CAPITÁN CENTROAMÉRICA - EPISODIO UNO (latin parody)

American Curios - Mujeres, sexo y elecciones

El senador republicano Roy Blunt el jueves pasado, luego de que la cámara alta de Estados Unidos rechazó su proyecto de enmienda que habría permitido a empleadores negarse a cubrir las prestaciones de salud que entran en conflicto con sus creencias religiosas, como la ley sobre el pago de contraceptivos impulsada por el presidente Barack ObamaFoto Xinhua

David Brooks - La Jornada

A veces es casi increíble que lo ofrecido en el espectáculo político-electoral aquí no sea una parodia. ¿De verdad los aspirantes conservadores a la presidencia creen que Dios ordenó que a las mujeres no les sea permitido el acceso a la contracepción porque eso lleva al sexo irresponsable que, como todos saben, es trampa puesta por el diablo, y que esto amenaza a Estados Unidos?

Pues según lo que los precandidatos presidenciales republicanos y sus aliados en las legislaturas estatales y hasta en la federal han expresado durante las últimas semanas, parece que el tema fundamental para esta nación es el sexo. La contracepción y, peor aún, el derecho al aborto, son presentados como algo que vuelve prostitutas a las mujeres: algo que los hombres tienen que controlar en el nombre de Dios.

De pronto, los republicanos, que abogan por reducir la intromisión del gobierno en los asuntos de los individuos, desean –cuando se trata de las mujeres– imponer regulaciones y obligaciones que, según ellos, son provenientes de Dios.

Si quisiera tener al gobierno en mi matriz, me cogería a un senador, se leía en la pancarta de Judy McIntyre, senadora estatal demócrata por Oklahoma, furiosa porque los republicanos en su legislatura estatal habían impulsado un proyecto de ley que busca definir a los fetos como personas.

Durante semanas, los precandidatos y legisladores conservadores han competido por ver quién es el más fundamentalista en torno a los derechos reproductivos de las mujeres (lo mismo por quién es el más antimigrante, antisindical, antigay). No sólo se han enfocado en quién es el más antiaborto, sino quién es el genuino defensor de la idea religiosa ultraconservadora sobre los contraceptivos. Insisten en que no se trata de algo contra la mujer, sino de libertad religiosa.

El jueves pasado, el Senado de Estados Unidos derrotó por un margen muy cerrado (51 contra 48) una enmienda promovida por el republicano Roy Blunt que habría permitido a los patrones negar beneficios de seguro de salud que cubran control natal a sus empleadas si lo hacían por una oposición moral a la contracepción.

Los republicanos han acusado a los demócratas de amenazar la libertad de religión, mientras los demócratas acusan a los republicanos de amenazar los derechos de las mujeres. Las iglesias, sobre todo la católica, han nutrido el debate, que se intensificó en torno a la reforma de salud de Obama, que incluye el pago de contraceptivos para mujeres.

Este ataque conservador es tanto a nivel federal como estatal. La semana pasada, en Virginia, legisladores estatales aprobaron una medida que estipula que a una mujer se le debe ofrecer una imagen de ultrasonido del feto antes de practicarle un aborto. 

No sólo eso, sino que la cámara baja de ese estado aprobó un proyecto que otorga el derecho a las personas –incluido un padre– de presentar demandas legales contra una mujer por la muerte de un feto. Hay iniciativas parecidas en varios estados más, reportó el columnista político Dana Milbank en el Washington Post, y preguntó: ¿cuándo pararán los republicanos su monólogo de la vagina?

Este monólogo llegó a nuevas alturas el pasado miércoles, cuando el muy influyente locutor de radio ultraconservador Rus Limbaugh afirmó en su programa nacional que Sandra Fluke, estudiante de leyes invitada por legisladores federales demócratas a presentar su posición a favor del control natal en una audiencia, era una puta. Argumentó que ella, al defender el principio de que entre los beneficios de su seguro de salud, deben incluirse contraceptivos, se convierte en prostituta. Quiere que se le pague por tener sexo. Los legisladores republicanos, en control de la cámara baja federal, no permitieron que Fluke se presentara y sólo quedaron hombres en el panel de expertos sobre el tema.

El viernes, el presidente Barack Obama se comunicó con Fluke para expresarle su solidaridad y agradecerle el apoyo a sus iniciativas de salud. Ella ha comentado a los medios que percibe los comentarios de Limbaugh y de otros como él como un asalto contra los derechos de la mujer, y como un intento para callarme y callar a toda mujer.

Para la senadora federal demócrata Barbara Mikulski, el ataque republicano a la salud reproductiva forma parte de un ataque sistemático contra las mujeres.

