho que desear (ver cuadro 1), un tipo de educando sin proyección futurista, sin aspiraciones,
sin reacción ante determinados eventos económicos, sociales, políticos, y el colmo hasta sin reacción (muchas veces tardía) con los resultados académicos obtenidos.

Un perfil de estudiante con una gama enorme de pretextos y (ver cuadro No.2) que se reproducen en las universidades dada la permisibilidad para éstos, esos futuros profesionales que evaden la seriedad académica. Una mística universitaria perdida, debido a la flexibidad y conveniencia de los
supuestos tanques de pensamiento, que carecen de una supervisión real del Estado, de un Ministerio de Educación (MINED) que verdaderamente ejerza su función.

El mercantilismo académico, el comercio del saber y del conocimiento se ha fortalecido en muchas instituciones de educación superior debido a que están dirigidas no por gente con pensamiento y preocupación en lo académico (ver cuadro 3) sino por sujetos que se han aprovechado de este
estilo de lo suave, de lo simple, del mínimo esfuerzo y de la necesidad de superación de una parte de la población.

Con el comportamiento y situación de los agentes analizados se ha creado un sentimiento de frustración para una parte de la demanda a tal grado que algunos de los orígenes del problema han establecido consecuencias que se fundamentan en lo siguiente:

1. Algunas universidades y carreras no cumplen expectativas
2. La calidad académica (descuidada)
3. Bases académicas (insuficientes)
4. Situación económica
6. Problemas familiares
8. Problemas personales
9. Carga académica
10. Rendimiento académico
11. Deudas
12. Cambio de carrera
13. Pérdida de interés en la carrera
14. Búsqueda de otra universidad….Otros.

Las consecuencias del comportamiento institucional y la docencia, se reflejan ante todo en la deserción estudiantil, la migración, el desempleo, la frustración (ver cuadro No.4).

De desengaño dado que con todo (el estilo light), los educandos que se acomodaron y se recrearon en su vida universitaria a esta cultura, los que egresan y logran graduarse mediocremente educados, al enfrentarse a la vida real fuera de las aulas se frustran y lamentan terminan viendo la educación como una forma NO inteligente de haber invertido para su futuro.

Llegado ese momento, de nada sirve quejarse por haber dedicado años de su vida hacia una formación con miras de conseguir más ingresos y un mejor empleo. Aunque no es una situación generalizada pero si para una gran parte de esta población graduada; son unos pocos los que logran acceder a puestos de trabajo decente y son aquellos que han conseguido mejores niveles de educación, es decir no formados en esa cultura de lo fácil, con cero esfuerzo.

Para muestra un botón, según datos del MINED el año 2008, se graduaron a nivel nacional alrededor de 15,801 profesionales, y según la DIGESTYC el número de desempleados para el mismo año es de 14,195. Lo anterior es un indicador de la oferta de personas altamente calificadas o no que pudieran participar en el mercado laboral.

Con esa realidad cabe preguntarse, ¿Qué pasaría si las nuevas generaciones en las universidades vieran con anticipación la experiencia de los graduados?

Seguramente podría tomar la decisión de no educarse y capacitarse ya que así como están las cosas en la economía y la sociedad es una odisea entrar con éxito al mercado de trabajo, sin embargo no todos los que estudian obtienen los beneficios esperados en su vida laboral. La falta de oportunidades de trabajo decente en el país afecta a todas las personas, incluso a quienes tienen su empleo formal y están mejor preparadas académica y técnicamente.

Por tanto para el caso de los futuros profesionales salvadoreños, es necesario investigar y dar a conocer si un mayor nivel educativo aumenta lasposibilidades de insertarse al mundo del trabajo. En términos específicos, conocer los factores que dificultan a los profesionales de las distintas
universidades colocarse en un empleo equivalente a su preparación y no que sea ajena a lo que el aspira con la carrera elegida por éste.

Repercusiones (de la cultura Light) en la investigación científica y
el sistema económico en general.

Nadie discute que la generación de conocimientos es un pilar fundamental en la economía de los países desarrollados. Esta transformación, aunque no genere bienes materiales, es tan rentable que bastantes países invierten en ella alrededor del 3% del PIB con tendencias al alza.
En cambio, muchos países sin tradición científica como El Salvador, hacen inversiones modestas, por no decir nulas en menos del 1% del PIB, donde el rendimiento es casi cero. Según datos del MINED, los gastos efectuados en Investigación y Desarrollo para el año 2008 fueron alrededor de $2,638,872.90 y los gastos en enseñanza y formación científica y técnica fueron de $78,509,069.40; cantidades insuficientes y sin resultados promisorios.