Algunos republicanos están preocupados por el impacto político de todo esto. Rudy Giuliani, ex alcalde de Nueva York y ex precandidato presidencial republicano, comentó: “hace que el partido no se vea como un partido moderno… que no entiende el mundo moderno en que vivimos”. Jeb Bush, hermano del ex presidente, afirmó: yo era conservador, pero aclaró que ya no se identifica con la manera en que su partido enfoca estas posiciones.

Parte de la razón por la cual los precandidatos y otros políticos republicanos, incluidos algunos que ni comparten estas posiciones en privado, atacan temas como la contracepción es que la base del Partido Republicano ha cambiado. Ryan Lizza, de The New Yorker, explica que en los últimos 10 años los republicanos autoproclamados conservadores se han incrementado de 62 a 71 por ciento en las filas de ese partido; los que se consideran moderados se han reducido de 31 a 23 por ciento, y los que dicen ser liberales son casi inexistentes.

Oponerse a regulaciones gubernamentales que prevén pagar la contracepción (y por supuesto el aborto), según estos republicanos, es seguir los mandamientos de Dios. Como resumió el gran satírico Stephen Colbert en su programa Colbert Report, como según la fe cristiana la transmisión de la vida es un acto sagrado entre una pareja casada, en el que Dios participa al otorgar alma al ser que se está creando, los republicanos alegan que el presidente y los demócratas desean obstaculizar el pene del todopoderoso.

El diablo, mientras, se muere de risa.

Obras Maestras de la Literatura Universal - VII

VII


EL ASNO DE ORO

Lucio Apuleyo, de noble linaje, fué natural de Orán,hijo de uno de los principales de la ciudad y de una dueña de mucha virtud que lo trajo al mundo en el año 120 de nuestra era. Era de buena estatura, los ojos verdes y el cabello rubio.
Floreció en la ciudad de Cartago, donde en su mocedad se empleó en toda clase de artes liberales y se aprovechó de la doctrina de los maestros cartagineses, por lo que sin causa se alabó siempre de haber sido criado en la ciudad insigne, a la que llamó venerable maestra del Africa.

Nos está hablando, en un castellano sobrio y sonoro, el más popular de todos sus traductores, el arcediano de Sevilla don Diego López de Cortegana, que unió a las bellezas de la obra misma de Apuleyo el alto estilo de su versión.
Cuenta el Arcediano que el Cartaginés fué a Atenas, de donde en aquel tiempo se sacaban los rios de todas las ciencias, donde él bebió gran parte; conviene a saber: la afición a la poesia y la politica, la geometria y la dulce música, la austeridad de la daléctica y el manjar real de la filosofia, en tal manera que con su continuo estudio alcanzó las nueve ciencias liberales.

Después vino a Roma, adonde fué tan dado a la ciencia de la lengua latina que llegó a la cumbre de la facundia romana y fué tenido por muy elocuente y ordenado y contado en el número de los sacerdotes principales.
"Escribió algunos tratados y libros, no menos doctos que elocuentes (cuatro que llamaron "las Floridas"), en que se mostró toda su doctrina y asimismo la oración copiosisima por la cual se defiende contra sus enemigos que le imponian que era mágico. Y son libros escritos con tanta fuerza y vehemencia de doctrina que parece en ellos que a si mismo se vence.

Escribió también de Sócrates y de Platón y Aristóteles y diálogos y este "Asno de Oro", hecho con tanta hermosura y elegancia y diversidad de materias, que no hay cosas que se pueda decir mejor.
Y como en semejantes libros se acostumbra a querer saber la intención del que los escribió y por qué les puso tal nombre, es de saber que apuleyo imitó en el argumento de esta obra a Luciano, filósofo griego, y en su desenvolvimiento y transformación parece que quiso notar la naturaleza de los hombres que nos tornamos asnos cuando, como brutos animales, seguimos tras los deleites y vicios carnales, con asnal torpeza y no reluce en nosotros ni una centella de razón ni virtud.
Y en esta manera el hombre, según enseña Origenes en sus libros, es cuerpo de bestia. Y la formación de asno en hombre, que vencidos los vicios, el hombre que es verdadero hombre, salido de aquella cárcel y cieno, torna a la clara y luciente vida. En tal manera que podemos decir que los mancebos poseidos de los deleites se tornan en asnos y después , cuando son más ancianos, apartando de si la figura de bestia tornan a recibir la de hombre y según dice Platón ven las cosas perfectamente."