Esta actividad que genera conocimientos llamada investigación y su producto los trabajos científicos que se publican en revistas especializadas, no es clara, al contrario es un problema ya que no hay progreso científico y desarrollo de conocimientos donde no se produce acumulación de los datos generados por los pocos trabajos que se publican.

Lo contrario en los países desarrollados de siempre, donde universidades y centros de investigación responden a un modelo común de similar eficiencia y, por eso, el número de hallazgos importantes mantiene proporciones casi iguales en relación al número de publicaciones. Esta situación se demuestra estadísticamente porque el número de premios Nobel en Física, Química y Medicina que obtienen estos países correlaciona con el número de publicaciones, países como Francia, Alemania, Reino Unido, Suiza, Japón, entre otros.

Pero lo que sucede es que en esos países se interesan por la inversión en investigación, por ejemplo para el año 2013, se destinarán 8.100 millones de euros, financiación abierta a organizaciones y empresas de la UE y de los países socios, destinada a proyectos e ideas que impulsen la competitividad y traten cuestiones como la salud humana, la protección del medio ambiente y la búsqueda de soluciones frente a los retos derivados de la urbanización y la gestión de residuos.

Los 8.100 millones de euros se distribuirán, 4.800 se dedicarán a prioridades temáticas en la investigación, entre las que destacan la innovación industrial (para la realización de ensayos, demostración, normalización y la transferencia de tecnología). De ese monto, se reservarán hasta 1.200 millones de euros para las pequeñas y medianas empresas. Por último, unos 2.700 millones de euros irán dirigidos a ayudar a consolidar Europa como un destino de "categoría mundial" para los investigadores, principalmente en forma de becas individuales del Consejo Europeo de Investigación (1.750 millones de euros), y de acciones del programa Marie Slodowska-Curi (963
millones de euros) de apoyo a la formación y la movilidad de los investigadores.

¿Y con todo esto hasta cuando con la cultura Light en estas universidades?

Es difícil revertir la situación anterior pero no imposible, dado que por el lado del (MINED) y de las universidades donde se practica esta cultura (light), es necesaria la implementación de verdaderas normas en las que no se consientan perfiles institucionales como los analizados, que se rescate la mística de trabajo universitario y que éstas se vuelvan verdaderos tanques de pensamiento y aporten a las necesidades reales del país; donde se supervise el rol del docente y de los contenidos de sus materiales de clase; donde se cumplan las expectativas y la verdadera calidad académica y donde el crédito académico se los proporcione la sociedad y no ellas
mismas, por fin que éstas aspiren a un futuro mejor para la sociedad, la economía y el país.

Por el lado de la demanda que rescate la mística de verdadero estudiante universitario, que se preocupe por su entorno, que se actualice, que se interese por la investigación técnica y científica, que sea analítico, reflexivo, critico y propositivo, que abandone la cultura de lo fácil, del cero esfuerzo, que cultive el hábito a la lectura y la práctica. En otras palabras que abandone los pretextos creados por el estilo light.

Un aspecto importante que no hay que olvidar y que las universidades debende fortalecer es la parte docente, instruirla, incentivarla, capacitarla,formarla; pero ante todo crear medidas y políticas institucionales que le beneficien y no disposiciones que limiten y obstaculicen su rol y verdadero desempeño. Para el caso de las medidas que no maquillen el deber ser de lo académico, que tiendan a crearse institucionalmente más responsabilidad y conciencia sobre su papel, que respondan a la dinámica real de la sociedad y la economía, que se interesen por la investigación, en la profundización de la enseñanza, que no vean solo el interés económico, en fin que no
improvisen y hagan mal uso de métodos pedagógicos. En otras palabras queabandonen la comodidad pedagógica y con esta la cultura light.

Con las políticas institucionales que sean de beneficio para el docente, que no lo margine y excluya como es tradicional; que sean políticas que contribuyan al crecimiento y desarrollo profesional. Que la parte docente este consiente que tiene futuro, que cumple proyectos de vida, que el beneficio no solo sea económico sino también académico y en última instancia que lo que heredará a las futuras generaciones, a la sociedad y al país será un sistema educativo promisorio. 

Las condiciones actuales de estos tres actores del ámbito académico impulsan a escribir sobre la
creación de una nueva cultura, para una nueva sociedad, una cultura donde los valores, intereses, aspiraciones y metas, sean la base y la inspiración por la disputa y el logro de un futuro mejor.