En definitiva, sin necesidad de tanto argumento --(aunque son gratos por lo bien escritos y combinados y por su rancio sabor arcaico)-- Apuleyo hizo un gran libro satirico en que nos dejó, además de sus lecciones, un cuadro interezante de costumbres de su época.
Cuenta Apuleyo al empezar el primer libro, que, deseando saber arte mágica, se fué a la provincia de Tesalia y en el camino se juntó con dos compañeros, que iban contando cosas increibles y de maravilla respecto a dos embaucadores y una bruja hechicera, y tras de muchas aventuras y de haber matado a tres hombres y haberse defendido en el juicio con argumentos de gran orador (que resultaron innecesarios porque los que creyeron muertos no eran sino tres odres de vino y todo paró en celebrar la fiesta de la risa), conoció a una mujer que usaba unos unguentos para convertirse en ave y confundiendo él las botellas vino a parar en burro, estado en que no perdió su raciocinio humano y que llevó tan filosóficamente que ocurrianle cosas como esta:
"Sus amos, unos ladrones, le acababan de sacudir tantos palos, enojados de sus rebuznos --(áspero cantar los llama él)-- que le dejaron el cuero tal que ni para criba servia.
Pero al fin --dice-- Dios me deparó remedio no pensado, y fué que como pasamos por muchas aldehuelas vi un huerto muy hermoso y deleitable donde habia rosas muy hermosas y llenas del rocio de la mañana; yo,como las vi, con gran deseo y ansia esperando la salud, alegréme y muy gozoso llegueme cerca de ellas y ya que movia mis labios para comer vinome a la memoria otro consejo más saludable, creyendo que si comia de aquellas rosas y de improviso dejase de ser asno y me tornase hombre, manifiestamente me ponia en gran peligro de morir."
De lo cual Apuleyo saca la gran lección filosófica que nos da. La de que no siendo las rosas para comerse por los hombres no ha de comerlas ni aún el hombre que está hecho pollino que de debe recordar que, a pesar de todo, es hombre y padecer la desdicha de parecer asno con toda resignació y estoicismo, limitandose a roer heno y cebada, en espera de tiempos mejores y más venturosos.
Apuleyo, que se hace asimismo protagonista de su historia, tornado, pues, en jumento, cuenta elocuentemente las fatigas y trabajos que padeció en su larga peregrinación y todas las que de los demás presenció.

Son aventuras extrañas, portentosamente extravagantes, tanto que a veces parecen historias surrealistas ultramodernas, pero entre ellas, engarzadas como joyas, están maravillosos cuentos que han tenido en todas las literaturas larga descendencia.
Tomemos como ejemplo el más brebe de todos, un cuento escabroso pero narrado con una suprema elegancia.
"Era un hombre que se alquilaba por trabajador y con lo que ganaba se mantenia miserablemente y mantenia también a su mujer, hembra galana y requebrada. Un dia, de mañana, cuando el marido fuese a la plaza, a buscar trabajo, vino el enamorado de su mujer y metióse en la casa. Y estando ellos asi, el marido, que ninguna cosa sabia ni sospechaba, tornó de improviso a casa y batió a la puerta. La mujer, que era astuta para tales sobresaltos, hizo meter a su enamorado en un tonel viejo, que estaba en un rincón de casa, medio roto y vacio, y abierta la puerta a su marido, comenzó a reñir con él, diciendo:
--¿Cómo asi venis vacio y muy despacio, metidas las manos en el seno? ¿No véis nuestra necesidad y pobreza? ¿Por qué no traéis alguna cosilla para comer? Yo mesquina, que todo el dia me estoy quebrando los dedos hilando, encerrada en casa, al menos que tenga para encender un candil. ¡Bienaventurada mi vecina Dafne que en amaneciendo come y bebe cuanto quiere y todo el dia está en placeres con sus enamorados!
El marido, convencido con esto, dijo:
--¿Pues qué es esto? Aunque mi amo está ocupado en un pleito y no nos ha dado qué trabajar, yo he proveido a lo que hemos de comer, porque he vendido aquél tonel, que nunca nos sirve de nada, por cinco dineros, a un hombre que aqui viene; por tanto ayúdame a sacarlo de aqui y entreguémoslo a quien nos lo compró.
Cuando esto oyó la mujer, fingiendo una gran ira, dijo:
--¡Oh, qué hombre he hallado! ¡que buen negociador! Yo siendo tan necesitada lo vendo por siete dineros y él en la calle lo vende por menos.
El marido, alegre con esto, le dijo:
--¿Quien es ése que tanto dió por él?
Y la mujer respondió:
--¡Vos no sabéis nada nunca! El que también lo paga es el que está dentro viendo que tal está.
Y el enamorado astuto, desde dentro dijo, como indignado:
--Buena mujer... Me parece que este tonel está roto por demasiadas partes para pagar por él siete dineros.
Y simulando volvióse al marido, como que no lo conocia, y dijole:
--Tú, hombrecillo... quienquiera que seas ¡traeme un candil que quiero ver dentro del tonel! ¿Por ventura piensas que sin mirarlo muy bien voy a soltar mi dinero?
--Apártate, dijo el marido, no sospechando mal, porque era un buen hombre; yo entraré y apañaré lo que esté hendido y mal tratado.
Y entró en el tonel y empezó a raer las costras de las heces.
Y mientras la mujer fuera alumbraba al marido dentro, y con astucia metia la cabeza en el tonel y burlaba de él diciendo: "Aqui" y "alli" y ¡quita esto! y ¡estotro!, es adúltero estaba tras ella hasta que la obra de los tres estubo acabada.
Y entonces el marido salió del tonel y el mezquino, sus siete dineros, cargó el tonel a cuestas y llevólo a casa del adúltero."
Pero no todas la mujeres en "El asno de oro" se portan como ésta. Las hay también como la noble Carites, la esposa de Lepolemo, protagonista de una de las más dramáticas historias que en el libro se cuentan.

"Habia en la ciudad --cuenta el Arcediano, traduciendo y quizá modificando un poco a Apuleyo-- un mancebo hidalgo, asaz rico, pero tan dado a los vicios de lujurias y tabernas , dandando de continuo en los mesones y burdeles, acompañado siempre de ladrones y hombres infames y de bajos espiritus; sus manos siempre sucias de sangre humana. Y este mancebo pidió en casamiento a Carites y aunque en linaje y riqueza precedia a todos los del pueblo, por sus malas costumbres fue desechado y repelido y la doncella casó con Lopolemo.
Trásilo, que asi se llamaba el mancebo malo, se mostró muy placentero en las bodas de Lepolemo, mostrándose más alegre que ninguno y asi vino a ser grande amigo y familiar de casa y cada dia crecia la conversación.
Un dia en que Lepolemo llevó consigo a Trásilo de caza,cuando los perros, que eran monteros de linaje, sacaron de la maleza los animales que habia, no salieron corzos ni gamos ni animales mansos sino un jabali montés muy grande y espantable, con las cerdas levantadas encima del lomo, echando espumarajos, los ojos de fuego, sonando las navajas y con impetu cruel, que parecia un rayo. Y a los más esforzados perros que se llegaron a él los mató y despedazó y rompió las redes y enderezó su camino.
Y Trásilo y Lepolemo, a caballo salieron tras de él, por no perder la pieza, por consejo del segundo, que en vez de arrojar el venablo al jabali lo lanzó contra el caballo de su compañero cortándole las corvas de los pies y cayó el corcel, dando con su amo en tierra y en ella el puerco salvaje acometió con él dándole navajadas con los colmillos, y el falso amigo, en vez de socorrerle, sin arrepentirse de la traición comenzada, le metió la lanza por muchas partes, a semejanza de las heridas de diente del jabali, que no podian nunca perecer hechas por su mano.

Hechas las exequias, la bella Carites se retrajo y se determinaba a morir de hambre y sed para ir a acompañar a su marido. Mas Trásilo, con malvada intención, unas veces por si, otras por familiares y parientes, trabajaba que ella no se consumiese ni enfermase y que tomase placer, y como era atrevido y desvergonzado, un dia le habló, diciéndole que se casase con él, lo cual como ella oyese fué muy escandalizada y disimulando dijo que tomaria consejo y le daria respuesta.

Y aquella misma noche le apareció el ánima de su marido Lepolemo, que alzando la cara ensangrentada, amarilla y diforme, quebrantó el casto sueño de su mujer, diciéndole cual habia sido la mano que lo mató y cómo aquellas heridas, que lavaron sus lágrimas, no eran todas de los colmillos de la bestia, manifestándole toda la traición, tal como habia pasado.
Y ella, muy temerosa, después de meter la cara debajo de la ropa y de llorar con gran dolor la traición en que su marido murió tan malamente, propuso en su pecho de vengarse del cruel matador y cuando volvió otra vez el abominable demandador de placeres ilicitos a porfiar con ella sobre su casamiento, con astucia y sagacidad le dijo:
--Aún la cara de mi marido y tu amigo se representa ante mis ojos y aún el dolor de su cuerpo dura en mis narices: seria bien que aguardases el tiempo que es honesto para el luto y llanto de cualquier noble matrona, porque conviene a mi honra y a tu provecho.
Y al poco tiempo, como Trásilo volviese a porfiar, le dijo:
--Seamos dos en uno, pero secretamente sin que lo sepa nadie. Y mira bien lo bien que lo hagas discretamente. Cubierta la cabeza con tu capa y sin compañia vendrás a mi puerta al primer sueño y solamente con un silbido que dés te abrirá la puerta mi ama, que te estará esperando y te llevará a mi cama.
Y Trásilo, turbado, se quejaba de que la noche no acababa de venir. Cuando llegó al fin y todo pasó como se le habia dicho, el ama le dió a beber tres o cuatro veces, fingiendo que su ama se atardaba porque estaba su padre enfermo, y Trásilo pronto quedó enterrado en sueño profundo, aparejado para sufrir todas las injurias que le quisiesen hacer. Y cuando la virtuosa y vengativa Carites se llegó a él , fué solo para sacarle los ojos con un alfiler y no lo mató porque no acabase de igual modo que su marido, y después , empuñando la espada que su marido solia llevar , se fué junto a su tumba y sentándose cerca de ella, sin que valieran las voces y la acción de los que la querian disuadir, se dió con ella por debajo del seno izquierdo y cayendo revuelta en su propia sangre se fué a reunir con su Lepolemo, como perpetua compañera.
Y Trásilo, ciego y desesperado y sabiendo la muerte de su amada, se metió dentro de la tumba y cerrando bien las puertas se dejó morir condenado por su propia sentencia."
Asi, de historia en historia, oidas todas contar a lo largo de sus trabajos, el sabio pollino llegó al fin de su encantamiento, que ocurrió en una procesión solemne que los sacerdotes hicieron a la luna, en cuya procesión , al asno cogió unas rosas de las manos del Gran Sacerdote y comiéndolas se volvió a convertir en hombre.
Con lo cual Apuleyo desmintió la lección primera de la resignación y del estoicismo y la sustituyó por la lección, mucho más hermosa, consoladora y humana, de que dondequiera que se vean rosas hay que ir por ellas, por muy asnal que sea la condición en que parezca uno encontrarse y sin miedo alguno a lo que el futuro le reserve.