Bibliografía

1. Ministerio de Economía. MINEC. Dirección General de Estadísticas y Censos, Encuesta de Hogares y
Propósitos Múltiples, año 2008
2. Ministerio de Educación, año 2008
3. El colatino. Lo Light Es La Cultura Del Neoliberalismo. Miércoles, 01 de Diciembre de 2010.
4. El colatino. El que es capaz de crear, no es obligado a obedecer. Sába29 de diciembre de 2007.
5. http://www.elsalvadorcompite.gob.sv
6. http://www.notiwebmadrimasd@.org - 10/07/12

¿Asesinó la CIA al nieto de Malcolm X?

Por: Dr. Kevin Barrett,

Nunca conocí a Malcolm Shabazz, el activista declarado cuyo abuelo, Malcolm X, fue el afroamericano más influyente del siglo XX. Ahora nunca lo conoceré. Según los informes, Malcolm Shabazz fue recientemente asesinado en México.

Tenía la esperanza de conocer a Malcolm Shabazz en la Conferencia sobre Hollywoodismo el pasado mes de febrero en Teherán. Pero el departamento de Seguridad Nacional de EE.UU. tenía otros planes. Mientras trataba de tomar su vuelo hacia Teherán, Malcolm fue detenido por el FBI. Nunca se proporcionó explicación alguna sobre su detención.

¿Por qué las autoridades estadounidenses impidieron que Malcolm viajara a Irán?

El arresto, casi con toda seguridad, tuvo motivaciones políticas. La presencia de Malcolm Shabazz en la Conferencia sobre Hollywoodismo habría traído una inestimable publicidad al evento, especialmente entre la comunidad negra, los musulmanes, anti-sionistas y anti-imperialistas en todo el mundo. Y esa publicidad podría haber estimulado el inminente ascenso de Malcolm a la categoría de superestrella disidente.

No nos equivoquemos: Malcolm Shabazz, al igual que su abuelo, representaba una seria amenaza "viable" a largo plazo, para los poderes existentes.

Malcolm se había convertido al Islam chií y se volvió un portavoz del "eje de la resistencia" -no sólo a las fuerzas anti-sionistas en Medio Oriente, sino a las antimperialistas en todo el mundo. Al igual que su abuelo, tuvo algunos roces con la ley cuando era joven. Y al igual que su abuelo, se encaminaba a dejar atrás su pasado y convertirse en un portavoz carismático para los desposeídos del mundo.

No sé si los sospechosos habituales -los "asteroides" que asesinan a los enemigos del imperio en nombre de la CIA, el Banco Mundial y entidades relacionadas, según el autor John Perkins- asesinaron a Malcolm Shabazz. No obstante, estoy 100 % seguro que estuvieron pensando en ello.

¿Cómo puedo estar tan seguro?

Durante muchos años, he estado estudiando estos asesinatos. Mi conclusión es que los asesinos del imperio hacen un perfil de sus enemigos potenciales, y deciden cuáles presentan una "amenaza viable."

Los líderes carismáticos que tienen acceso a los medios de comunicación están entre las amenazas más viables. El presidente John F. Kennedy fue asesinado porque era tan carismático y mediático que era capaz de sacar adelante políticas que los guardianes del imperio consideraban inaceptables: el desarme nuclear, el acercamiento a Cuba, la distensión con Rusia, la retirada de Vietnam, un nuevo acuerdo para el Tercer Mundo. Esta historia ha sido muy bien contada por James Douglas, uno de los principales activistas por la paz de los Estados Unidos, en su libro JFK y lo indecible.

El hermano de John F. Kennedy, Robert F. Kennedy, representó también una amenaza efectiva a los poderes existentes. RFK habría sido elegido presidente en 1968, si no hubiese sido abatido a tiros por los asesinos de la CIA. Robert quería ser presidente, para poder enjuiciar a los asesinos de su hermano y continuar sus políticas. Pero los "asteroides" -y sus amos banqueros- tenían otros planes.

Martin Luther King fue también una "amenaza viable." MLK se había opuesto a la guerra de Vietnam y a todo el complejo militar-industrial, incluso cuando el FBI estaba tratando de volverlo loco y que cometiera suicidio. Lejos de suicidarse, MLK tenía la intención de dirigir a medio millón de personas a ocupar Washington DC y quedarse allí hasta que acabaran con la guerra y la pobreza. Por lo tanto -como legalmente estableció el veredicto de un jurado en 1999- el Ejército de EE.UU., el FBI y la CIA trabajaron juntos para asesinar al Dr. King. La historia completa aparece en el libro Acto de Estado de William Pepper.

Otras amenazas "viables", en la historia reciente, incluyen a JFK Jr., quien fue asesinado en 1999 para perseguir a los asesinos de su padre y su tío; el senador Paul Wellstone, asesinado en 2003 por planear investigar el 11-S y evitar que los EE.UU. invadieran Irak; y el presidente venezolano Hugo Chávez, asesinado con un arma de cáncer, por el delito de tener el suficiente carisma para, casi sin ayuda, sacar a Latinoamérica del yugo del imperio de EE.UU.

El abuelo de Malcolm Shabazz, Malcolm X, fue también una "amenaza viable" cuando la CIA orquestó su asesinato en 1965. Malcolm X estaba forjando una alianza anti-imperio formada por musulmanes y otras víctimas no occidentales del imperialismo, junto con los blancos y negros pobres y de clase media estadounidenses... la misma alianza que el Dr. King estaba formando cuando fue asesinado tres años más tarde.

Y ahora, Malcolm Shabazz, quien estaba forjando una versión actualizada de la misma alianza anti-imperio, es asesinado en México. ¿Coincidencia? Puede ser.

Pero véalo desde el punto de vista de sus posibles asesinos. Desde su perspectiva, Malcolm Shabazz parecía estar siguiendo los pasos de su abuelo. Si esperaban mucho más tiempo para matarlo, y le permitían afianzar su creciente reputación como respetado activista, sería mucho más difícil de organizar un asesinato y luego extender la línea propagandística de los medios, sobre la base de la antigua historia de sus presuntos delitos de adolescente, de que era "un matón".

Si esperaban a que terminara y publicara su libro, matarlo parecería sospechoso... y vender su libro.

Y si esperaban a que se hiciera tan famoso e influyente como su abuelo, se podrían haber encontrado con un gran problema.

Así que, al parecer, decidieron tomar medidas preventivas. Matarlo sólo una década después de su etapa "problemática". Hacerlo de manera que refuerce la operación mantra Sinsonte del "joven con problemas de antecedentes penales". Extender ese mantra a través de todos los controlados medios de difusión.

Sea lo que sea que sucedió con Malcolm Shabazz, queda muy claro que los activos de agencias de inteligencia infiltrados en los principales medios de comunicación de Estados Unidos están llevando a cabo un guión del asesinato póstumo del personaje diseñado para ocultar el papel de Malcolm como activista emergente y amenaza a largo plazo para el Imperio.

Si usted busca "Malcolm Shabazz" en Google, buscador vinculado a la CIA y al Mossad, el primer resultado es un artículo publicado por el frente propagandístico de la CIA, el Huffington Post. La historia es una calumnia diseñada para mancillar el nombre de Malcolm.

El Huffington Post: "En su juventud, prendió un fuego que causó la muerte de su abuela."

Realidad: Malcolm Shabazz negó haber causado ese fuego cuando niño; se vio obligado a declararse culpable, de la misma manera que, prácticamente, todos los acusados, especialmente los afroamericanos; ellos se ven obligados a declararse culpables en acuerdos con la fiscalía para evitar enfrentarse a largas penas de prisión por delitos que pueden o no haber cometido.

Huffington Post: "Shabazz continuó teniendo problemas con la ley durante toda su vida."

Realidad: Su última condena fue en 2002, hace más de una década; el único "problema" que los personajes-asesinos podrían encontrar, desde entonces, fue un arresto, sin convicción, lo que significa que ha sido y sigue siendo legalmente inocente. En otras palabras, él era considerado legalmente inocente de supuestamente "hacer un agujero en una vidriera", en 2006 (¡Hace siete años!)

En los EE.UU., donde la presidencia de Obama no ha despenalizado el "conducir si es negro", prácticamente todos los jóvenes negros tienen "problemas con la ley." En realidad, no es que tengan problemas con la ley. Es que la ley tiene problemas con ellos. Ser joven, negro y hombre significa ser culpable hasta que se demuestre su inocencia.

Los propagandistas imperiales en el New York Times, el Huffington Post, y medios similares están trabajando horas extras para mancillar a Malcolm Shabazz. Este desprestigio aparentemente preplaneado huele a una operación de inteligencia. Es una fuerte evidencia circunstancial de que Malcolm Shabazz fue otra víctima de asesinato político.

El verdadero "delito" de Malcolm Shabazz, como el de su famoso abuelo, fue unirse al eje de la resistencia, levantarse contra el sionismo y el imperio norteamericano y decir la verdad.