(VIDEO) Vea "Dossier" con Walter Martínez (05.03.12)

Los sucesos internacionales y noticias de resonancia mundial en "pleno desarrollo" analizados por el periodista y corresponsal de guerra, Walter Martínez, a través de la señal del canal de todos los venezolanos, Venezolana de televisión.

“Dossier”, único en su estilo en la televisión venezolana, es una herramienta necesaria, que brinda información de actualidad, en un lenguaje directo y de fácil comprensión.

 

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(VIDEO) Vea "Dossier" con Walter Martínez (01.03.12)

VTV / Aporrea.org

Los sucesos internacionales y noticias de resonancia mundial en "pleno desarrollo" analizados por el periodista y corresponsal de guerra, Walter Martínez, a través de la señal del canal de todos los venezolanos, Venezolana de televisión.

“Dossier”, único en su estilo en la televisión venezolana, es una herramienta necesaria, que brinda información de actualidad, en un lenguaje directo y de fácil comprensión.

 

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La construcción imperial y dominación: EE.UU. y Latinoamérica

Muchos escritores, periodistas y académicos, con la excepción de algunos dinosaurios intelectuales, han reintroducido el concepto de imperialismo en sus análisis sobre la estructura del poder mundial. Los debates anteriores centrados en “la hegemonía” se han mostrado inadecuados para explicar el nuevo énfasis de los constructores imperiales estadounidenses en la coerción, la invasión, la ocupación militar, y el dominio por la fuerza. Hace cincuenta años la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) describió la economía mundial en los términos de “centro” y “periferia”, veinte años más tarde los teóricos del sistema mundial añadieron una semi-periferia. Estos términos, ampliamente desprovistos de cualquier especificidad histórica, de clase o estado, ya no se consideran útiles por la mayoría de los escritores críticos del mundo contemporáneo.

Todas las preguntas importantes a las que nos enfrentamos hoy respecto a la naturaleza y dirección de las relaciones de poder internacionales, la naturaleza de los crecientes conflictos, las conquistas y la resistencia giran alrededor de la naturaleza y dinámica del imperialismo (especialmente del más poderoso y agresivo poder imperial, el de los Estados Unidos de América).

Se han planteado cuestiones fundamentales respecto a la sostenibilidad del imperio estadounidense (al menos en su actual estructura militar y económica). La pregunta más común, en su forma más simple, es si el imperio de EEUU está en ascenso o si está en declive. Aunque a primera vista éste parece ser el “asunto principal”, en realidad oscurece las cuestiones más fundamentales que deben formularse referidas a las vinculaciones entre la política y economía internas (domésticas) respecto al imperio, las relaciones de clase y las políticas que apoyan y se enfrentan al imperio, y la capacidad política del imperio para sostener la expansión exterior y el declive interno. Argüir, como hacen algunos académicos, que el imperio está en declive debido a que está “sobre-expansionado” (Kennedy, Hobsbawm, Wallerstein) es desestimar la capacidad de la clase dirigente imperial para continuar reasignando recursos desde la economía doméstica hacia el imperio, para mantener el estado, los medios de comunicación, las instituciones partidarias que afianzan la continuación de la construcción imperial y, lo que es más importante, la capacidad de reclutar clientelas al servicio del imperio.

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La verdad de la visita de Janet Napolitano

 Víctor Regalado

 Pronto tendremos una camisa de fuerza y seremos colonia

Este martes 28 de febrero nos visitó Janet Napolitano, titular del Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos. La titular se reunió con el Canciller de la República, Hugo Martínez; el Ministro de Justicia y Seguridad Pública, coronel David Munguía Payés; y de Gobernación, Ernesto Zelayandía. Las pláticas versaron acerca de la cooperación en materia de seguridad. Napolitano encontró luego al Presidente Mauricio Funes.

Por la costumbre de los Estados Unidos de entrometerse en los asuntos internos de otros países, vale preguntarse cuál es la verdadera finalidad de la visita de la Secretaria de Seguridad, que coincide con el final de la campaña electoral en la que a los salvadoreños nos corresponde elegir diputados y alcaldes, y a escasa una semana de que fue desarticulado un grupo armado, según la prensa nacional, con motivos, consignas y literatura « revolucionaria ».

No debemos dejar que nos sigan engañando. Tenemos pequeños espacios políticos y de expresión, paquetes escolares, y otras medidas de justicia social, gracias al sacrificio de miles de salvadoreños que ofrendaron sus vidas, y no como un regalo de la derecha. Las tenemos gracias a que el Frente es el partido en el gobierno, pero que podemos perderlas. Para qué sirvió tanto sacrificio si no somos capaces de comprender esas pequeñas cosas, y que las actividades de la ILEA, esta visita de Napolitano, otras que se han dado y las que se darán a corto plazo, constituyen una ocupación silenciosa de la patria y que si no reaccionamos, pronto tendremos una camisa de fuerza y seremos colonia.

Entonces, de que seguridad nos viene a hablar Napolitano, cuando en es su país la CIA ha traficado armas y droga, y que agentes encubiertos de la Oficina de Combate a las Drogas (DEA) han blanqueado millones de dólares de los cárteles mexicanos. Otra razón de las muchas que existen para que nos preguntemos acerca de la verdadera naturaleza de la visita y de lo que ellos entienden por seguridad, es el caso del periodista Gary Webb de 49 años, descubierto muerto con dos balas en la cabeza el viernes 10 de diciembre pasado, en su casa de California. El Coroner Robert Lyons, oficial de justicia que realizó la investigación concluyó: Gary Webb se suicidó. Web escribió un libro titulado “Alianza oscura: La CIA, los contras y la explosión de la cocaína crack”. Reveló a los norteamericanos cómo barrios negros del país fueron inundados de crack, en medio de un tráfico destinado a abastecer de dinero y armas la Contra nicaragüense. Denunció también las actividades del narcoterrorista Luis Posada Carriles, quien estuvo en El Salvador trabajando para los hombres de ARENA, de D’Abuisson y para la CIA. Gary Webb al morir trabajaba en una nueva investigación sobre el mismo tema de la CIA y el narcotráfico.

Referente a las actividades económicas de la DEA, un ex funcionario de ese organismo señaló de manera anónima, “no queremos arriesgarnos a que la agencia acabe siendo el más grande blanqueador de dinero del mundo y que nuestras acciones se vean relacionadas con violencia y muertes”. Pero de nuevo el problema está en creerles, con todas las mentiras que les conocemos. Sin duda en todo esto hay límites que separan los propósitos anunciados, de la ilegalidad, la corrupción de algunos agentes, y las infiltraciones que el narcotráfico ha logrado en las filas de gobiernos y aparatos de seguridad. Pero hasta dónde llegan esos límites, y cómo y cuándo saber que han sido transgredidos.

Los que detentan el poder económico en el país y quienes en el norte se creen dueños del planeta nos han acostumbrado a no leer, a no preguntar, a no saber, a mantenernos en la ignorancia para podernos someter, pero ya es hora de que seamos capaces de leer los signos que describen la realidad y lo que estos quieren decir como lenguaje.

Ya es hora de hacerle frente a la realidad y saber que la visita de Janete Napolitano significa un apoyo a la derecha y un nuevo punto de agenda para el Presidente Funes. De nuevo nos quieren hacer creer, de manera muy sutil, que la seguridad es un problema que tiene que ver con grupos armados revolucionarios y que debemos apoyar la militarización y votar por la derecha. Por el contrario, la visita debe decirnos claramente que debemos seguir impulsando los cambios que necesita la sociedad, votando por el FMLN.

Bob Marley en vivo en Dortmund " UPRISING TOUR "

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El paraíso de los narcotraficantes

 Francisco Martín Moreno (Colaboración para ARGENPRESS CULTURAL)

¿En Estados Unidos, el mercado de enervantes más codiciado de la Tierra, no hay narcos destacados, cuyos nombres deben ya formar parte de la leyenda criminal de su país?

¿Usted conoce el nombre de un solo capo norteamericano de nuestros tiempos?

Por supuesto no me refiero a los famosos "gangsters" de los años de la prohibición alcohólica en Estados Unidos como sin duda los fueron Capone, Dillinger y Frank Nitti entre otros tantos personajes del bajo mundo que encontraron en nuestros vecinos del norte el caldo de cultivo necesario para desarrollarse hasta alcanzar "prestigio" internacional....

Nosotros conocíamos a García Abrego, a Caro Quintero, al Güero Palma, al Señor de los Cielos, a los hermanos Arellano, y a algunos más entre otros líderes de nuestra hampa tercermundista.

Pero, insisto, ¿y en EU, el mercado de enervantes más codiciado de la Tierra, no hay narcos destacados, cuyos nombres deben ya formar parte, a mucha honra, de la leyenda criminal de su país pues trafican con drogas con un valor superior a los 500 mil millones de dólares? ¿Ningún apellido destaca por su eficiencia y popularidad o simplemente porque ya no hay narcotraficantes para vergüenza de la larga tradición criminal norteamericana?

¡Ya sé! En Estados Unidos las drogas se trafican "solitas".

Los enervantes son dejados en las fronteras norteamericanas por "camellos" mexicanos o latinos y llegan "solitos", como por arte de magia, a las manos de los consumidores.

Del total de la mariguana que se consume en dicho país, por ejemplo, 55% es producido en Texas, Arizona, Oregon, estado de Washington y California sin que jamás se localice un sembradío, se incineren los enervantes de cara al público, se recluya a los responsables en una prisión federal y se rematen y adjudiquen sus propiedades al mejor postor.

Sucede que la mariguana se siembra solita, se corta solita, se distribuye solita y el dinero obtenido se lava solito... ¿No es una verdadera maravilla?

Nunca escuchamos que se aseste un rudo golpe al narcotráfico en EU tal y como se asesta, sin duda, en México en forma por demás recurrente.

Nunca vemos fotografías de capos norteamericanos arrestados y enfundados en sus chamarras azules del FBI con las manos y pies esposados, chalecos y cascos antibala, además de una numerosa escolta policiaca para evitar cualquier atentado en contra de su vida que impidiera la delación de la identidad de sus socios y movimientos...

En México, la captura de los "famosos" capos ocupa las primeras planas de los diarios de la República, además de generosos espacios radiofónicos y televisivos.

Es evidente el esfuerzo mexicano por ganar esta batalla en contra de la producción y venta de enervantes.

Sólo que la batalla difícilmente la ganaremos si en Estados Unidos se venden impunemente 500 mil millones de dólares de narcóticos en las calles sin que nadie vea ni sepa ni oiga nada, absolutamente nada, puesto que nuestros vecinos "puritanos" nunca atrapan a un capo ni se publica por ende su captura en la prensa ni se queman depósitos incautados de estupefacientes ni mueren soldados ni agentes judiciales ni jueces ni procuradores ni se rematan propiedades ni se revelan los nombres de las autoridades implicadas en el narcotráfico. Además y esto es un capítulo aparte igualmente importante, no ganaremos la guerra mientras ellos continúen suministrando armamento a nuestros capos.

Nada, no se sabe nada...

¿Por qué no se sabe? Muy sencillo: porque una parte insospechable de autoridades ejecutivas, legislativas y judiciales federales y estatales norteamericanas está en la nómina de los capos.

Si nada se hace y nada se sabe es porque desde secretarios de Estado para abajo (sálvese el que pueda), gobernadores, legisladores, senadores especialmente jueces, periodistas, policías de toda índole, agentes del FBI y de la DEA y hasta la famosa y no menos temida Patrulla Fronteriza, todos podrían estar profundamente involucrados con los narcotraficantes realizando jugosos negocios tal y como lo hicieron ya en los años de la prohibición.

No hay nada nuevo bajo el sol.

Menos lo va a haber ahora cuando un grupo de maleantes goza de más poder que el Estado mismo. Nunca en la historia de la humanidad una pandilla de delincuentes había tenido tanto dinero como para poder comprar autoridades, periodistas y países enteros si así lo decidieran.

Todo ello gracias a que EU pone los dólares y las armas para que esto sea posible.

¿Qué prefieren los capos a cambio de la heroína: mexican pesos or american dollars? Está clarísimo, ¿no? ¿Cuál soberanía de un Estado cuando a un capo no se le puede juzgar en su país de origen porque puede desestabilizarlo con consecuencias funestas para millones y más millones de personas?

¿No estamos frente a un novedosísimo fenómeno de poder en manos de un solo individuo?

¿Dónde están los capos norteamericanos?

¿Por qué no se inicia la persecución en EU de los grandes narcotraficantes?

Yo, ya sé: porque ni los consumidores ni las autoridades ni los narcos ni la prensa quieren que se sepa quiénes son.

A todos les conviene el negocio. Todos están coludidos.

Mejor, mucho mejor, culpar a México de todos sus males, así: Estados Unidos pone las armas y los drogadictos,
México, Guatemala, Colombia, Bolivia, etc. etc. ¡¡¡¡¡¡¡¡ponemos los muertos!!!!!!!!!

América Latina: Las cifras de la discriminación de género

Natasha Pitts / Adital 

Uno de los principales objetivos de este informe es mostrar la falta de igualdad de oportunidades para niños y niñas en la enseñanza 

 

El 29 de febrero, la Campaña Mundial por la Educación (CME) presentó al Comité sobre la Eliminación de la Discriminación Contra las Mujeres (Cedaw) el informe inédito La Discriminación de Género en la Educación: Violación de los derechos de mujeres y niñas. Basado en datos, estudios de casos y en una investigación mundial sobre la discriminación de género en las escuelas, en el documento se muestran los desafíos para alcanzar la igualdad entre hombres y mujer en el acceso a la educación.

Uno de los principales objetivos de este informe es mostrar a la Cedaw la necesidad urgente de llamar la atención sobre la falta de igualdad de oportunidades para niños y niñas cuando el asunto es el acceso a la enseñanza y cómo conseguir superar este problema.

 

En los últimos años, la cantidad de niñas y adolescentes matriculadas en la escuela aumentó, sin embargo, el hecho no es motivo para grandes celebraciones, pues esto no garantiza que los géneros tienen las mismas oportunidades educativas y mucho menos que la discriminación fue superada. Al mismo tiempo que ellas están teniendo más acceso a la escuela, también tienen mayor probabilidad de dejar los estudios antes de completar la educación primaria.

 

Según informaciones de 2011 de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), el 53% de las personas en edad escolar que no están matriculadas son del sexo femenino, lo que significa que cerca de seis millones de mujeres y niñas están fuera de la escuela. El informe también revela que en Bolivia el 30% de las adultas no saben leer o escribir, contra el 5% de los hombres. La CME también muestra que el 94% de las niñas están matriculadas en la educación primaria, pero sólo el 69% están matriculadas en la educación secundaria.

 

No poder ir a la escuela no es el único problema que enfrentan mujeres y niñas. La Campaña Mundial por la Educación alerta sobre la reproducción de estereotipos de género en los materiales de estudio, en el currículo y en el propio ambiente escolar, así como sobre violencia, abusos y explotación.

 

Las estudiantes son las principales víctimas de la violencia sexual en las escuelas. Ecuador, Colombia y México publicaron estudios recientes en los que denuncian la gravedad de la situación. En la ciudad colombiana de Bogotá, la violencia sexual creció un 138% de 2004 a 2008. La Fiscalía del país recibió 542 denuncias por malos tratos y abusos sexuales cometidos en escuelas públicas. Solamente 32 casos fueron resueltos.

 

En la ciudad de México, de 2001 a 2010 se realizaron 3.242 denuncias en la Unidad para la Atención del Maltrato y el Abuso Sexual Infantil (Uamasi). El 85,78% de los casos fueron practicados por profesionales de la escuela (directores, profesores, administradores y empleados) y el 15% son denuncias de abuso o asedio sexual. En Ecuador, una de cada cuatro estudiantes ya sufrió abuso sexual. Los agresores son, en la mayoría de los casos, profesores, compañeros de aula y vecinos.

 

Las niñas son olvidadas también cuando el asunto es pagar por educación. En el informe presentado a la Cedaw se señala que, cuando las familias son obligadas a elegir, prefieren pagar para que los niños estudien. "El dato sugiere que aún predomina la idea de que es más importante educar a los hombres y que las mujeres deben quedarse en casa cuidando a sus hermanos y haciendo tareas domésticas”.

 

Falta de libertad, discriminación de género más intensa en las zonas rurales, discriminación contra adolescentes embarazadas y casamientos precoces también son temas abordados en el informe y que merecen atención para que se consiga eliminar las desigualdades de género en la educación en todo el mundo.

 

Varios datos del informe sobre discriminación de género en la educación fueron recolectados por la CME mediante una encuesta que ya entrevistó a 509 estudiantes y 250 profesores/as. Todavía es posible responder hasta mayo. El cuestionario está en el siguiente enlace:www.campanaderechoeducacion.org/sam2011/entre-en-accion/.

 

El informe en inglés puede ser leído aquí:http://campaignforeducation.org/docs/reports/GCE_INTERIM_Gender_Report.pdf

Traducción: Daniel Barrantes –  barrantes.daniel@gmail.com" target="_blank" href="mailto: barrantes.daniel@gmail.com"> barrantes.daniel@gmail.com